泡盞茶，買(mǎi)束花，談?wù)剝x式感

燕巧

現(xiàn)代社會(huì)空前迅猛的發(fā)展，將個(gè)人帶到了“儀式化”境地，個(gè)人的一些行為被視為一種儀式

呂不同會(huì)每天把被子疊好再穿鞋下床，做菜的時(shí)候會(huì)把所有材料準(zhǔn)備好才開(kāi)始做菜，這聽(tīng)起來(lái)似乎沒(méi)什么奇怪，像一個(gè)人的強(qiáng)迫癥。

而他的有些習(xí)慣又不像強(qiáng)迫癥。從小到大，呂不同家里養(yǎng)的寵物去世后，他都會(huì)好好埋葬它們，再在旁邊種上一株植物，坐會(huì)兒再離開(kāi)。呂不同這些堅(jiān)持還包括和姑娘的交往上，跟一個(gè)姑娘確定戀愛(ài)關(guān)系或者是分開(kāi)，一定要有一個(gè)明確的說(shuō)法。

這些是呂不同自己追求的儀式感，這些儀式對(duì)他來(lái)說(shuō)很重要，做了之后，自己才會(huì)安心。

為什么會(huì)有人孜孜不倦地追求儀式感？又為什么會(huì)有人反對(duì)儀式，將其視為一種形式主義？

儀式能讓你收獲崇高感

對(duì)于儀式，不論是人類(lèi)學(xué)還是社會(huì)學(xué)目前都沒(méi)有一個(gè)明確的定義。但對(duì)于儀式的討論從古至今都未停止過(guò)，我們甚至還創(chuàng)造了一套自己的儀式，來(lái)追求一種“儀式感”。這樣的儀式感存在于夫妻之間的早安吻，戀人之間的晚安中，也存在于很多集體活動(dòng)之中。

你每年都參加的年會(huì)看起來(lái)跟去年的沒(méi)什么不同，但你還是會(huì)期待那一天的到來(lái)，雖然很大程度上吸引你的是年會(huì)上的禮品。一進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，你就會(huì)被充滿(mǎn)儀式感的布置代入氛圍中。比如感恩型年會(huì)，拱門(mén)、紅毯、飄空氣球必不可少?！陡卸鞯男摹芬欢ㄒ终Z(yǔ)版，因?yàn)楣獬杼珕握{(diào)，只有搭配難度僅次于廣播體操的手部動(dòng)作，才可倍增精彩。即使每年年會(huì)大抵都是這些內(nèi)容，但你出會(huì)場(chǎng)的那一刻，還是會(huì)飽含感恩之情。

自1983 年以來(lái)，央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)總是在除夕當(dāng)晚八點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)播，三十多年的延續(xù)使春晚成為中國(guó)人共同期待的一個(gè)特殊的時(shí)間點(diǎn)，而央視主持人的一個(gè)重要任務(wù)就是用語(yǔ)言強(qiáng)化在這一特定時(shí)間、特定場(chǎng)景下的“神圣性”。

因此，增強(qiáng)情緒和體現(xiàn)重要性被視為現(xiàn)代儀式最重要的功能。

同樣是女朋友過(guò)生日，男朋友大費(fèi)周章地訂花、準(zhǔn)備禮物，然后為你精心準(zhǔn)備了一頓晚餐，總比拉你到路邊攤吃燒烤然后隨口說(shuō)聲生日快樂(lè)要感動(dòng)得多。你知道，路邊攤吃燒烤的男朋友可能和吃大餐的男朋友一樣愛(ài)自己，但你感覺(jué)，精心準(zhǔn)備的過(guò)程讓你感到自己很重要。

再如喝茶。泡上一壺好茶，開(kāi)水入壺后，茶湯倒入勻杯，乘熱分給眾人，入口細(xì)品，這何嘗不是一場(chǎng)帶有精致美學(xué)意味的儀式。當(dāng)然還有吃飯，吃的不僅僅是食物，還有禮儀。如果僅停留在食材內(nèi)容上，則顯得過(guò)于粗鄙。在法國(guó)思想家布爾迪厄筆下，20世紀(jì)70年代法國(guó)上層社會(huì)已轉(zhuǎn)為推崇強(qiáng)調(diào)視覺(jué)風(fēng)格、講究服務(wù)的小份餐食，因其具有只有上流社會(huì)才重視的儀式感和藝術(shù)性。

這看起來(lái)有點(diǎn)形式主義，但為什么我們要追求這些形式主義？就在于儀式的過(guò)程加強(qiáng)了人們的重視程度，人們?cè)趦x式中收獲了崇高感，而且往往是越有儀式感，崇高感就越強(qiáng)烈。

過(guò)度裝飾就是罪惡

儀式可以表達(dá)重要性，在消費(fèi)主義的盛行下，人們開(kāi)始不斷地開(kāi)發(fā)各種新模式。

《傳家》的作者任祥曾談起自己的故事。小時(shí)候他們家一年三節(jié)都要張羅著送禮，每個(gè)禮物都用一張紅色花紙包裝，他們收到的禮，也大多是一樣的包裝。大概三年級(jí)的時(shí)候，她家里收到了一份包裝不同的禮物，任祥忍不住想看那里面藏了什么寶貝，媽媽說(shuō)要等爸爸回來(lái)才一起看，爸爸回來(lái)又說(shuō)要等哥哥一起看。她就這樣呆呆地看著那個(gè)嫩黃色包裝紙的禮物。禮物是食物，口味已經(jīng)不記得，但禮物包裝帶來(lái)的快樂(lè)氣氛對(duì)她卻有深刻的影響。后來(lái)她做禮品設(shè)計(jì)時(shí)，堅(jiān)持如果能讓禮物會(huì)說(shuō)話，則需要一個(gè)成功的包裝設(shè)計(jì)。

包裝承載了某種儀式。婚禮上的喜糖禮盒、圣誕節(jié)的蘋(píng)果、書(shū)皮的包裝都被做得越來(lái)越精致，但強(qiáng)調(diào)過(guò)多就會(huì)引起一些人的反感。如果好好的一個(gè)蘋(píng)果一定要精心包裝才能算平安夜的蘋(píng)果的話，這個(gè)就算形式主義了。這也是為什么有些人不特別注重儀式的原因，他們大部分覺(jué)得那些繁重的儀式和規(guī)矩是形式主義。這與建筑學(xué)界的阿道夫·盧斯的“裝飾就是罪惡”是一致的。

但也有其他建筑師認(rèn)為，裝飾是為了美而產(chǎn)生的東西，為了美而產(chǎn)生裝飾是有必要的。同樣，生命中有許多時(shí)刻之所以被記住，也都是因儀式感的存在而感覺(jué)不同。

每年的12月31日，那一天與日常的每天并沒(méi)什么不同，但通過(guò)一系列的慶祝活動(dòng)，仿佛給過(guò)去劃上了一個(gè)句號(hào)，開(kāi)啟了一段新的旅程。這也是為什么每年新年的開(kāi)始，有許多人會(huì)對(duì)自己過(guò)去的一年做出總結(jié)，這是潛意識(shí)的告訴自己，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，以此為節(jié)點(diǎn)，開(kāi)啟一段新的日子。

對(duì)于人的情感世界來(lái)說(shuō)，有時(shí)候未必需要多么隆重的儀式、貴重的禮物，一個(gè)意會(huì)的、肯定的眼神就足以讓彼此之間的關(guān)系變得更加親密；但有時(shí)候似乎又需要更多的儀式來(lái)維護(hù)，比如有的家庭會(huì)選擇在每年最特殊的一天，去拍張全家福，年年如此。注重儀式感能使人產(chǎn)生敬畏，敬愛(ài)自然、善待他人與自己，從而變得熱愛(ài)生活。endprint