吳曉波/浙江大學(xué)出版社/9787308162449/2016-11/49.00

在兩千多年的時間里，中國經(jīng)歷了十?dāng)?shù)次重大的經(jīng)濟變革，每一次變法，都順應(yīng)社會發(fā)展而發(fā)生，也都對歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。而今，新的社會發(fā)展又提出了繼續(xù)變革的要求。本書是作者近年來研究中國經(jīng)濟變革史的集大成之作，對中國歷史上十?dāng)?shù)次重大經(jīng)濟變法的種種措施和實踐作了系統(tǒng)的概述和比照，指明因革演變，坦陳利害得失，既高屋建瓴地總括了中國式改革的歷史脈絡(luò)，又剖析了隱藏在歷代經(jīng)濟變革中的內(nèi)在邏輯與規(guī)律。辯駁得失，以史為鑒，實不失為一部簡明的“中國經(jīng)濟史”。

《歷代經(jīng)濟變革得失》書摘

崛起或崩潰，是一個問題

關(guān)于中國經(jīng)濟變革的爭論一直存在，但從來沒有像當(dāng)前這樣兩極化。

根據(jù)英國《經(jīng)濟學(xué)人》雜志出版的《2050年趨勢巨流》（Megachange： The World in 2050）一書中的計算，中國經(jīng)濟將在2030年前后超過美國，成為全球第一大經(jīng)濟體，到2050年，中國的經(jīng)濟總量將占全球的20%。《經(jīng)濟學(xué)人》的數(shù)據(jù)與中國經(jīng)濟學(xué)家林毅夫的計算基本一致。在此基礎(chǔ)上，曾經(jīng)出任美國財政部部長、哈佛大學(xué)校長的勞倫斯·薩默斯進(jìn)而給出了一個歷史性的長期結(jié)論，在他看來，300年以后的歷史書會把冷戰(zhàn)的結(jié)束作為第三等重要的事件，把伊斯蘭世界和西方世界的關(guān)系作為第二等重要的事件，而頭等重要的事件是發(fā)展中國家的崛起，尤其是中國和印度的崛起，以及這些國家與發(fā)達(dá)國家的關(guān)系和互動。

對于西方人來說，面對中國經(jīng)濟崛起這一事實，最困難的不是預(yù)測和計算，而是如何解釋。

2013年1月，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主、年屆103歲高齡的羅納德·科斯出版《變革中國：市場經(jīng)濟的中國之路》一書。在過去幾年里，這位當(dāng)世最高壽的經(jīng)濟學(xué)家對中國經(jīng)濟產(chǎn)生了濃厚的興趣——盡管他從未踏上過這個陌生國家的土地，在2008年，中國改革開放30年之際，他自己出資在芝加哥召開中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型研討會，之后又傾力完成了這部著作。在這本書里，科斯對中國經(jīng)濟變革給出了三個基本性結(jié)論：一是“最偉大”，他認(rèn)同經(jīng)濟學(xué)家張五常的觀點，認(rèn)為開始于1978年的中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型是“歷史上最為偉大的經(jīng)濟改革計劃”；二是“非計劃”，“引領(lǐng)中國走向現(xiàn)代市場經(jīng)濟的一系列事件并非有目的的人為計劃，其結(jié)果完全出人意料”；三是“意外性”，科斯將中國的崛起視為哈耶克“人類行為的意外后果”理論的一個極佳案例。他的這三個基本性結(jié)論表明，在現(xiàn)有的制度經(jīng)濟學(xué)框架中無法完整地解釋中國經(jīng)濟的崛起。

與上述聲音相比，另外的相反性意見似乎更為尖銳。

2012年初，同為諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主、因準(zhǔn)確預(yù)言1997年亞洲金融危機而廣為人知的保羅·克魯格曼在《紐約時報》發(fā)表專欄文章，認(rèn)為中國經(jīng)濟正在崩潰。他的主要論據(jù)是，中國居民消費支出只占國民生產(chǎn)總值（GNP）的35%，更多依靠貿(mào)易順差維系工業(yè)的正常發(fā)展，更為嚴(yán)重的是中國投資支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的50%，而其中很大程度上是由不斷膨脹的房地產(chǎn)泡沫造成的，這與美國發(fā)生金融危機前的情況非常類似。他在文章的結(jié)尾調(diào)侃：“世界經(jīng)濟已經(jīng)飽受歐洲金融危機之苦，我們真的不需要一個新的危機發(fā)源地。”幾乎同時，美國《外交政策》雜志也刊載了題為《2012年中國即將崩潰》的文章，認(rèn)為中國的體制、法律、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)等問題會成為即將崩潰的原因。

在華人經(jīng)濟學(xué)家中，長期悲觀論頗為流行，不少自由派學(xué)者否認(rèn)中國模式的存在。耶魯大學(xué)的黃亞生教授多次撰文認(rèn)為“中國經(jīng)濟的發(fā)展模式并不獨特”，在他看來，“如果以亞洲各主要工業(yè)國經(jīng)濟起飛的不同年份作為出發(fā)點來比較，中國經(jīng)濟的增長速度并不足為奇。無論是中國的成功經(jīng)驗還是發(fā)展困境，都不是中國特有的，都可以從世界其他國家的身上找到影子”。

經(jīng)濟學(xué)界的兩極化分歧不但沒有消解中國經(jīng)濟崛起的魅力，反而使之顯得更加迷人。當(dāng)理論和數(shù)據(jù)都無法給予清晰判斷的時候，我想起了約瑟夫·熊彼特的那句名言：“人們可以用三種方式去研究經(jīng)濟：通過理論、通過統(tǒng)計和通過歷史。”于是，回到“中國歷史的基本面”，從歷代經(jīng)濟變革中探研得失，尋找規(guī)律與邏輯，也許是一次不錯的探險?！@正是本書創(chuàng)作的起點。endprint