湯福婷

縱觀當(dāng)前小學(xué)階段的美術(shù)教育，正是學(xué)習(xí)的啟蒙階段。此時(shí)的孩子，由于生理和心理雙重因的正常制約，往往在學(xué)習(xí)過程中，一碰到困難和挫折，便會產(chǎn)生低落的情緒，注意力的持續(xù)性比較低，對美術(shù)課堂上的創(chuàng)作缺乏了解。這些，使得本應(yīng)充滿活力的藝術(shù)學(xué)科在孩子面前變得黯然失色。那么，如何克服這種求知的浮躁，讓他們愛上這個(gè)課堂，使得我們不得不重新審視我們的教育。我們應(yīng)遵循馬克思主義的辨證法來看待教育，弄清內(nèi)因與外因的辨證關(guān)系，明確教育中起決定作用的內(nèi)因是學(xué)生。只有內(nèi)因得到充分的調(diào)動，教育才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的下一代。

下面就結(jié)合美術(shù)課堂教學(xué)來談一談如何點(diǎn)燃孩子們的藝術(shù)火花，讓學(xué)生愛上美術(shù)課堂。

一、 尋找創(chuàng)作的源泉

在教學(xué)中，我們往往被純技能、技巧的追求的所壟斷，并將此放在教學(xué)目標(biāo)之首位，用它作為衡量美術(shù)學(xué)科成與否的標(biāo)尺，在這樣一種教學(xué)動機(jī)的指導(dǎo)下，學(xué)生就會跟在教師后面去模仿，他們觀察到什么？感受到什么？一切很難找到答案。我認(rèn)為在美術(shù)教學(xué)中，首先應(yīng)考慮的是孩子對生活經(jīng)驗(yàn)的積累。沒有對生活的密切接觸、認(rèn)識、體驗(yàn)，就如同盲人摸象，根本不能理解事物的構(gòu)造、形象，又何談有新的創(chuàng)造呢？

我在教學(xué)“交通工具”一課時(shí)，發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生的作業(yè)上出現(xiàn)了多次抹擦的痕跡，還有學(xué)生在下面小聲地自言自語：“ 我不畫了，我不會畫！”我感到很奇怪，開始他們一個(gè)個(gè)興趣盎然，舉著手，爭先恐后地告訴我自己知道的交通工具。于是，我把一個(gè)原先要畫摩托的小男孩找來，問他為什么不想畫了，他指著自己只畫了幾筆的摩托告訴我，不知道那里該怎樣畫。這時(shí)，我才突然領(lǐng)悟：創(chuàng)作源于生活！沒有生活中的接觸與觀察，學(xué)生怎么畫得出原本的摩托的部件、構(gòu)造都不明確，難道我還能要求學(xué)生憑空來設(shè)計(jì)、想象嗎？那不是閉門造車嗎？

生活處處有美，藝術(shù)就善于從生活中捕捉。而孩子們還不是藝術(shù)家，就像一頭剛剛學(xué)習(xí)捕食的小獅子，還必須在母獅的循循善誘下學(xué)習(xí)捕獲，掌握時(shí)機(jī)。學(xué)生的各方面能力正處于發(fā)展階段，潛在的能力需要教師的引導(dǎo)、開發(fā)學(xué)生對美的感受能力、欣賞能力和評價(jià)能力，從而使學(xué)生能夠感受到生活的美，并從中捕捉到美 ，產(chǎn)生對美的表現(xiàn)欲望，以達(dá)到創(chuàng)造美的目標(biāo)。

二、 激起創(chuàng)作的興趣

美術(shù)這門學(xué)科，從總體上看是大多數(shù)學(xué)生喜歡的科目。但具體到每一個(gè)學(xué)生對這節(jié)課有沒有興趣、感情有多深、持久性有多長，就要看老師如何調(diào)動他們的積極因素激起學(xué)生創(chuàng)作的興趣。

小學(xué)階段的學(xué)生，年齡跨度相對大些。從心理學(xué)的角度分析，一般跨越兩個(gè)階段。低年級與中高年級的學(xué)生除了對色彩的敏感具有共同性，低年級的學(xué)生注重于外觀形象，高年級則偏重于設(shè)計(jì)和制作。如五年級的《畫臉譜》，假設(shè)簡單地讓高年級的學(xué)生仿造涂鴉，必定會興趣大減。老師將課題稍稍一改，變成讓學(xué)生來當(dāng)京劇演員大師，頓時(shí)，場面馬上變得熱情高漲起來。臉譜上涂滿了五顏六色的濃厚色彩，以前學(xué)生們只是在電視上觀賞過，現(xiàn)在要他們自己動手，來給這些“演員”涂脂抹粉，立刻表現(xiàn)出極大的興趣。教師再因時(shí)制宜地組織學(xué)生先觀賞京劇錄像片段，再借機(jī)把一些民族傳統(tǒng)藝術(shù)的有關(guān)知識，諸如臉譜色彩的含義、臉譜的勾勒等知識介紹給學(xué)生。等到他們親自動手時(shí)，一個(gè)個(gè)揮筆抹彩，似乎人人都像個(gè)化妝師。不過最后的作品如何，是否夠標(biāo)準(zhǔn)，這都不是最重要的。至少在這堂課上學(xué)生的參與率達(dá)到100%，學(xué)生的興趣激增，情趣高漲，并在此基礎(chǔ)上認(rèn)識并了解了一些簡單知識，提高了自己的知識面，并從中感受到藝術(shù)創(chuàng)作的愉悅。

其次，電教媒體作為信息的載體，在教育目標(biāo)與教育內(nèi)容實(shí)踐的操作中搭上橋梁。它聲形并茂，色彩艷麗，生動直觀，吸引學(xué)生的視覺、聽覺，讓學(xué)生留戀、向往。

再次，我們的教材中，有不少課題需要學(xué)生走出教室，實(shí)地寫生，如四年級的《用色彩畫風(fēng)景》等，如果教師只在教室中講，該畫哪些部分是畫面需要的、哪些不需要等等，這樣的閉門造車，不如讓學(xué)生去實(shí)地走走看看，感受一下小巷兩邊的商店、理發(fā)店、小飯店、行人及往日熟悉的地方，然而，現(xiàn)在要學(xué)生用畫家的眼光去感受它，感覺生活一下子是一幅完整的畫。學(xué)生在走進(jìn)環(huán)境感受生活的過程中，感悟能力增強(qiáng)了，繪畫能力提高了。

美育，特別是技術(shù)美的教育，在現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家越來越受到重視。究其原因，很大程度上由于美育 特別是技術(shù)美的教育對于提高產(chǎn)品的美學(xué)質(zhì)量和社會生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益，具有不可忽視的積極作用。

“功利認(rèn)識與審美認(rèn)識相統(tǒng)一”，是馬克思主義美學(xué)的一條重要原理。勞動產(chǎn)品的功利性與審美性是緊密 地聯(lián)系在一起的，忽視產(chǎn)品的審美性必然會損害其功利性。這一點(diǎn)，在現(xiàn)代社會體現(xiàn)得越來越明顯。因?yàn)殡S著 社會文明水平的提高，人們對產(chǎn)品的美的需求也越來越高。在產(chǎn)品大量涌入市場的情況下，提高產(chǎn)品的美學(xué)質(zhì) 量，使產(chǎn)品的外觀包括形體、色彩、表面質(zhì)感及裝飾等方面給人以綜合整體的審美表象，成為產(chǎn)品高消費(fèi)質(zhì)量 的一個(gè)綜合性的指標(biāo)。產(chǎn)品的審美價(jià)值作為保證產(chǎn)品的高消費(fèi)質(zhì)量的條件和手段，可以直接影響社會利益組織 包括具體生產(chǎn)單位的經(jīng)濟(jì)效益。因?yàn)樵诋a(chǎn)品的功效質(zhì)量相同的情況下，誰的產(chǎn)品美學(xué)質(zhì)量高，誰的產(chǎn)品就會成 為的市場的寵兒。例如，1909年美國福特汽車公司設(shè)計(jì)并投產(chǎn)了T型流線型汽車，價(jià)廉物美，很快壟斷了美國汽 車市場，到1919年美國汽車總數(shù)55萬輛，其中25萬輛為T型汽車，為福特公司帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。七、八十 年代，日本汽車以外形新穎美觀、質(zhì)感精細(xì)、光潔度高的特點(diǎn)為各國消費(fèi)者所歡迎，從而取代享有汽車王國之 稱的美國而雄居世界銷量第一。與此相反，因產(chǎn)品設(shè)計(jì)不能滿足消費(fèi)者審美需求而使企業(yè)敗落的也不乏其例。、 用信心架起成功創(chuàng)作的橋梁

愛因斯坦說過，想象比知識更重要。因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著一切，推動著進(jìn)步，并且是全部知識進(jìn)化的源泉。一幅小小的作品，就是一個(gè)小小世界的探索。其想象之奇特，構(gòu)思之大膽，手法之自由，盡情宣泄之色彩不受約束，這正是兒童作品最動人、最精彩的價(jià)值。

作為學(xué)生走上美術(shù)創(chuàng)作之路的啟蒙者，需要我們每一位教育工作者用真誠去點(diǎn)亮孩子心靈的蒼穹，燃起藝術(shù)的火花，使他們在人生的這段行程中，充分地發(fā)展自己的個(gè)性，激發(fā)興趣，展現(xiàn)自己的能力，展示自己的藝術(shù)才華。endprint