楊海燕

摘 要：戲曲綜合運(yùn)用多種藝術(shù)手段，創(chuàng)造優(yōu)美的舞臺(tái)意境，包括唱作念舞、舞臺(tái)布景、舞臺(tái)燈光、服裝化妝、大小道具、各種音響等等。其中服裝是創(chuàng)造優(yōu)美舞臺(tái)意境的重要手段。

關(guān)鍵詞：戲曲服裝；設(shè)計(jì)；藝術(shù)內(nèi)涵

中圖分類(lèi)號(hào)：TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0162-01

戲曲的特色，是活用虛擬的程式化歌舞即唱作念打，在塑造意象化人物的同時(shí)創(chuàng)造優(yōu)美的舞臺(tái)意境；在創(chuàng)造優(yōu)美的舞臺(tái)意境的同時(shí)塑造意象化的人物。

一、戲劇服飾設(shè)計(jì)的審美取向

服裝是人類(lèi)生存的一種基本需要，又是社會(huì)文明的一種標(biāo)志，它與人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。

服飾文化鑒賞，其要義即是服飾的審美鑒賞。我們知道，審美感知的前提和主要特征是一種賞心悅目的愉悅感，服飾只有給人以感官的愉悅感，才具備了最基本的審美價(jià)值。服飾是人們的生活用品，它是以一種鮮明強(qiáng)烈的直觀(guān)視覺(jué)形象被人感知的。實(shí)用和觀(guān)賞構(gòu)成了服飾美的兩個(gè)主要因素。兩者是相互依存的統(tǒng)一體。實(shí)用的服飾如不漂亮，便缺乏吸引力，而美麗的服飾如果脫離實(shí)用的功利性，那么也就失去了存在的價(jià)值。

由于服飾本身不能單獨(dú)地被當(dāng)作審美對(duì)象，它得穿著于人的身上，與人體結(jié)合在一起被人審視和欣賞，因此，服飾的審美有其特殊性，其審美價(jià)值的體現(xiàn)，就在于服飾與人體的結(jié)合。

二、戲劇服飾設(shè)計(jì)的時(shí)代特征

戲劇本質(zhì)上講乃是一種再現(xiàn)性的藝術(shù)，就是戲劇應(yīng)該讓模仿者化身任務(wù)，用動(dòng)作來(lái)模仿，竭力把劇中情景擺在人們的眼前，這樣才能讓人們看的清清楚楚，仿佛置身于發(fā)生時(shí)間的現(xiàn)場(chǎng)中，這就是舞臺(tái)藝術(shù)。服飾是一個(gè)時(shí)代的表征，是一種文明的寫(xiě)照。通過(guò)服飾鑒賞，人們同時(shí)還可以領(lǐng)悟到歷史發(fā)展的脈搏和人類(lèi)文明發(fā)展的程度。

縱觀(guān)人類(lèi)服飾史，人類(lèi)曾經(jīng)創(chuàng)制和擁有過(guò)的服飾真可謂林林總總、千姿百態(tài)。在此，我們從審美鑒賞角度，擷取精要，作一勾勒，以冠巾、衣裳、鞋襪、飾件等四個(gè)方面，分別加以描述?！坝^(guān)古今于須臾，撫四海于一瞬”，想來(lái)不無(wú)裨益。

冠巾類(lèi)主要鑒賞中外冠帽飾巾。中國(guó)古代鳳冠、冕冠、帷帽、朝帽和外國(guó)的貝蕾帽、八角帽、鴨舌帽及大禮帽等，造型迥異，結(jié)構(gòu)別致，各具民族文化風(fēng)味，對(duì)現(xiàn)代帽飾設(shè)計(jì)有深遠(yuǎn)影響。

三、戲劇服裝設(shè)計(jì)與服飾文化的關(guān)系

同戲劇藝術(shù)真實(shí)是生活真實(shí)的升華一樣，戲劇服裝設(shè)計(jì)也是服飾文化的升華。一方面，戲劇服裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)生活中服飾文化的基本要素與美學(xué)特點(diǎn)；另一方面，戲劇服裝設(shè)計(jì)又是生活中服飾文化的提煉、加工、概括、提高。

為此，戲劇服裝設(shè)計(jì)就要突出強(qiáng)烈、夸張以及象征、裝飾等等特點(diǎn)，具體而言，戲劇服裝設(shè)計(jì)要遵循以下幾大主要原則。

（一）反映時(shí)代風(fēng)貌

戲劇是時(shí)代的一面鏡子，舞臺(tái)上的所有一時(shí)要素，都要傳達(dá)出劇中所表現(xiàn)的時(shí)代的本質(zhì)特征和主要信息，服裝當(dāng)然也毫不例外。例如戲曲中，古代戲和現(xiàn)代戲的服裝設(shè)計(jì)，就有根本不同的藝術(shù)風(fēng)格；又如許多戲曲中的“清裝戲”，其清代服裝的特色都十分鮮明。所謂“清裝戲”，乃以“裝”——服裝命名，足見(jiàn)服裝在戲劇中舉足輕重的地位與作用。

（二）反映民族風(fēng)貌

世界上任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的任何一種藝術(shù)，無(wú)不以民族特色作為支撐。戲劇如此，戲劇服裝亦如此。中國(guó)戲劇、日本戲劇、印度戲劇、俄國(guó)戲劇、英國(guó)戲劇、美國(guó)戲劇，各有不同民族風(fēng)格的戲劇服裝。同樣，中國(guó)各少數(shù)民族戲劇，如苗戲、藏戲、壯劇等等，也各有不同民族風(fēng)格的戲劇服裝。從這個(gè)意義上說(shuō)，戲劇服裝凝聚著民族文化特征，閃爍著民族文化精神。

（三）反映地域風(fēng)貌

戲劇服裝同樣反映著地域風(fēng)貌。地域文化是民族文化的重要組成部分，也是一大藝術(shù)亮點(diǎn)，正如魯迅先生所說(shuō)：“有地方特色的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意?！保ā吨玛悷煒颉?，《魯迅全集》第12卷第391頁(yè)，人民文學(xué)出版社1981年第1版）戲劇服裝的地域性，反映不同地域文化的本質(zhì)屬性，也是地域戲劇的重要組成部分。例如近年來(lái)的“黑土戲劇”，除了劇本，導(dǎo)演、表演、音樂(lè)等各要素的黑土化以外，舞臺(tái)美術(shù)中的布景、服裝、道具、燈光、化妝、音響等各要素，均具有鮮明的地域性特征，共同為打造“黑土戲劇”增光添彩。

戲曲服裝如同戲曲的臉譜以及表演，都不是寫(xiě)實(shí)的，而是遠(yuǎn)離生活真實(shí)，追求藝術(shù)真實(shí)，具有很強(qiáng)的形式感和形式美。戲曲服裝的形式美，不單是為了形式美而形式美，更關(guān)鍵是為了創(chuàng)造出戲曲人物的意象美。戲曲藝術(shù)同其他戲劇品類(lèi)，都以塑造人物形象為中心任務(wù)。

在這樣總體的審美格局中，只有把戲曲整體美學(xué)精神與戲曲服裝之美，緊密地聯(lián)系在一起來(lái)認(rèn)識(shí)，才會(huì)真正把握住戲曲服裝的特色，深刻領(lǐng)悟戲曲服裝美的奧秘，從而創(chuàng)造出優(yōu)秀的戲曲服裝設(shè)計(jì)來(lái)，使服裝藝術(shù)成為戲曲美一種獨(dú)特而完美的表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周嫻.淺談戲曲服裝設(shè)計(jì)[J].劇影月報(bào)， 2017（01）.

[2]王雪芳.淺談舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)與角色的關(guān)系[J].戲劇之家，2012（08）.

[3]蓋燕.戲劇服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思與實(shí)踐[J].演藝科技， 2012（11）.endprint