王亞芳

摘 要：從最初的萌芽到最終與詩、文比肩的獨(dú)特文體，詞體經(jīng)歷了漫長的演進(jìn)過程，并受到多種因素的影響。詞興起于唐代，唐代文人詞受詩歌與宮廷文化的多重影響經(jīng)歷了從最初的萌芽，到初步生成，再到發(fā)展變化，最后基本定型的演變，本文意在對(duì)中唐時(shí)期的文人詞進(jìn)行考察探討，著重分析宮廷文化與唐代文人詞的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：中唐；文人詞；詞為艷科；宮廷文化現(xiàn)象

作者簡介：王亞芳（1992-），女，漢族，吉林舒蘭人，吉林師范大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)碩士研究生，研究方向：古代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-26-0-01

中唐文人詞數(shù)量眾多，此時(shí)的文人詞與詩尚沒有明顯的分界，中唐詩人的詞在形式上與詩歌很接近，并不同于當(dāng)時(shí)民間流行的長短句。如胡元任《苕溪漁隱叢話》云：“唐初歌辭，多是五言詩，或七言詩，初無長短句。自中葉后，至五代，漸變成長短句。及本朝，則盡為此體。”由此可以論證這一時(shí)期的文人詞尚未與詩剝離，仍然具有詩的基本特征。氣質(zhì)有所變化的詩人們以傳統(tǒng)的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格應(yīng)用于歌舞環(huán)境，其詞句形式與詩歌的齊言形式相同。

這一時(shí)期有兩位詩人對(duì)詞作的發(fā)展起了重要作用，即劉禹錫與白居易?！度莆宕~》收劉禹錫《楊柳枝》十二首，《浪淘沙》九首，《竹枝》十首，《紇那曲》兩首，《憶江南》兩首，《拋球樂》兩首，《瀟湘神》兩首，絕句體聲詩曲歌三十五首，長短句四首，介于兩點(diǎn)之間雜言體兩首，共計(jì)四十一首。收入白居易《楊柳枝》十首，《浪淘沙》六首，《竹枝》四首，《憶江南》三首，《長相思》兩首，《宴桃源》三首。但據(jù)蘇軾《如夢(mèng)令》（水垢何曾相受）題注云，此曲本唐莊宗制，名《憶仙姿》，嫌其名不雅，故改為《如夢(mèng)令》。莊宗作此詞，卒章云：“如夢(mèng)，如夢(mèng)，和淚出門相送”因取以為名云。又因莊宗詞首句為曾宴桃源深洞，故后人又名《宴桃源》。從莊宗作《宴桃源》一詞可以看出在宮廷詞并未中斷，莊宗自創(chuàng)詞牌自己填詞，宮廷的享樂需求促使了詞朝著詞為艷科的方向發(fā)展。

除去《宴桃源》一詞，劉禹錫，白居易的其他曲詞作品大多相近。以白居易的和劉禹錫的“楊柳枝”為例

楊柳枝（其一） 白居易

蘇州楊柳任君夸。更有錢塘勝館娃。若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家。

楊柳枝（其一） 劉禹錫

煬帝行宮汴水濱，數(shù)珠殘柳不勝春。晚來風(fēng)起花如雪，飛入宮墻不見人。

這兩首首曲子詞都為七言，不但押韻，而且對(duì)仗工整，并無詞的長短句的特征，可見當(dāng)時(shí)的文人詞尚未與詩完全剝離，依舊具有詩基本的特征。但是為了配樂需要，白居易、劉禹錫的曲詞多采取清麗柔美的意象、溫柔婉媚的寫作手法和香艷婉約的詞風(fēng)。引導(dǎo)詞朝著男子作閨音的女性化方向進(jìn)一步發(fā)展。

除此之外，這一時(shí)期與宮廷文化相關(guān)的詞作主要有王建的《宮中三臺(tái)》兩首，《宮中調(diào)笑》四首：

《宮中三臺(tái)》

（其一）

魚藻池邊射鴨，芙蓉苑里看花。日色柘袍相似，不著紅鸞扇遮。

（其二）

池北池南草綠，殿前殿后花紅。天子秋千萬歲，未央明月清風(fēng)。

《宮中調(diào)笑》四首

（其一）

團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人并來遮面。玉顏憔悴三年， 誰復(fù)商量管弦。弦管，弦管，春草昭陽路斷。

（其二）

胡蝶，胡蝶，飛上金枝玉葉。君前對(duì)舞春風(fēng)， 百葉桃花樹紅。紅樹，紅樹，燕語鶯啼日暮。

（其三 ）

羅袖，羅袖，暗舞春風(fēng)依舊。遙看歌舞玉樓， 好日新妝坐愁。愁坐，愁坐，一世虛生虛過。

（其四）

楊柳，楊柳，日暮白沙渡口。船頭江水茫茫， 商人少婦斷腸。腸斷，腸斷，鷓鴣夜飛失伴。

此外，王建還有《宮詞一百首》，由一百零二首七絕組成。這組詩描寫宮女生活，深刻地揭露了宮廷生活的黑暗面，表現(xiàn)了宮女的內(nèi)心苦悶和她們的不幸遭遇。以第二十五首為例

競渡船頭掉彩旗，兩邊濺水濕羅衣。池東爭向池西岸，先到先書上字歸。

這首詞描繪了唐朝宮女的戲樂場(chǎng)景，真實(shí)地反映了唐代宮廷女性的生活，充滿趣味。

通過上文的幾首詩，可以看出中唐文人詞雖然與詩尚未完全剝離，但是在風(fēng)格上卻發(fā)展了婉約的詞風(fēng)，以上文劉禹錫的《楊柳枝》為例，《楊柳枝》一詞四句都為七言，且對(duì)仗工整，但是在風(fēng)格上他既沒有唐詩詩風(fēng)的昂揚(yáng)向上，也沒有唐詩意象的宏大，反之，詞中運(yùn)用殘柳、風(fēng)、花、雪等意象，加之婉約柔麗的風(fēng)格，與北宋的婉約詞風(fēng)頗為相近。此外，從上文王建的《宮中三臺(tái)》也可以看出，雖是歌功頌德描繪一片繁盛昌盛的景象，但卻運(yùn)用草、花、明月、清風(fēng)等清麗雅致的意象，詞風(fēng)也有典雅清麗之妙。故而筆者認(rèn)為中唐文人詞雖不及盛唐李白詞的造詣之深，但是卻無盛唐詩歌的奔放豪邁，奠定了詞的婉約柔媚之風(fēng)，為詞的后續(xù)發(fā)展與詞的女性化特征奠定了基礎(chǔ)。

結(jié)論：

綜上可知中唐文人詞與宮廷文化及詩歌密切相關(guān)，宮廷文化對(duì)詞體的產(chǎn)生具有重要作用，應(yīng)歌，應(yīng)制對(duì)詞體初期的發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用。此外，由于受宮廷文化的影響，早起文人詞的抒情主人公多為宮廷女性，從而奠定了詞的“男子作閨音”的女性化特征。同時(shí)，早期文人詞由于受到詩歌的影響，多為五言或七言的形式，且對(duì)仗工整，由此亦可看出詩歌對(duì)詞的深刻影響。故而筆者認(rèn)為，中唐文人詞受詩歌及宮廷文化的多重影響，既有詩歌的基本特征，又促進(jìn)了詞體本身的持續(xù)發(fā)展，對(duì)詞體的演進(jìn)與發(fā)展起重要作用。

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