秦源
養(yǎng)以靜氣,則臨大事而不亂;磨以韌性,則于逆境不倒,直面亂世紅塵魑魅魎魍。生命,是一場修行,養(yǎng)靜氣,磨韌性,能夠使境界得到提升。
靜氣與韌性并非相互獨(dú)立,靜中有韌性的隱而不發(fā),韌中有靜氣的臨危不懼,但靜氣體現(xiàn)更多的是瞬時(shí)的氣度,而韌性則是心性的寫照。
靜氣是優(yōu)雅的氣度。臨危不懼是為靜氣,動(dòng)心忍性是為靜氣,“寵辱不驚,閑看庭前花開花落”是為靜氣。靜的氣度,是人對外界的優(yōu)雅回復(fù),因?yàn)樾抟造o氣,所以很大程度上能避免心為形役,因而能更加隨心地去探尋曲徑通幽處的不為人知;靜的氣度,亦是人對自身的一再審視,因?yàn)殪o氣加身,所以能夠更多地避免困于心亂于情,因而不會(huì)成為情緒的傀儡。諸葛亮于《誡子書》中言:“靜以修身,非寧靜無以致遠(yuǎn)?!笨梢姡o氣的養(yǎng)成對致遠(yuǎn)是無比重要的。
靜氣的養(yǎng)成,所需的滿是淡然。古來傳記中圣人能做到喜怒不形于色,就是淡然的體現(xiàn)了。靜氣的養(yǎng)成必然艱難,畢竟這不是流于表面的撲克臉,而是在紅塵中走一遭才練就的不以物喜,不以己悲。淡然要求你果斷地?cái)嗌犭x過去,再優(yōu)雅地迎接未來種種可能。這樣優(yōu)雅氣度的養(yǎng)成,非朝夕之功,亦非易事。紛繁喧囂中,于燈紅酒綠中醉著,紙醉金迷里睡著,又怎會(huì)擺脫名韁利鎖?又怎能養(yǎng)成真性之淡然?冷眼世間名利,正如楊絳先生說的:“我和誰都不爭,和誰爭我都不屑?!辈豢桃?,不強(qiáng)求,不屑于爭芳斗艷,隨心,隨性,隨緣,淡然之心自然跳動(dòng),靜氣的優(yōu)雅也由此生發(fā)。
人生之路,道阻且長,單是靜氣,不足以斬盡荊棘,韌性亦為關(guān)鍵。
韌性是堅(jiān)忍的心性。堅(jiān),方可于艱難困苦中傲立,忍,才有厚積薄發(fā)的欣喜。堅(jiān)是堅(jiān)守,對未來之路的堅(jiān)定步伐,對自身信念的堅(jiān)定守望。君不見蘇武牧羊白發(fā)而歸?君不見愛迪生上千次失敗后綻放出的耀眼光芒?君不見無腿青年馬陸征服五岳成就搏擊長空的風(fēng)景?因?yàn)橛辛藞?jiān)守的堡壘,因此能夠獨(dú)傲寒江雪。堅(jiān)且忍,忍是隱忍,劉備于曹營中隱而不發(fā),曹操與其青梅煮酒論英雄,曹以龍之變化喻世間英雄,龍升則飛騰宇宙之間,隱則潛于波濤之內(nèi),這是隱忍。有朝一日,龍乘時(shí)變化縱橫四海,這就是隱忍的最終結(jié)果。可見,不磨煉出韌性心性,無以成英雄。
韌性的磨煉,無非“堅(jiān)忍”二字。人生百態(tài),紅塵煉心,只有經(jīng)歷千錘萬煉之后,才有任爾東西南北風(fēng)的心性。人們常常吟唱雪萊的詩“冬天來了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”??墒遣蝗?jiān)持,不能隱忍,信念的花朵難免在冬天夭折。靜水流深,積沙成塔,經(jīng)過長期的堅(jiān)忍才能成就江河的奔涌和云端的恢宏。梭羅于瓦爾登湖畔獨(dú)自體驗(yàn)物我合一的心靈執(zhí)著,是他對哲學(xué)的追求。在寂寞的隱忍,信念的堅(jiān)守中與靈魂達(dá)成默契,終于成就一代宗師。而海子難以忍受世間的喧囂,遺憾地將生命的奏止之于鐵軌之上。堅(jiān)守自己的初心,忍耐外界的冷眉,方可煉出韌性之心性。
不遺憾,不后悔,不趨利,不從眾,于是滿身都是靜氣的優(yōu)雅。不放棄,不后退,不速成,不浮躁,因此眼中滿是韌性的目光。修養(yǎng)身心,讓生命在靜氣與韌性中提升境界,這是一場最好的修行。(指導(dǎo)教師 趙福海)
點(diǎn)評
靜氣與韌性,是修養(yǎng)身心的兩種方式。作者從這兩個(gè)角度出發(fā),表達(dá)了對生活的深刻認(rèn)識。具體行文中,作者充分把握兩種生活方式的特點(diǎn),運(yùn)用理性辯證的思維,透過生活表象,挖掘出豐富的哲理內(nèi)涵。另外,貼切的引用,恰當(dāng)?shù)倪^渡,靈活的句式,都充分展示出作者深厚的寫作底蘊(yùn)。endprint