論據(jù)充實(shí) 組合有道

殷春霞

【方法剖析】

議論文立意深刻、論據(jù)充實(shí)、語言精辟，堪稱佳作。其中，論據(jù)充實(shí)更能使文章說理充分，論辯有力。許多考場(chǎng)作文為圖省事，也是為了完成一個(gè)既定的任務(wù)，總是千人一面，一個(gè)分論點(diǎn)一則論據(jù)，三個(gè)分論點(diǎn)就三則論據(jù)，而且都是正面的。如此也稱“論據(jù)充實(shí)”，委實(shí)少了許多論證力量、論證藝術(shù)了?！罢摀?jù)充實(shí)”不是簡(jiǎn)單的論據(jù)疊加，要做到論據(jù)充實(shí)，不僅要求論據(jù)充足，還需要匠心獨(dú)運(yùn)，講求論據(jù)使用的藝術(shù)，使論據(jù)更好地發(fā)揮論辯的作用。

江蘇高考佳作《該說就說》在論據(jù)的使用上，堪稱典范。以此文為例，在此剖析一下，如何使論據(jù)充實(shí)、組合有道。

一、論據(jù)的點(diǎn)面結(jié)合

為了證明觀點(diǎn)“痛了，就直接說出來，如此才能治療”，文章第三段先從“點(diǎn)”上選取了季羨林文革時(shí)期的一則材料：季羨林用幽默風(fēng)趣的語言排解文革中的郁結(jié)，成就人生一番天地。接著再?gòu)摹懊妗鄙细爬ǖ亓信e文革時(shí)另一類人的材料：傅雷上吊、老舍跳湖、顧圣嬰自殺……由于無法排解抑郁，這些大師們相繼離去，所以，“說出來”，何嘗不是一種生存的智慧？點(diǎn)面論據(jù)的結(jié)合，使論據(jù)豐富、厚實(shí)，形成說理的氣勢(shì)、論證的力度，啟人深思。這則例子“點(diǎn)”上的是正面的論據(jù)，“面”上的是反面的論據(jù)，也可以點(diǎn)反面正，或者都是反面的或都是正面的。

二、論據(jù)的并列組合

為了證明分論點(diǎn)“國(guó)家、民族的痛更不該掩飾”，作者先用索爾仁尼琴這一正面論據(jù)：索爾仁尼琴寫書揭示俄國(guó)社會(huì)的黑暗，被削去國(guó)籍、流放海外。接著再用郁達(dá)夫這一正面論據(jù)：郁達(dá)夫?qū)憰沂緡?guó)家的危難、民眾的壓抑，即使身在海外，依然心憂故土。兩位作家用文字來說出民族的痛，以引起療救的注意。兩則事例敘述充分，用墨相當(dāng)，一外一中，互相配合，論據(jù)充分有力。并列形式的論據(jù)可以是兩則的，多則也可形成排比句式，從科學(xué)、音樂、體育等不同領(lǐng)域選材，中外兼顧，涉及面廣。兩則論據(jù)的并列，敘例可以稍豐，三則以上論據(jù)的并列，敘例需要概括，且需為大家熟知的材料。

三、論據(jù)的正反對(duì)照

為了強(qiáng)化觀點(diǎn)“痛了，就要直接說出來，只有說出來才能引起重視，才能得到治療”，作者在列舉了索爾仁尼琴、郁達(dá)夫兩則正面材料后，接著列舉了一則日本民族的反面材料：日本民族拒不承認(rèn)侵華事實(shí)的悲哀。并斷言：這樣的民族有何未來可言？反面事實(shí)，啟人思悟，引人警醒。前后論據(jù)，先正后反，形成對(duì)比，使正面道理更加顯豁，目的在于揭示反面謬誤，強(qiáng)化正面觀點(diǎn)。論據(jù)的組合也可以先反后正，先呈現(xiàn)錯(cuò)誤，再呈現(xiàn)正確，強(qiáng)化正面印象。

四、論據(jù)的和諧組合

這篇文章論據(jù)的選擇基本屬于文藝領(lǐng)域，使得文章整體上呈現(xiàn)出一種“文藝范”。第三段點(diǎn)面結(jié)合的論據(jù)都是文革時(shí)期的人物，第五段并列組合的論據(jù)又都是作家的事例，段落本身也形成和諧的整體感。從不同時(shí)間、不同區(qū)域、不同領(lǐng)域選材，固然可以使論據(jù)涉及面廣，但相對(duì)和諧的論據(jù)組合，更能使文章體現(xiàn)自身的風(fēng)格。

當(dāng)然，此處所講論據(jù)，主要是從事實(shí)論據(jù)角度思考的。論據(jù)充實(shí)不是簡(jiǎn)單無序的“多多益善”，智慧地組合，才能真正使文章說理充分又搖曳多姿。

【佳作鏈接】

該說就說

江蘇一考生

①馮小剛導(dǎo)演在《一九四二》發(fā)布會(huì)上，面對(duì)諸多記者“為什么要用如此直接的方式揭當(dāng)年的痛處”的提問，淡淡地回了一句：“沒什么值得掩飾的?！?/p>

②的確如此，痛了，就直接說出來，讓人們看到痛處，如此才能去治療。一直捂著傷口，不為他人所知，雖會(huì)讓人贊許你的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，卻也使得傷口潰爛，錯(cuò)過治療的最佳時(shí)期，從此留下難以撫平的傷痕。

③季羨林便是一位從不掩飾自己苦痛的人，他在《牛棚雜憶》中回憶“文革”被批斗時(shí)的情景：“這次的批斗頗令我不滿意，沒有戴高帽，沒有坐‘噴氣式……只有半個(gè)小時(shí)的教育?！奔纠嫌萌绱送ㄍ傅膽B(tài)度表現(xiàn)自己所受的屈辱與折磨，縱然寫得幽默風(fēng)趣，但仍能使我們窺得當(dāng)年的黑暗。季老知道豁達(dá)而不郁結(jié)，相比之下，傅雷上吊、老舍跳湖、顧圣嬰自殺……也許就因在痛苦中沉默，最終踏上了不歸路，他們的逝去讓中國(guó)一度為之嘆息。如果他們能夠?qū)⑼纯嘈钩鰜?，也許他們的人生就是另一番天地了。

④人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛，國(guó)家、民族也難免如此，民族的痛就更不該掩飾了。

⑤正如索爾仁尼琴所言：“如果一個(gè)國(guó)家擁有了一個(gè)講真話的作家，那么他們就擁有了兩個(gè)政府。”事實(shí)正是如此。當(dāng)年索爾仁尼琴因《古拉格群島》這本真實(shí)揭露了俄國(guó)黑暗社會(huì)的著作而被削去國(guó)籍、流放到國(guó)外。這就顯出了當(dāng)年俄國(guó)的心虛了。然而，即便作家被趕出國(guó)門，《古拉格群島》也從未停止出版。憂國(guó)之痛同樣彌漫于中國(guó)作家的心中，郁達(dá)夫?qū)憽冻翜S》，表現(xiàn)中國(guó)青年身在東瀛，在與日本侍女的交往中，竟然吟起了典雅的對(duì)于故國(guó)的愁思之詩：“一飯千金圖報(bào)易，五噫幾輩出關(guān)難。茫茫煙水回頭望，也為神州淚暗彈。”亡國(guó)之危，弱國(guó)民眾的心靈壓抑，激起了郁達(dá)夫深沉的悲愴。以上兩位作家肩負(fù)重任，他們痛苦的血脈，流淌在自己作品的字里行間，充滿著激憤的情感。

⑥痛了，就要直接說出來，只有說出來才能引起重視，才能得到治療。日本拒不承認(rèn)侵華事實(shí)，這不僅僅是他們的恥辱，更是他們的悲哀。一個(gè)民族連自己的痛處都不敢說出來，那么他們還有什么未來可言？魯迅先生說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！蔽蚁耄嬲袚?dān)當(dāng)?shù)娜?，敢于說出自己的痛處，敢于直面自己的痛處。不說出來，如何敢勇敢地面對(duì)？

⑦該說就說，沒什么值得掩飾的！endprint