劉瀟女

摘 要：歐洲的文藝復(fù)興時(shí)代是人類歷史上文化經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，由于文藝復(fù)興帶來了是思想解放，所謂的復(fù)興實(shí)際上是一種打破了封建束縛的，由于新的資本主義生產(chǎn)方式解放所帶來的人們思想意識(shí)的解放。文藝復(fù)興的概念，帶來了新的審美觀念、思想解放與自由的追求，而這一追求反映在了珠寶設(shè)計(jì)方面，更是體現(xiàn)出了前所未有的進(jìn)步。文藝復(fù)興時(shí)代的珠寶具有非常典型的特點(diǎn)，從設(shè)計(jì)風(fēng)格到使用風(fēng)格上都顯得與以往與眾不同。

關(guān)鍵詞：文藝復(fù)興時(shí)期；珠寶；思想解放；榮光；自由精髓

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0278-01

一、文藝復(fù)興時(shí)代對(duì)人們思想解放及珠寶發(fā)展風(fēng)格的影響

1.克服了自卑和思想消極的人類。文藝復(fù)興之前由于宗教和迷信的束縛，人們的藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要是為宗教服務(wù)的，中國藝術(shù)和音樂藝術(shù)繪畫藝術(shù)一起都成為宗教的附庸。文藝復(fù)興之后，由于人們意識(shí)到了人的思想解放和情感解放是非常重要的，提出了人要獲得解放個(gè)性應(yīng)該獲得自由，重視個(gè)人的價(jià)值，發(fā)揮了人們的聰明才智，正是這些思想解放的精髓，引發(fā)了人們對(duì)于僵化和思想消極的克服，提倡積極的、創(chuàng)新的和冒險(xiǎn)的精神，而這些精神的發(fā)展，張揚(yáng)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)在了規(guī)劃和珠寶設(shè)計(jì)方面，展現(xiàn)出了勃勃生機(jī)。

2.打破宗教神秘主義之后的宗教改革運(yùn)動(dòng)。在前人的基礎(chǔ)之上，思想解放打破了宗教神秘主義，提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)，提倡人們對(duì)于科學(xué)的研究和科學(xué)的崇拜，因此根深蒂固的封建特權(quán)和門第觀念也被撼動(dòng)和動(dòng)搖，新經(jīng)濟(jì)社會(huì)在破除迷信解放思想之后，文藝復(fù)興逐漸恢復(fù)了理智。人們對(duì)于尊嚴(yán)和自我存在價(jià)值的思索，帶動(dòng)了珠寶這一裝飾人類自身、彰顯新經(jīng)濟(jì)階層地位的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了更加獨(dú)特的藝術(shù)特色，和持久的光輝魅力。

二、精密復(fù)雜的珠寶設(shè)計(jì)和豐富多彩的珠寶顏色

1.精致優(yōu)美的珠寶設(shè)計(jì)新風(fēng)格。文藝復(fù)興時(shí)代帶來了人們的物質(zhì)極大豐富，新經(jīng)濟(jì)階層成為新的地位擁有者，這一社會(huì)階層為了向人們展示其獨(dú)具特色的身份象征，在無形中促進(jìn)了文藝復(fù)興時(shí)代非凡手工藝術(shù)長足的發(fā)展。從大量的繪畫藝術(shù)作品中可以看出，當(dāng)時(shí)很多著名的貴族對(duì)珠寶藝術(shù)和珠寶首飾的青睞，而當(dāng)時(shí)很多著名的畫家，正是有名的金匠，同時(shí)，文藝復(fù)興時(shí)代的人們對(duì)于珠寶首飾有一種貴重特殊的戀物情結(jié)。

2.璀璨奪目的珠寶設(shè)計(jì)和配色。寶石的光芒在17世紀(jì)末得以發(fā)揚(yáng)，由于珠寶和寶石的完美結(jié)合，寶石的盛行結(jié)合玻璃、鋯石的運(yùn)用，使得女性首飾中金銀鑲嵌的應(yīng)用更加普遍。文藝復(fù)興時(shí)代的金雕和寶石鑲嵌藝術(shù)、典型的珠寶玉蕾絲和緞帶的配合為后世也帶來了無盡的靈感，由于文藝復(fù)興時(shí)代的文化藝術(shù)思想百家齊放、碩果累累、百家齊放，通過其典型而夸張華麗的風(fēng)格，開啟了宗教教堂絢麗的、多彩玻璃一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在文藝復(fù)興時(shí)代，隨著人們的思想解放，逐漸地展現(xiàn)在人們的眼前。

三、主流的珠寶設(shè)計(jì)所反映的思想解放自由

1.思想解放之后，人們對(duì)于珠寶的瘋狂熱愛。文藝復(fù)興時(shí)代的珠寶設(shè)計(jì)相對(duì)比較繁瑣，因?yàn)槿藗儗?duì)于珠寶奪目的光彩非常熱衷，比如，伊麗莎白女皇就是文藝復(fù)興時(shí)期珠寶設(shè)計(jì)非常有力的推動(dòng)者，由于她對(duì)于珍珠的瘋狂熱愛和收藏的喜好，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興時(shí)期各種類型珍珠首飾的發(fā)達(dá)，尤其是伊麗莎白女皇的情人，羅伯特耗時(shí)兩年，為女皇所設(shè)計(jì)的由最美的珍珠、最閃亮的寶石和金石，搭配最好的珠寶設(shè)計(jì)師為女王設(shè)計(jì)的一款貴重的首飾，將長長的珠寶鏈纏繞在身上，表達(dá)一生一世的纏綿情懷。思想解放促進(jìn)和推動(dòng)了珠寶設(shè)計(jì)對(duì)于人情感表達(dá)的極大影響力，當(dāng)然也從側(cè)面上促進(jìn)了文藝復(fù)興時(shí)代，人們對(duì)于珠寶藝術(shù)的喜愛，設(shè)計(jì)風(fēng)格的進(jìn)步以及對(duì)于珠寶材料的重視。

2.思想解放帶來的設(shè)計(jì)靈感。文藝復(fù)興時(shí)期人們的服飾設(shè)計(jì)仍然是比較繁瑣的，重疊式的設(shè)計(jì)、高領(lǐng)設(shè)計(jì)、封口低胸設(shè)計(jì)、多層包領(lǐng)設(shè)計(jì)，配合中度開幅的裙擺設(shè)計(jì)，需要相應(yīng)風(fēng)格的珠寶與之映襯。比如，在項(xiàng)鏈墜、胸針、徽章、勛章的設(shè)計(jì)中，這幾類珠寶最能顯示出珠寶設(shè)計(jì)的靈感，也容易誕生設(shè)計(jì)界的杰作。當(dāng)珠寶設(shè)計(jì)逐漸失去宗教含義時(shí)就不再變動(dòng)，莊重樸素，而是為了顯示某些階層的生活地位而設(shè)計(jì)，因此，珠寶被賦予全新的意義。在17世紀(jì)初，一種全新的琺瑯技術(shù)被發(fā)明出來，被稱為email en resille。用琺瑯繪制的肖像畫或雕刻而成的肖像畫在當(dāng)時(shí)非常流行。當(dāng)1804年拿破侖·波拿巴被加冕為法國皇帝時(shí)，他恢復(fù)了文藝復(fù)興時(shí)期宏偉的時(shí)尚風(fēng)格。在文藝復(fù)興的思想下，珠寶設(shè)計(jì)極力打破和諧與平靜，在繪畫和建筑設(shè)計(jì)中充滿了變化的細(xì)節(jié)，魔幻般的、充滿奇思妙想的、多種材質(zhì)和豐富多變的構(gòu)造讓每一件作品都不再平淡。

四、結(jié)語

文藝復(fù)興時(shí)期的珠寶設(shè)計(jì)，將地中海的文化底蘊(yùn)和古羅馬的奢華風(fēng)度融匯其間，文藝復(fù)興時(shí)期的珠寶藝術(shù)精巧的細(xì)節(jié)修飾成為其最大特色，人們對(duì)于珠寶都喜愛開啟了藝術(shù)珠寶設(shè)計(jì)的新篇章，而珠寶設(shè)計(jì)的浪漫主義風(fēng)格運(yùn)用也從一定方面促進(jìn)了人們的思想解放，將思想解放對(duì)于人的肯定，展現(xiàn)的非常恰到好處。

參考文獻(xiàn)：

[1]高興.淺析歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的珠寶首飾[J].北方文學(xué)（下旬），2016（10）.

[2]陳婧.珠寶界的“文藝復(fù)興”[J].IT經(jīng)理世界，2012（22）.endprint