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      淺析魯班文化在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

      2017-09-22 11:42:23張曉迪白楊靈子劉菲趙文華
      文藝生活·下旬刊 2017年8期
      關(guān)鍵詞:魯班文化

      張曉迪+白楊靈子+劉菲+趙文華

      摘 要:本文緊扣“魯班文化”主題,設(shè)計(jì)民俗文化廣場(chǎng)。整個(gè)方案設(shè)計(jì)靈感來源于魯班文化中的木鳶造型,廣場(chǎng)的整體布局比較集中,幾個(gè)分散的小空間圍繞著整個(gè)廣場(chǎng)中心。本次方案設(shè)計(jì)的建筑既保留了魯西南建設(shè)的傳統(tǒng),又融入了現(xiàn)代的美感,建筑外形融入當(dāng)?shù)氐奈幕尘?,加入魯班元素,古樸厚重中透著現(xiàn)代的美感,建筑與文化的融合成為本方案的另一個(gè)亮點(diǎn)。方案中還有夜景照明設(shè)計(jì),主要以暖色光為主,體現(xiàn)溫暖和諧的夜景效果,廣場(chǎng)中的景觀燈全部采用聲光控,實(shí)現(xiàn)“人來燈亮,人走燈滅”的節(jié)能措施,健康環(huán)保。

      關(guān)鍵詞:魯班;文化;廣場(chǎng)設(shè)計(jì)

      中圖分類號(hào):TU984.18 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2017)24-0172-01

      魯班被稱為中國(guó)土木工匠的鼻祖,滕州的居民也從小在魯班文化的熏陶下長(zhǎng)大,它已經(jīng)成為滕州的文化代表。當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)中需要體現(xiàn)出文化設(shè)計(jì)理念,最優(yōu)的表現(xiàn)方法之一是把文化符號(hào)帶入人們的生活中。廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)對(duì)滕州這個(gè)歷史文化名城來說意義非凡,但近幾年居民對(duì)魯班文化的重視程度有所下降,所以我們必須注重這個(gè)問題,增強(qiáng)匠人精神的傳播。

      一、設(shè)計(jì)理念與原則

      整個(gè)方案的設(shè)計(jì)理念為“魯班文化”,用簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)語言來體現(xiàn)有機(jī)、生態(tài)的文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì),將北界河區(qū)域改造成一個(gè)以魯班文化為主題的民俗文化廣場(chǎng)。文化廣場(chǎng)的整個(gè)規(guī)劃布局有種豁然開朗的感覺,幾個(gè)分散的小空間圍繞著一個(gè)中心廣場(chǎng),入口寬敞,通向中心廣場(chǎng)。中心廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)與規(guī)劃是本次設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)與亮點(diǎn),魯班文化符號(hào)融入其中,如魯班鎖形狀的夜景鋪裝,卯榫結(jié)構(gòu)的廊架等。文化展館的造型是簡(jiǎn)潔的方盒式,魯班鎖和磨盤的形狀穿插其中,屋頂可上人,設(shè)計(jì)為屋頂花園。將魯班文化與當(dāng)?shù)孛袼紫嘟Y(jié)合,形成獨(dú)具特色的民俗文化廣場(chǎng),讓游客有一種全新的體驗(yàn),在體驗(yàn)中尋找樂趣。還為其設(shè)計(jì)了整套的照明方案,即使在黑夜也有景可賞,每當(dāng)夜幕降臨時(shí),整個(gè)環(huán)境好比是天空這塊黑暗的幕布上描繪出的一幅水墨山水畫。

      本方案設(shè)計(jì)原則一,是以人為本的設(shè)計(jì)理念,這是設(shè)計(jì)不可忽略的一部分,生態(tài)也有屬于它的法則與屬性;設(shè)計(jì)原則二,將當(dāng)?shù)孛袼?、濕地現(xiàn)狀與魯班文化相結(jié)合,把魯班文化的符號(hào)融入到文化廣場(chǎng)中,讓游客在游玩廣場(chǎng)的感觸中找尋當(dāng)年魯班的遺跡。任何設(shè)計(jì)如果背后沒有渾厚的文化底蘊(yùn)相支撐的話,那也是索然無味的,想做一個(gè)好的設(shè)計(jì)首先做到的是充分了解當(dāng)?shù)氐奈幕?,并把之融入到設(shè)計(jì)中。

      二、整體規(guī)劃分析

      方案設(shè)計(jì)靈感來自于魯班文化中的木鳶,整個(gè)方案呈現(xiàn)出一個(gè)木鳶的形狀。在整個(gè)設(shè)計(jì)區(qū)域范圍內(nèi)規(guī)劃有廣場(chǎng)休閑區(qū)、磨盤體驗(yàn)區(qū)、夜景體驗(yàn)區(qū)、親水平臺(tái)區(qū)、拓展訓(xùn)練區(qū)。分為靜、動(dòng)兩部分,進(jìn)入生態(tài)園首先感到的是和諧靜謐的氣氛,而隨著深入進(jìn)去便會(huì)感到活躍的氣氛,讓人有一種循序漸進(jìn)的感覺。

      另外,對(duì)道路進(jìn)行了重新規(guī)劃,根據(jù)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的思路,從使用功能上出發(fā),依據(jù)地形、地貌、功能分區(qū),并且綜合了廣場(chǎng)管理的需要,統(tǒng)一規(guī)劃,園路的布局要既不會(huì)影響整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)作環(huán)境,也不要影響景觀的和諧美。

      此區(qū)域中樹木茂密,所以應(yīng)有合理的綠化規(guī)劃,規(guī)劃時(shí)考慮到不影響區(qū)域功能需求出發(fā),并綜合植物造景、景觀布局等要求來進(jìn)行合理的規(guī)劃。廣場(chǎng)平地及山坡綠化都是采用的多年生花卉和樹木,一級(jí)道路、二級(jí)道路周圍綠化則采用觀葉樹為主。總之,整個(gè)設(shè)計(jì)中植物布局既能使農(nóng)作物與綠化植物的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,又能盡最大的能力保證四季長(zhǎng)春。

      建筑設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆在于魯班鎖的形狀和磨盤形狀的穿插,本次設(shè)計(jì)的建筑是魯班文化展館,結(jié)合魯西南建筑風(fēng)格又加入了魯班文化元素,形成新的建筑形態(tài)。建筑布局采用了城市的建筑布局,整個(gè)設(shè)計(jì)符合整個(gè)人體工學(xué),也能夠被人們所接受。但是在采用城市布局的基礎(chǔ)上也沒有忘記當(dāng)?shù)氐聂敯嗵厣尤肓艘欢ǖ聂敯辔幕?hào)。建筑采用平屋頂設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)為屋頂花園,外形上融入了當(dāng)?shù)氐谋举|(zhì),古樸厚重,又加入了設(shè)計(jì)的主題魯班元素,在原有的基礎(chǔ)上形成自己的風(fēng)格。整個(gè)建筑外形是米白色的,加入裝飾符號(hào),古樸中透著現(xiàn)代美。

      三、夜景照明設(shè)計(jì)

      一個(gè)相對(duì)完美的景觀設(shè)計(jì)是離不開美麗的夜景的,我們要兼顧景觀亮化和照明的用途,可在方案中設(shè)置投光燈、景觀燈、太陽能地?zé)簟⑻柲懿萜簾舻?。考慮到夜晚觀景效果而設(shè)計(jì)了夜景照明,主要以暖色光為主,體現(xiàn)山、水、景和諧的效果。為了節(jié)約能源,廣場(chǎng)庭院中的景觀燈都是采用聲控?zé)簦瑢?shí)現(xiàn)人來燈亮,人走燈滅的節(jié)能措施。除此之外,還特別注意了光污染問題,亮的夜景不一定是好的設(shè)計(jì)方案,不是去用燈光來創(chuàng)造景觀的。整個(gè)方案在滿足功能性照明的基礎(chǔ)上還具有較高的藝術(shù)品位。即使在黑夜也有景可賞,每當(dāng)夜幕降臨時(shí),整個(gè)環(huán)境好比是在天空這塊黑暗的幕布上描繪出的一幅水墨山水畫。

      四、結(jié)語

      魯班文化是歷史沉淀后的積累,將魯班文化符號(hào)與廣場(chǎng)設(shè)計(jì)相結(jié)合,地域與文化對(duì)景觀也起到一定的支撐作用。缺少文化的設(shè)計(jì)是空洞的,建筑景觀也要與當(dāng)?shù)孛袼孜幕?、環(huán)境相結(jié)合,這樣我們的設(shè)計(jì)才會(huì)更具有親和力,更融入周圍環(huán)境。

      參考文獻(xiàn):

      [1](英)雷恩,孔海燕,袁小環(huán)(譯).園林燈光[M].北京:中國(guó)林業(yè)出版社,2004.

      [2]劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)[M].南京:東南大學(xué)出版社,2010.

      [3]程大錦.建筑:形式、空間和秩序[M].天津:天津大學(xué)出版社,2008.

      [4]王崇杰.魯班文化研究論叢[M].濟(jì)南:山東人民出版社,2016.endprint

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