育人修德，細(xì)節(jié)大有可為

楊雪梅

學(xué)校教育的目的是引導(dǎo)學(xué)生獲得知識技能、陶冶思想品德、發(fā)展智力體力，進而培養(yǎng)出社會發(fā)展建設(shè)所需要的人。教人先教做人，育人先育德行，帶著對為師之道充滿好奇的探尋，帶著對“品德修養(yǎng)”這一話題的品咂回味，帶著一份敏銳的覺察來思考教育、審視德育，筆者認(rèn)為，唯有從細(xì)節(jié)入手，于平凡的瑣碎中將“育”的理念化成一種有溫度的滋養(yǎng)，將“修”的智慧融入到日常生活的點點滴滴，方能讓秀美的品行之花綻放于學(xué)校德育的土壤中。

一、就事論事，站在學(xué)生的角度為問題歸因

作為教師，更多時候我們習(xí)慣于用成人的思維來審視學(xué)生的行為問題，也習(xí)慣于站在教育的制高點上來評判學(xué)生的道德品性。如此一來，我們的思考便簡單粗暴了起來，似乎抄襲作弊就一定品行敗壞、調(diào)皮頑劣便肯定缺少教養(yǎng)，偏頗的評價早早在學(xué)生們身上刻下了不堪的印痕。

換一換位置，彎下腰身重新做回孩子，我們的內(nèi)心便會多了一份“柔軟”的體察：作弊的學(xué)生可能只是為了逃避責(zé)罰，也可能只是需要來自外在的肯定；頑劣的學(xué)生可能只是自控力差，也可能只是為了喚起別人的關(guān)注而用錯了表達(dá)；違紀(jì)的學(xué)生或許根本就沒有明確所應(yīng)遵守的規(guī)則，又或許出于好動的天性他們只是需要多一些的提醒……

有了換位思考的感悟，有了就事論事的純粹，在面對一些有違道德標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象時，教師才不會夸大其詞，而是努力為問題歸因，讓思想教育能真正觸及到問題的本質(zhì)，有的放矢。

二、直面問題，避免先入為主的負(fù)向強化

教育中大家可能經(jīng)常有這樣的感觸：為什么越是小心翼翼避免問題出現(xiàn)，越是有各種各樣的問題不斷發(fā)生？為什么每天都對學(xué)生無數(shù)次重復(fù)著“不要這樣”“不許那樣”，可相同的一幕幕卻總是再三上演？

首先，一味地規(guī)避并非解決品行問題的上策。作為發(fā)展中的人，學(xué)生的成長路上總會遇到各種誘惑，本能和沖動的種子也隨時都可能破土發(fā)芽，只有遭遇并受到正確的指引他們才知如何理性應(yīng)對，也只有應(yīng)對過了，再次“狹路相逢”時他們才能處理自如。伸出援手，止住他們滑向墮落的腳步，指明正確的行進方向，方是一種明智的為師之道。

其次，我們要善用正面說教引導(dǎo)，避免負(fù)向強化。同樣的一句話可以有兩種不同的表述方式，一種是肯定的、正面的，它能將積極陽光、富有力量的信息傳達(dá)給對方；另一種是否定的、反面的，它會用批評、打擊、反對等方式傳遞著消極、負(fù)向的訊息。如果教師缺乏善察之心，過多使用否定語言，不但會打擊到學(xué)生的自信心、形成叛逆的心理，還有可能強化了負(fù)面的德行，讓教育之效虧于一簣。

三、建立互信，架設(shè)起讓心意相通的橋梁

信任是師生間情感的潤滑劑，也是讓溝通順暢、合作無礙的柔順劑。一位富有教育智慧的教師，斷然不會為了樹立起在學(xué)生心中的威信便時常板起嚴(yán)肅的臉孔而不茍言笑，也不會為了達(dá)到預(yù)設(shè)的教育效果而言過其實。他們會善于抓住每一次交流的機會了解學(xué)生的思想動向，也會巧妙借力拉近與學(xué)生的情感距離；他會睜大眼睛、豎起耳朵敏銳地察覺學(xué)生成長中經(jīng)歷了什么、發(fā)生著什么，也會敞開心扉、開誠布公予學(xué)生以寬容的接納、向善的領(lǐng)引領(lǐng)；他們會以鄭重的警告、嚴(yán)厲的批評讓學(xué)生遠(yuǎn)離罪惡，也會用心營造良好的集體氛圍滋養(yǎng)著良善的品行……

互信的建立是一個時間與實踐的累積，也是一場“我心換你心”的修行。搭一座心意相通的橋，結(jié)一份品德與精神雙棲雙宿的緣，美好的品德修養(yǎng)就可以成為學(xué)生努力習(xí)得并終生保持的榮耀。

四、因人施法，選擇切合時宜的教育策略

“集體說教的效果就像用一只大桶同時向幾個小罐子里倒水一樣難以把握”，英國學(xué)者本森認(rèn)為品德教育應(yīng)該通過個別交談和私下交流進行，而且要根據(jù)對象的個性認(rèn)真調(diào)整策略，“我們應(yīng)該把小罐逐個放到桶里才能盛滿，同時不會灑濺出來”。

確實，集體灌輸式的說教，會將基于人之本性的品德修養(yǎng)演變成機械呆板的道德斧正，這樣單一的“眉毛胡子一把抓”模式失去了慢慢“修”的過程，卻多了匆匆“整”的狹促，既難切中要害，又無暇顧及細(xì)微。真正有效的品德教育，應(yīng)該建立在對人性不同充分了解的基礎(chǔ)上，選擇更有針對性的教育策略，因人施法，因法布教。面對緊張的學(xué)生，穩(wěn)定的情緒和平常心才是施教的前提；碰到膽小卑怯的學(xué)生，不妨多一些理解與肯定，再教導(dǎo)他怎樣做會更好；遭遇頑劣的學(xué)生，可以多花一些時間先準(zhǔn)確找到他的心靈大“動”脈，切脈而行……

人無德則不立。品德修養(yǎng)是人的立身之本，完善品格是教育工作的重中之重。學(xué)生道德品行的提升，絕非一朝一夕之功，但一定離不開一點一滴積累。只有關(guān)注到了教育中那些微枝細(xì)節(jié)，品德教育也才可以“微”而有為。

（作者單位：山東榮成市特殊教育學(xué)校）endprint