李敬澤
關(guān)于張曉琴,回想起來(lái),見(jiàn)面大抵都在會(huì)上。所謂印象,也都是印象派之印象,光影朦朧。曉琴是批評(píng)家,最直觀(guān)的印象當(dāng)然來(lái)自她的文章和她在各種會(huì)議上的發(fā)言。文章我讀過(guò),好,但現(xiàn)在寫(xiě)的是印象記,所以只說(shuō)發(fā)言。
批評(píng)家生涯,開(kāi)門(mén)七件事,其中一件是開(kāi)會(huì)。開(kāi)會(huì)就要發(fā)言,自己的話(huà)說(shuō)完了,剩下的義務(wù)就是聽(tīng)別人的話(huà)。會(huì)有會(huì)德,比如從頭坐到尾,在下做不到。但在下別有一德,就是傾聽(tīng)。聽(tīng)話(huà)聽(tīng)聲,鑼鼓聽(tīng)音,三人叨叨必有我?guī)?,認(rèn)真聽(tīng),不僅是對(duì)言者的敬重,也是聽(tīng)風(fēng)辨器、鑒貌識(shí)人,如此有趣事,為什么不認(rèn)真做?
曉琴的發(fā)言認(rèn)真,太認(rèn)真。你聽(tīng)得出,她必是經(jīng)過(guò)了認(rèn)真的準(zhǔn)備。一個(gè)人認(rèn)真一次不難,難的是次次認(rèn)真。認(rèn)真是好品德,對(duì)開(kāi)會(huì)的批評(píng)家來(lái)說(shuō)更是稀有的好品德,這且不說(shuō),要說(shuō)的是,曉琴的認(rèn)真里帶著一種焦慮,好像她不是在就某部作品或某個(gè)問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn),她是一個(gè)女學(xué)霸終于上了考場(chǎng)。她的表述幾乎完全是書(shū)面的,她目視前方、目中也沒(méi)什么人,一身戎裝,邁著堅(jiān)定的步伐,義無(wú)反顧地表達(dá)深思熟慮、全面完整的觀(guān)點(diǎn)。
于是,我就有印象了。我的朋友胡平一直宣稱(chēng)他退休后要寫(xiě)一部《研討會(huì)學(xué)》,胡平兄退休幾年了,這部大作還沒(méi)出世。研討會(huì)學(xué)確實(shí)值得研究,研討會(huì)如果是動(dòng)物園,這里就有獅子、狐貍、刺猬、孔雀、鼴鼠等等,但張曉琴屬于稀有物種,在全面完整的觀(guān)點(diǎn)和書(shū)生氣的表達(dá)下,她既不安又倔強(qiáng),她看上去有點(diǎn)氣鼓鼓的,似乎是,她在應(yīng)付一場(chǎng)考試,她有必勝的信念,她堅(jiān)信這是有意義的,她讓自己興奮起來(lái),但同時(shí),她對(duì)這個(gè)會(huì)議室、對(duì)這里的一切莫名地生著氣,自己也不知自己生的什么氣。
曉琴之心在荒野。在朋友圈里,我看到,她駕著車(chē),在甘肅的、西部的山野里漫游。她經(jīng)常這么干,不是旅游不是度假,是服了藥石散要散發(fā),而心里的荒野就是間歇性發(fā)作的病。遙想那樣的曉琴,她一定是自在的,那片大地酷烈蒼茫,被億萬(wàn)年的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)和千百年的人類(lèi)活動(dòng)所剝奪,這是被漠視、被強(qiáng)行闡釋和過(guò)度闡釋的大地,它一直是一個(gè)中間體,一個(gè)各種屬性、各種可能性的過(guò)渡地帶,它是走廊是路,它本身從不是終點(diǎn)不是此地,它是那么遙遠(yuǎn),站在這土地上,心遠(yuǎn)地自偏。
——這么說(shuō)的時(shí)候,我也是在想我自己,那片土地和荒野,我曾獨(dú)自走過(guò),我確信那是理解中國(guó)的一個(gè)隱秘入口,站在那里的世界觀(guān)中國(guó)觀(guān),與北京、上海或哈佛必有重大不同。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,我從未和曉琴談過(guò),我只是看到,那蘭州、那金城也不能使她安居,她要一次次地跑,在跑過(guò)的地方再跑。
我的意思是,像曉琴和她的夫君徐兆壽那樣的人——對(duì)不起,談曉琴似乎很難不談到兆壽——他們其實(shí)是一種特殊的知識(shí)分子。他們當(dāng)然身處全球化的學(xué)術(shù)生產(chǎn)和交換體系之中,他們是而且只能是全國(guó)一體的龐大學(xué)術(shù)機(jī)制的成員,屬于一個(gè)學(xué)術(shù)共同體。在這個(gè)體系中,地理位置從來(lái)都是重要的,你是身在哈佛或是身在北京上海,那不僅關(guān)乎你在一整套權(quán)力關(guān)系中的身份和資源,它同時(shí)也決定著話(huà)語(yǔ)策略——我常常驚嘆而心痛地發(fā)現(xiàn),越是邊地知識(shí)分子,越是有一種全面、熱誠(chéng)的中心感,一種邊地化的中心感,他要花很大的力氣追平時(shí)間和空間的落差,為此他要以一種原教旨的虔誠(chéng)操弄中心話(huà)語(yǔ),他似乎需要以此證明他的不在本地、不受限于本地的在場(chǎng)。
曉琴是否受此困擾我不知道。我只是覺(jué)得,她和兆壽,他們?cè)趦?nèi)心深處都還有一種不馴服的在地性,他們都深刻地感知著那片土地、那里的全部歷史和生活的具體性,由此產(chǎn)生的問(wèn)題和焦慮在內(nèi)部指引著他們。實(shí)際上,曉琴也一直在探索著一種以西部為方法的,或者是更具野心地說(shuō),以西部為中心和出發(fā)點(diǎn)的學(xué)術(shù)路徑。但坦率地說(shuō),這何其困難,學(xué)術(shù)的生產(chǎn)和流通、交換機(jī)制甚至在下意識(shí)里都在抑制著邊地的創(chuàng)造。所以,很不奇怪地,他們二人同時(shí)都是寫(xiě)作者,一種廣義上的寫(xiě)作者,他們寫(xiě)小說(shuō)、寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)散文。當(dāng)然在這個(gè)時(shí)代,批評(píng)家的越界不是什么新鮮事,但是,我堅(jiān)信,對(duì)曉琴來(lái)說(shuō),這具有特殊的意義,她在此安放的絕不僅是稟賦和才情的不同方面,而是一種非學(xué)術(shù)的、反理論的,堅(jiān)持著在地性的,對(duì)于特殊歷史和經(jīng)驗(yàn)的忠誠(chéng)。
關(guān)于曉琴,我還會(huì)想起她的貓。那是我高度關(guān)注的兩個(gè)生靈,每見(jiàn)曉琴,不問(wèn)蒼生問(wèn)貓狗,先要打聽(tīng)兩個(gè)孩子的近況。那兩只貓,一只名叫櫻桃,是美妙的,優(yōu)雅的,萌的,應(yīng)該是美短或英短,總之是最合中產(chǎn)階級(jí)趣味的寵物;另外一只,我是在曉琴發(fā)在朋友圈的照片里偶然發(fā)現(xiàn)的,長(zhǎng)腿,矯捷,精悍,冷酷,遍體華麗的豹紋,完全不像家中物懷中物,完全是一匹野生動(dòng)物。曉琴告訴我,那是孟加拉豹貓,的確就是豹與貓的合體,僅僅在20世紀(jì)70年代才被人類(lèi)馴養(yǎng)。我立刻迷上了這只豹貓,她的名字就叫豹子,我確信,那必是一只黑暗的、危險(xiǎn)的動(dòng)物,她有夜的心,在黑暗中她縱身一躍,如電如劍,便是鮮血迸濺、生死立判。
——但恰恰相反。根據(jù)曉琴對(duì)二貓生活狀況的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道,那只美短或英短,卻是活躍的,驕縱如得寵的貴妃,她顯然是曉琴家的老大,對(duì)天上的鳥(niǎo)和地上的人腿都有不竭的攻擊欲。而那個(gè)豹子,竟是乖的,安靜的,很少惹是生非,都有點(diǎn)憨厚了。
好吧。世界就是這么奇妙。但是,那只豹貓,它也許需要曉琴告訴它,它的故鄉(xiāng)在孟加拉叢林中,她的身上運(yùn)行著豹血……
2017年7月10日凌晨于北戴河
7月10日中午修改定稿