孫繼國+李玉鵬

摘 要： 本文通過對西方現(xiàn)代設計大師亨利·墨菲在華以及弗蘭克·賴特在日的建筑設計創(chuàng)作理念研究，和對中日現(xiàn)代優(yōu)秀的建筑案例去分析、歸納、總結、比較作為主要的研究方法，來更好地分析西方現(xiàn)代設計大師對中日建筑環(huán)境設計的影響。

關鍵詞：現(xiàn)代設計；建筑環(huán)境；墨菲；賴特

中圖分類號：TU-86 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）24-0175-01

一、引言

建筑環(huán)境設計作為現(xiàn)代設計當中的一個重要組成部分，它無論是在理論研究問題上還是在具體的設計實踐當中，其發(fā)展歷程與現(xiàn)代設計的演變進程是息息相關的，其設計理念與方法一定會受到現(xiàn)代建筑設計大師們的影響。

二、墨菲建筑環(huán)境設計理念、建筑思想

墨菲設計的許多校園分布在了南北不同的地方，但卻大多都采用的是中國建筑設計的風格，這與在處在同一時期的中國的國立大學所普遍都采用的西方式的建筑環(huán)境設計的設計風格形成了更加有趣的對比。曾經有許多外國的建筑設計大師在參與設計教會大學的建筑設計時，他們一般都會將中式的大屋頂直接就架設在西式建筑結構的平面上，進而顯得是那樣的不倫不類。墨菲的建筑設計當中除了采用了中式設計的大屋頂設計外，還采用了混凝土構造來仿造中國的木斗拱設計和柱子的建筑設計方法，用鐵件來打造中國式的花格窗設計，墻身用紅磚來砌筑。幾年來的實地性考察以及自身的實踐探索，墨菲認為中國的建筑設計傳統(tǒng)包含了三大設計元素：以明清的紫禁城宮殿為代表性的空間形式設計，由這些宮殿設計和其他的單體建筑設計的組成的建筑設計形式，木構架設計、大屋頂設計以及色彩等的裝飾設計形式。

三、賴特建筑環(huán)境設計理念、建筑思想

賴特建筑思想的核心就是有機建筑。有機建筑設計不僅是草原式的住宅合乎情理的邏輯發(fā)展，同時還具有吸收了“形式服從于功能”的合理內核，有機建筑設計從理論層面上來講是處于一種建筑理論邊緣的民間智慧。賴特的建筑設計歷程和日本以及日本的建筑設計有著非常密切的關系，日本的建筑設計特點對賴特產生了深刻影響和深刻啟發(fā)，但是賴特的建筑設計作品及其思想也給日本在建筑界帶去了新的設計創(chuàng)作靈感。他設計的東京帝國飯店就結合了西方和日本的建筑設計風格。

四、建筑環(huán)境設計影響之比較

西方大師的外來影響，包括了他們對日本本土藝術的主觀解讀或誤讀。日本本土人士進行的“日西結合”的努力，如藤井厚二和重森三玲在建筑和園林方面，努力進行“日西融合”。日西結合的典型例子：茶室和荷蘭風格派結合。

墨菲作為一名活躍在中國建筑設計界的美國建筑設計大師，他在傳統(tǒng)建筑設計的形式上與現(xiàn)代建筑設計技術、建筑設計材料和功能的相結合等方面，對于中國的近代建筑設計史都產生了積極的影響。

中國本土建筑師較日本本土設計師（如藤井厚二的聽竹居、重森三玲的現(xiàn)代園林）相比，中西融合只能說是折衷的，墨菲的經歷當中，其實與教會大學有密切關系，而西方教會早在雍正乾隆時期，就在中國興建大量的中式教堂，明朝的利瑪竇就建了中式教堂，后來康熙時期的北京教堂也有中西折衷的很多元素，這種折衷在乾隆時期的圓明園西洋樓中也大量存在，但對它們的定位，我們認為只能算是表面的嫁接，比如后來的用混凝土或鋼結構做斗拱等作法，主要是固化、符號化的象征主義、歷史主義的追求。而藤井厚二的聽竹居和風格派，重森三玲的園林，則能更多地接近新藝術運動和風格派的裝飾性，丹下健三等受柯布西耶的影響則有更多的表現(xiàn)性，總之，與“歷史主義”不同，也是因為設計師從事的建筑類型不同，日本設計受西方的影響更多個人表現(xiàn)的、裝飾性的傾向。大型公共建筑（如1964年的奧運館）也能夠更多“化用”而不是照搬歷史上的象征符號，更強調表現(xiàn)性，而不是象征性。專注的建筑類型不同也是個因素，因為墨菲主要著重城市、學院里的宮殿般的大建筑群，而非如賴特那樣是關注商業(yè)建筑和住宅建筑。墨菲他主要借助政府的力量，容易走向“歷史主義”，即一種在歷史中尋求合法性傾向，他的成就還是主要在整體規(guī)劃上。

五、結語

通過西方現(xiàn)代設計大師對中日兩國建筑環(huán)境設計影響的對比情況可以看出，接受西方建筑設計思想的沖擊對于建筑環(huán)境設計的民族化進程既是刺激也是動力，外來文化對傳統(tǒng)建筑設計文化有一種建構和解構的作用，在通過吸收與借鑒國外經驗和發(fā)揚本國的優(yōu)秀建筑設計思想的結合中，才能創(chuàng)造出新的建筑設計思想、新的建筑設計理念，同時去追求多元化的建筑設計語言是幫助我們的創(chuàng)造力從思想匱乏的困境中擺脫出來的有效途徑。我們應該在吸收和借鑒國外經驗與發(fā)揚本國優(yōu)秀建筑設計傳統(tǒng)理念的相結合中創(chuàng)造出本國建筑設計的新理念。在對比中才能最快的找出自身發(fā)展所需要并且目前還應完善的東西，找到各自努力的目標，從而使之有所提升，這對于每個民族本身，對于世界建筑環(huán)境設計的發(fā)展都是具有積極意義的。

參考文獻：

[1]（日）建筑學會，崔征國（譯）.最新精簡版建筑設計資料集成[M].臺北：詹氏書局，1997.

[2]梁思成.中國建筑史[M].天津：百花文藝出版社，1998.endprint