“底層文學(xué)”的真實(shí)性與超越性

劉世浩

摘要：新世紀(jì)以來，“底層文學(xué)”無(wú)疑是眾多文學(xué)樣式中最吸引人眼球的一個(gè)，而所謂的“底層故事”也主要借此類文學(xué)樣式得以傳播。相關(guān)理論研究在梳理“底層文學(xué)”、“底層敘事”在新世紀(jì)重獲關(guān)注的邏輯脈絡(luò)的同時(shí)，仍不時(shí)遭到質(zhì)疑——“底層”能否表述自身？問題似乎又陷入了印度早期底層研究的困境：底層到底是什么？

關(guān)鍵詞：底層文學(xué)；真實(shí)性；超越性；話語(yǔ)困境

針對(duì)類似疑問有學(xué)者指出，“只有當(dāng)?shù)讓佑辛吮硎鲎约旱哪芰Φ臅r(shí)候，才會(huì)有真正的底層，一切底層之外和從底層出身但已經(jīng)擺脫了底層的人都喪失了表述底層的能力。因?yàn)楸槐硎鲆馕吨皇褂煤屠?，即使最善意的他者化表述也是使用底層來證明不屬于底層的東西，或?qū)⒌讓右胝`區(qū)?！盵1]王堯也曾提出過類似的疑問：“究竟寫怎樣的‘底層才是‘底層敘事，這在‘底層寫作的論述中并沒有定見。雖然也有一些論者給出了答案，比如‘農(nóng)民工進(jìn)城等就被視為典型的‘底層敘事，但這只是題材上的個(gè)案，它并不能確認(rèn)什么是‘底層以及‘底層敘事?！盵2]可見，“底層”作為一個(gè)概念，它并非如我們今天通過文學(xué)作品、評(píng)論文章以及新聞報(bào)道等途徑了解到的那么一個(gè)朦朦朧朧卻又包含著明確所指的特定群體。

針對(duì)“底層文學(xué)”存在的一些具有共性的問題，有的學(xué)者進(jìn)行了較為集中的概括，大致包含這樣幾個(gè)方面：“底層文學(xué)如何結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)拓展敘事的現(xiàn)代性內(nèi)涵，展示底層勞動(dòng)者尋求作為‘現(xiàn)代個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)的過程；如何由底層書寫者的心靈慰藉與書寫底層的知識(shí)分子的悲天憫人的狀態(tài)逐漸過渡到對(duì)人生的苦難、對(duì)人性的善惡以及對(duì)人的復(fù)雜精神世界的探尋與追問；如何完成對(duì)底層敘事悲劇審美的超越，實(shí)現(xiàn)審美層次的多元化等等，實(shí)際提出了現(xiàn)代性視角下如何建立底層敘事的藝術(shù)范式的新課題，值得深入探討與理性反思?！盵3]

值得一提的是，文學(xué)界主動(dòng)、積極地介入這場(chǎng)自上世紀(jì)90年代“人文精神大討論”以來重新引起公共領(lǐng)域關(guān)注的文學(xué)論爭(zhēng)，一方面表明了文學(xué)創(chuàng)作積極關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的參與熱情，但另一方面，文學(xué)批評(píng)界也有試圖將其迅速“知識(shí)化”的傾向?！凹庇趯Ⅴr活、生動(dòng)的文學(xué)現(xiàn)象納入學(xué)院制度或范疇，結(jié)果就是遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)對(duì)象去糾纏概念、源流等‘學(xué)理層面的問題。因此，有些看似很學(xué)術(shù)的批評(píng)，恰恰將討論引向了歧途?！盵4]

以上論述表明，現(xiàn)有的“底層文學(xué)”創(chuàng)作存在視角狹窄、描寫對(duì)象表面化以及悲情色彩過于濃厚等問題。從這樣的創(chuàng)作現(xiàn)狀出發(fā)，我們或許可以推測(cè)，目前的“底層敘事”并未很好地為讀者大眾呈現(xiàn)出既具有真實(shí)性，同時(shí)也不無(wú)超越性的“底層故事”。

首先，之所以說目前的“底層”創(chuàng)作缺乏真實(shí)性，很大一部分原因應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為作為“寫底層”的知識(shí)分子對(duì)其書寫對(duì)象缺乏真實(shí)的生命體驗(yàn)，以一種主觀臆測(cè)的方式進(jìn)行“文學(xué)生產(chǎn)”。在“底層文學(xué)”領(lǐng)域，“經(jīng)驗(yàn)雖不構(gòu)成寫作成功的必然要素，但卻是基本前提。”例如在打工詩(shī)歌領(lǐng)域就出現(xiàn)了創(chuàng)作的“及物性”和“敘事性”的自覺探索，所謂的創(chuàng)作“及物性”，“并非簡(jiǎn)單處理生存現(xiàn)場(chǎng)和世俗經(jīng)驗(yàn)，而是深入個(gè)體生命與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)z著的深處，發(fā)現(xiàn)個(gè)體存在的秘密?！盵5]當(dāng)然，并非所有的“底層”文學(xué)作品都不具有真實(shí)性，但它們幾乎或多或少地存在著為了故事情節(jié)的跌宕起伏，或者為了作品內(nèi)容的豐富多彩而肆意歪曲生活真實(shí)的成分。

其次，“底層文學(xué)”缺乏超越性的問題可以說也為文學(xué)研究者與作家所共知，其具體表現(xiàn)形態(tài)目前已經(jīng)有了豐富的研究成果，在此不再贅述。本文要提出的疑問是，如果僅僅停留在表面化的描寫層面而缺乏具有人文情懷的“移情”過程，那么無(wú)論是文學(xué)創(chuàng)作還是學(xué)術(shù)研究，其講述的“底層故事”也必然將流于模式化，從而與真實(shí)的“底層”永遠(yuǎn)存在著隔膜。例如，曠新年就對(duì)所謂的“底層書寫”表示過質(zhì)疑，他指出，“‘底層問題很容易產(chǎn)生兩種傾向：一種是道德化傾向，即所謂‘底層秀；......另一種傾向就是審美化?！嚯y和‘底層獲得了某種具有普泛性的所謂純文學(xué)品格，被抽象化或‘內(nèi)心化”。[6]應(yīng)該看到，這種質(zhì)疑的聲音并不陌生，尤其是伴隨著“底層”問題引起越來越廣泛的關(guān)注，寫作的跟風(fēng)情況時(shí)有發(fā)生，由此帶來的作品人物性格類型化、故事情節(jié)模式化等問題層出不窮。質(zhì)疑的聲音則主要源自兩個(gè)方面，一是來自對(duì)作家的文化道德立場(chǎng)的考量；一是來自對(duì)被命名為“底層文學(xué)”作品的全面剖析。[7]

參考文獻(xiàn)：

[1]劉旭.底層能否擺脫被表述的命運(yùn)[J].天涯，2004（02）.

[2]王堯.關(guān)于“底層寫作”的若干質(zhì)疑[J].當(dāng)代作家評(píng)論，2008（04）：7-17.

[3]俞世芬.論新世紀(jì)底層敘事中的三個(gè)問題[J].當(dāng)代文壇，2015（01）：77-81.

[4]孟繁華.文學(xué)該怎樣進(jìn)入公共論域——關(guān)于“底層寫作”[N].深圳特區(qū)報(bào)，2010-08-23.

[5]景立鵬.“我的詩(shī)篇”：從“文本”到“現(xiàn)象”——中國(guó)當(dāng)代工人詩(shī)歌文化矛盾[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017（02）：89-95.

[6]曠新年.“新左翼文學(xué)”與歷史的可能性[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2008（06）：17-22.

[7]張艷梅.從底層文學(xué)的文化立場(chǎng)看陳應(yīng)松小說創(chuàng)作[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2009（05）：59-63.endprint