吟唱天山的鎮(zhèn)江歌者

滕建鋒

客 觀地說，能躋身中國現(xiàn)當代文學史的鎮(zhèn) 江作家并不是很多，詩人聞捷則是其中杰出的代表。幾年前，偶然的機會采訪到沈曉昆、姜哲兩位先生，兩位是農(nóng)業(yè)專家，卻默默地創(chuàng)辦了聞捷紀念館，其文化自覺與擔當令人感佩。這幾年，我也收集了一些聞捷的作品，與兩位先生相比自然如滄海之一粟，其中略可一說有兩本：一是1956年作家出版社版《天山牧歌》，一是1979年人民文學出版社版《聞捷詩選》，均為1版1印，品相也都還不錯，這兩部作品對聞捷而言，也都有較為重要的意義。

聞捷，丹徒人，原名巫之祿，1923年生，參加革命工作后改名趙文節(jié)，“聞捷”是筆名。聞捷父親早逝，隨母親生活在高資巫崗村，由于家境貧困，小學畢業(yè)后就到了南京一家煤炭店當學徒?？箲?zhàn)爆發(fā)后流亡到武漢參加了抗日救亡運動，后輾轉(zhuǎn)跋涉奔赴延安。延安時期，聞捷開始了文學創(chuàng)作。1961年，聞捷回到丹徒掛職，擔任縣委常委。1971年，在“文革”中遭受迫害的聞捷在上海吞吸煤氣自殺，年僅48歲。

除卻地緣的關聯(lián)，聞捷還是新聞界的前輩，他曾在1945年《群眾日報》擔任編輯、記者組長，《群眾日報》是中央西北局機關報，后與《陜西日報》合并。后來又參加了解放西北的戰(zhàn)斗，隨軍來到了新疆，新中國成立后擔任了新華社新疆分社社長。在新疆時期，聞捷寫下了著名詩集《天山牧歌》，這是他第一本詩集，也是他抒情詩的代表作。

《天山牧歌》所收的詩，均作于1951年至1955年，包括4組抒情詩：《博斯騰湖畔》《吐魯番情歌》《果子溝山謠》《天山牧歌》及《散歌》和一首400余行的敘事詩《哈薩克牧人夜送“千里駒”》，這些詩歌以不同角度、不同場景描寫吐魯番地區(qū)少數(shù)民族青年男女的勞動與愛情生活，讀起來別具情趣，如《葡萄成熟了》：“馬奶子葡萄成熟了/墜在碧綠的枝葉間/小伙子們從田里回來了/姑娘們還勞作在葡萄園/小伙子們并排站在路邊/三弦琴挑逗姑娘心弦/嘴唇都唱得發(fā)干了/連顆葡萄子也沒嘗到……”如《夜鶯飛去了》：“夜鶯飛去了/帶走迷人的歌聲/年輕人走了/眼睛傳出留戀的心情/夜鶯飛向天邊/天邊有秀麗的白樺林/年輕人翻過天山/那里是金色的石油城……”格調(diào)柔和輕快、樸實詼諧，譽為“邊陲小夜曲”，在當時眾多詩人都在豪情滿懷、放聲歌唱之時，聞捷這種輕柔細膩的吟唱讓他異彩綻放。

1957年后，聞捷長期在甘肅地區(qū)投身于各項運動，又陸續(xù)出版了詩集《祖國！光輝的十月！》（1958年）、敘事詩《東風催動黃河浪》（1958年），1959年開始發(fā)表長篇敘事詩《復仇的火焰》第一部《動蕩的年代》，1962年又出版了第二部《叛亂的草原》，而第三部《覺醒的人們》則只發(fā)表了若干片段，余稿失散無存，成為憾事。聞捷還有另一部未竟的抒情長詩，就是在家鄉(xiāng)鎮(zhèn)江構(gòu)思創(chuàng)作的《長江萬里》，也只發(fā)表了幾個片段，因“動亂”成為絕唱。這一時期聞捷詩歌創(chuàng)作風格發(fā)生很大變化，由《天山牧歌》輕歌淺唱的細膩柔巧發(fā)展為基調(diào)高昂、畫面壯闊、一瀉如奔的史詩氣勢。

聞捷在“文革”浩劫中含冤而去，粉碎“四人幫”后，聞捷得以平反昭雪恢復名譽。1978年12月30日，上海市文聯(lián)和中國作協(xié)上海分會在上海龍華革命公墓為聞捷舉行了骨灰安放儀式，儀式由巴金主持。1979年，文壇對新中國成立30年來的文學創(chuàng)作重新進行分析評價，多認為其時最具影響力的詩人主要有郭小川、賀敬之、聞捷、李季四人。吳歡章詩論《新時代的歌手——論賀敬之、郭小川、聞捷的詩》，將此三人并提，亦可見聞捷在詩歌界之地位。

1979年，人民文學出版社為紀念當代優(yōu)秀詩人，特組織編印出版了《聞捷詩選》，選收了詩人在各個時期的短詩百余首。書封面題字石魯，書末附有李季所作紀念長文《清涼山的懷念——〈聞捷詩選〉書后》，深情回憶了二人友誼的諸多片段，讀之動容。李季深情地說：“對于這個受黨和陜北人民的哺育，在長期斗爭中成長起來的，熱情充沛、才華橫溢的詩人，對于他為我們留下來的閃耀著珍珠美玉般光彩的長短詩篇，人們是不會忘記的?！?/p>

聞捷紀念館坐落于高資聞捷路，設在街道文化中心三樓，藏品千件，默默記錄和敘述聞捷短暫而不平凡的一生，無論是文學詩歌愛好者還是關心鎮(zhèn)江文化的普通市民，都應該擠個時間前去參觀，既可吟詠詩篇，也可對語鄉(xiāng)賢。endprint