王香勤

摘 要：只有熟識紫砂泥料的特性.才能使紫砂這種材質(zhì)更好地為創(chuàng)作設(shè)計(jì)而服務(wù)。只有充分了解與運(yùn)用紫砂原料的色澤與材質(zhì)的巧妙變化，不斷地研究與領(lǐng)悟紫砂原料的搭配與使用規(guī)律，才能在繼承傳統(tǒng)紫砂技藝的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新、有所突破。

關(guān)鍵詞：原料；材質(zhì)；紫砂壺

中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）24-0052-01

宜興紫砂的原料是一種特有礦藏；其色澤豐富、質(zhì)地獨(dú)特、可塑性強(qiáng)，為紫砂作品的創(chuàng)作提供了廣闊的空間。紫砂作品的創(chuàng)作意圖.必須是依賴紫砂原料的特性來發(fā)揮與表現(xiàn)。

另外，一個(gè)造型還有一個(gè)造型的氣度，作品的氣度，亦包含著作者個(gè)性的表現(xiàn)和作者風(fēng)格的體現(xiàn)、氣質(zhì)的體現(xiàn)，有的壺造型清秀飄逸，有的古樸敦厚，有的輕快明朗，有的粗獷簡雅，有的對造型氣度的欣賞干脆擬人化，溫潤如君子，豪邁如丈夫，風(fēng)流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒，樸訥如仁人，飄逸如神仙子，廉潔如高士，脫塵如衲子。縱觀造型的型、氣，構(gòu)成造型美，給人以先入為主的選擇。

紫砂陶藝術(shù)以傳統(tǒng)形式為主體，既實(shí)用又可陳飾，內(nèi)涵豐富，造型變化無窮，趣味性強(qiáng)。所以說，欣賞一件紫砂藝術(shù)品，不僅要看其制作的精致，最主要的是看其作品是否反映本身的形、神、氣、態(tài)等內(nèi)涵韻味，也是作者本身藝術(shù)修養(yǎng)及設(shè)計(jì)制作水平的體現(xiàn)。制作水平，看其制作水平的精細(xì)程度，紫砂技藝的掌握，并不是一日、百日之功就可以訓(xùn)練達(dá)成的事，這也好比是學(xué)書法、繪畫一樣，除學(xué)習(xí)勤奮之外，學(xué)者要有悟性，且必須通過千錘百煉，才能入門掌握。

一件完好的紫砂藝術(shù)品是來之不易的，而具有韻味的紫砂藝術(shù)精品，則能留芳百世，使紫砂藝術(shù)愛好者、收藏者愛不釋手，賞不夠、玩不厭，陶冶情操且受益匪淺，數(shù)百年的紫砂歷史，也證明了紫砂藝術(shù)經(jīng)久不衰的文雅。

紫砂原料的材質(zhì)對紫砂壺作品的影響，紫砂原料的材質(zhì)具備了制陶工藝所必須的各種特性，為形成宜興紫砂獨(dú)特的制作工藝，提供了良好的先決條件。紫砂原料屬沉積型陶土，以伊利石、高嶺石為主，賦予了良好的可塑性能。紫砂屬性介乎于陶與瓷之間，其主要成分為：粘土、石英、赤鐵礦、云母等，比例極為合理優(yōu)越。因此，不作調(diào)配也可直接使用。紫砂泥大致分為紫泥、紅泥與本山綠泥，其中又是以紫泥為主體原料。單種泥料。也具有理想的可塑性與致密度。充分滿足了紫砂器各種形體的成形要求。紫砂作品與許多藝術(shù)品一樣，都以造型與材質(zhì)的融合來表達(dá)創(chuàng)作的思想與意境。紫砂材質(zhì)包含了不同的肌理與不同的色澤。形質(zhì)各異的原料在各個(gè)作者手里有著不同的設(shè)計(jì)與妙用。紫砂顆粒的大小，會產(chǎn)生出的粗曠與細(xì)膩的質(zhì)感.在設(shè)計(jì)、創(chuàng)作中利用這種效果進(jìn)行充分發(fā)揮，求達(dá)到天趣與藝趣的最佳交融。紫砂藝人對各種原料的調(diào)配越來越成熟，采用滲合、調(diào)砂、鋪砂、絞泥、鑲嵌等特殊工藝方式，使紫砂作品產(chǎn)生奇特的粗細(xì)對比，明暗相交、剛?cè)岵⑿?，質(zhì)樸與艷麗互存的壯觀場面與繁榮景象。

北宋詩人梅堯臣在《寄茶詩》中說：小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華、雪貯雙砂罌，詩琢無瑕玉J，其中的紫泥、砂罌所指是否為紫砂的推論，也苦等了近千年才于1974年宜興丁山羊角山開掘了紫砂北宋窯址，從中出土了許多殘器，經(jīng)拼接整理依稀顯露出北宋紫砂的雛形時(shí)，才印證了梅詩。相應(yīng)地與梅堯臣同時(shí)期的詩人、書畫家蘇東坡曾于建中靖國元年告老辭官，到宜興買田筑東坡書院，他嗜迷飲茶，在《煎茶歌》里唱出松風(fēng)竹爐，提壺相呼的絕句。于是在民間便有了蘇東坡飲茶的三個(gè)苛刻要求中的一條“一定要紫砂壺煮荼”的說法。由此東坡提梁壺傳世的可信度也進(jìn)一步得到提高。南宋紫砂其實(shí)物有現(xiàn)藏在鎮(zhèn)江市博物館，在丹徒一座古井中發(fā)現(xiàn)的三件瑰寶，以及南宋四大家之一的劉松年留給我們的一幅《盧仝煮茶圖》中置于竹爐上的水壺圖貌。與兩宋相比，整個(gè)元代可謂紫砂的盲區(qū)，除了蔡司沾在《霽園叢話》里記載了余于白下獲一紫砂罐，有且吃茶清隱草書五宇，知為孫高士遺物，每以泡茶，古雅絕倫。那么一點(diǎn)貼近紫砂的描述外，別無他跡，顯得冷冷清清，倒是此時(shí)此刻的景德鎮(zhèn)完成了瓷質(zhì)由軟到硬的過渡，并燒出了青花、釉里紅這樣的瓷中精品而如火如荼。綜觀兩宋及元代，濫殤其間的紫砂是那樣稚嫩而殘缺不堪，也許紫砂畢竟不像火藥那樣一嗚驚人，她是甘醇的，需要時(shí)代的醞釀和文化的沉淀。

紫砂原料中的紫泥可塑性較強(qiáng)、干燥收縮較小，適合用來制作各類較大的壺形。因其呈暗栗色，猶如古金鐵，十分大氣，尤其適宜制作仿古類的紫砂作品，如：大型“東坡提梁”壺、“龍頭一捆竹”壺，充分運(yùn)用了紫泥較強(qiáng)的可塑性，將紫砂材質(zhì)的特點(diǎn)和精湛的工藝技術(shù)結(jié)合的異常完美，宛若天成。被后人尊為楷模，臨摹學(xué)習(xí)。

紫砂作品是材質(zhì)美與形態(tài)美的高度統(tǒng)一。只有熟識紫砂泥料的特性，才能更好地為創(chuàng)作設(shè)計(jì)服務(wù)。只有充分了解與運(yùn)用紫砂原料的色澤與材質(zhì)的巧妙變化.不斷地研究與領(lǐng)悟紫砂原料的搭配與使用規(guī)律.才能在繼承傳統(tǒng)紫砂技藝的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新、有所突破，設(shè)計(jì)制作出更新、更好的作品。

參考文獻(xiàn)：

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