文卿
站在二宜樓大門就能看到齊家館所在的宜興樓。
二宜樓聲名遠(yuǎn)播。位于仙都鎮(zhèn)大地村的二宜樓是華安地標(biāo)建筑,距今兩百多年。未見二宜樓之前,就被它的名字吸引,好聽好記又不落入俗套,還有深意。樓主人清初的蔣士熊當(dāng)初想著最樸素最直接的“宜丁宜財(cái)”,這樓前前后后建造的三十一年及后面的歲月里,“二宜”的涵義繼續(xù)拓展:宜山宜水、宜家宜室、宜內(nèi)宜外、宜子宜孫、宜男宜女、宜樓宜人、宜文宜武。
二宜樓里的天地尚不說,單樓外的景觀就讓人贊嘆,一時(shí)間詞語匱乏到只剩下“風(fēng)水寶地”。四周山脈層巒疊嶂,逶迤延伸而去,兩條小溪于樓前交匯后奔向西南,翠竹與綠樹,田疇與阡陌,村舍民居,雞鳴犬吠,一切色彩、線條和風(fēng)的氣息都是美麗鄉(xiāng)村和舊日時(shí)光該有的模樣。作為世界現(xiàn)存單體最大的圓土樓,二宜樓不負(fù)盛名。
齊家館所在的宜興樓相比之下就默默無聞許多。它是二宜樓外眾多民居中的一座。它的歷史要短得多,建筑風(fēng)格與二宜樓完全不同,但也有它獨(dú)特之處。宜興樓其建筑為“三堂兩落”的五鳳結(jié)構(gòu),原汁原味,人們有時(shí)也索性稱它五鳳樓。
齊家館依托華安縣家族文化遺產(chǎn),挖掘家族文化資源,創(chuàng)設(shè)諄諄家訓(xùn)、美美家德、代代家人、沉沉家書、濃濃家味、和和家鄉(xiāng)、純純家風(fēng)等七大主題板塊,以展板、故事、書法等形式圖文并茂展示北溪文化。
齊家館的命名也讓人心領(lǐng)神會,脫口而出“修身齊家治國平天下”。而正門以“齊”“家”開頭的對聯(lián)更明確表明了這個(gè)館的由來和立意,“齊信立德忠和孝,家范修禮讀與耕”,為人需誠信、有德,盡忠盡孝,敬祖睦宗、晴耕雨讀,詩禮傳家。2017年1月,齊家館被福建省婦聯(lián)命名為“福建省家風(fēng)家教示范基地”。
有對聯(lián)還不夠,在沒進(jìn)入齊家館前,屋前空地以“盼、歸、樂、祥”為主題的四組人物雕像群先給我們視角沖擊。我在“歸”的雕像群前站立許久,在我看來,這個(gè)主題最重要,盼是精神上的企望,未發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化,“樂”與“祥”都是在歸來的基礎(chǔ)上才有的歡喜快活。
雕像群“歸”的主題鮮明,一目了然。夫妻帶著兩個(gè)孩子風(fēng)塵仆仆歸來,家中老父早已迎上前來,老人和大孩子身軀前傾,雙臂張開,馬上就要擁抱,一旁的丈夫拖著行李,妻子抱著年幼的孩子,他們注視著老父親,歸來的喜悅和回家的激動涌上心頭,心潮澎湃,一時(shí)欲言又止。雕像是靜止的,卻能在瞬間調(diào)動人們所有的記憶、想象、思維和情感。以“祥”為主題的雕像群后的那一堵墻很有特色,一人多高,以各種不同字體的“家”裝飾,立體感強(qiáng)。家是一種實(shí)體,也是一種意象。就像看到陽光就會想到溫暖,從“家”能聯(lián)想到詞和故事也都是有溫度的。
宜興樓端莊方正,中軸線上,前、中、后堂與軸線兩翼橫樓連成一體,前低后高,走進(jìn)正門發(fā)現(xiàn)樓內(nèi)的結(jié)構(gòu)沒有改變,這也是齊家館的一大特點(diǎn),保持民居原貌,古香古色,僅順勢而為。迎面而來的一堵墻也是古意古風(fēng),或深或淺高低排列出百家姓中的幾個(gè)姓氏。兩旁的屋子精巧緊湊,左右對稱,站在二樓往外望去,遠(yuǎn)處天高云淡,青山隱隱,近處綠葉茂盛,飛檐翹角,形如鳥翼。一只不知名的鳥忽然掠過鏤花窗格,隱入枝葉中,只聞聲不見影了。
齊家館于2016年5月進(jìn)駐宜興樓,時(shí)間不長,但里面展示的家風(fēng)傳承等主題可是源遠(yuǎn)流長,是無數(shù)歲月的不斷醞釀和沉淀,是大浪淘沙后的精髓,底蘊(yùn)深厚。
家庭是社會最古老、最基本的組織形式,是社會的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論歷史如何變遷,生活格局如何變化,家庭教育對每個(gè)人的初始化教育和潛移默化的功用不可替代。許多人家一到春節(jié)喜歡選擇這么一副傳統(tǒng)對聯(lián):“忠厚傳家久,詩書繼世長”。對聯(lián)從德與智兩個(gè)方面昭示了家道久遠(yuǎn)的內(nèi)涵,滿滿正能量。人們認(rèn)同這種普世的價(jià)值觀,潛意識里都渴望著這樣一種家風(fēng)。家風(fēng)影響著一個(gè)人的品性和行為,好的家風(fēng)凝聚總結(jié)起來的家訓(xùn)是成長的航標(biāo),一生受益。
最早的家訓(xùn)可追溯到周公告誡子侄周成王的誥辭,自此綿延數(shù)千年。家訓(xùn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它們穿過重重的歷史煙云,突破時(shí)代背景的差異,存儲在人們的記憶與基因里,后人看得到,感受得到。歷史上留下的家訓(xùn)數(shù)不勝數(shù),有許多堪為經(jīng)典,像司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》、《梁啟超家書》《曾國藩家書》《傅雷家書》等。內(nèi)容廣泛豐富,涉及倫理道德、文化知識、謀生技能、為人處世,方方面面,諄諄教導(dǎo),有的是以家書的形式,有的是寫進(jìn)家譜或族譜。齊家館中就有許多寫進(jìn)族譜的家訓(xùn)。
華安縣人口約16萬,有200多個(gè)姓氏。齊家館將華安人口上千的23個(gè)姓氏的家風(fēng)家訓(xùn)進(jìn)行梳理和展示,像鄒氏家訓(xùn):心存敬心邪自削,身存敬身不動妄,敬以待人人敬我,敬以處事事安詳;宋氏家訓(xùn):居官清正,廉潔奉公,大公無私,留名千古;林氏家訓(xùn):貴自勤儉得,富從儉約來。溫柔終有益,強(qiáng)暴必招災(zāi)。等等。還有的家訓(xùn)家規(guī)推崇忠孝節(jié)義、教導(dǎo)禮儀廉恥、宣揚(yáng)忠君愛國,還有舉止行為、立身處世、持家治業(yè)的教誨等。
“諄諄家訓(xùn)”展示室里,“蔣”姓亦名列其中。
仙都鎮(zhèn)是蔣氏的主要集中分布地,據(jù)說是南宋末年從廣東遷徙落藉,據(jù)族譜記載可追溯到三國末期蜀漢丞相蔣琬。根正苗紅,蔣琬來頭不小,諸葛亮高度評價(jià)過,《出師表》中“侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也”,其中的“參軍”指的便是蔣琬。華安大地蔣氏開基始祖蔣景明、蔣景容兄弟,于宋朝末年從漳州岱山遷居至此開荒種田,從此駐守扎根,繁衍生息,開枝散葉。蔣氏家訓(xùn)主要從孝順父母、尊敬長上、和睦弟兄、團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)里、報(bào)效國家等十個(gè)方面做出規(guī)范。
二宜樓不就是蔣姓人建的嗎?我的思想游離到二宜樓。誰讓齊家館二宜樓離得這么近呢,這個(gè)近,除了地域上的距離,還有別的嗎?我想是有的。
從建筑格局上看,二宜樓為單元式圓形土樓,內(nèi)外兩環(huán)建筑組成,外高內(nèi)低。外環(huán)樓四層,平均分16個(gè)單元,內(nèi)環(huán)為平房,有廚房、飯?zhí)煤图Z倉?!耙唤y(tǒng)世界無貴賤,平分空間無大小”,建筑的形狀和核心理念是圓滿,是周而復(fù)始,是起點(diǎn)也是歸宿,講究天地人的和諧統(tǒng)一。endprint
蔣氏家訓(xùn)也講和諧。蔣氏家族數(shù)十家庭聚族而居二宜樓內(nèi),久之不免有間隙和摩擦,總要有家訓(xùn)族規(guī)對全族的公共事務(wù)進(jìn)行管理,來勸誡和制約賭博、偷竊等作奸犯科者,指導(dǎo)族人化解紛爭,和睦相處。蔣氏祖先良苦用心,無論是治生、修身之道,還是處理夫妻、兄弟、妯娌等家庭關(guān)系,還是族外關(guān)系的相處之道,蔣氏家訓(xùn)苦口婆心,敦促大家和諧與共,有的更是以壁畫、彩繪、楹聯(lián)直觀表現(xiàn),如彩繪《九世同居》,壁畫《乳姑不怠》等。
二宜樓蔣氏家族是一支繁衍兩百多年的強(qiáng)宗盛族,其家訓(xùn)比較完善、規(guī)范且不斷修訂,代代傳承。經(jīng)過歲月的積累與打磨,蔣氏家訓(xùn)熠熠生輝,男女老少,無論為官還是為民,農(nóng)耕還是經(jīng)商,蔣氏子孫心頭總有家訓(xùn)在,融于血脈。家訓(xùn)蘊(yùn)藏著巨大的能量。蔣氏家訓(xùn)增強(qiáng)了家族凝聚力、向心力,在教化上促進(jìn)蔣氏家族長盛不衰地發(fā)展繁衍,生生不息,代有才人,做官的做學(xué)問的經(jīng)商的,都頗有建樹。
我還看到“黃氏家訓(xùn)”,雖不一定同宗,只因同姓便不覺生出“五百年前是一家”的親切感,并暗暗對照自己做到了哪些。
看過齊家館,不免反觀現(xiàn)代人的家風(fēng)。家風(fēng)每家都有的,即便它沒有形成文字變成家訓(xùn)?,F(xiàn)在許多父母理解錯了家庭教育的意義,只是單純送孩子上各種各樣的興趣班。其實(shí)家庭教育、家風(fēng)更多時(shí)候,是通過父母的言傳身教,春風(fēng)化雨,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,有的是有意識的教誨,如岳母刺字、孟母三遷、曾子殺彘等故事,千古美談。家風(fēng)更多時(shí)候是生活中不知不覺間就傳遞給下一代。長期耳濡目染,人們的氣質(zhì)、性格和為人處事不經(jīng)意間便流露出自己的家風(fēng)。人們評價(jià)一個(gè)人有時(shí)總是通俗地說這人有家教,那個(gè)少家教。家風(fēng)好不好,能看出來。好的家訓(xùn)能促成好的家風(fēng),好的家風(fēng)小可安身立命,大可興國安邦。家是最小國,國是千萬家,家與國休戚相關(guān),好家風(fēng)的傳承,滋養(yǎng)人們的家國情懷。黨的十八大后,習(xí)近平總書記多次講話中總會提及家風(fēng)傳承,“我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)……使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)?!笔茄?,從點(diǎn)到線,從線到面,一粒粒細(xì)沙組成一片美麗的海灘,一棵棵樹木形成一座茂密的森林,千千萬萬個(gè)家庭營造良好的家風(fēng),便能推動黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)、民風(fēng)等的改善,為國家發(fā)展和民族復(fù)興培土夯基,注入永不枯竭的動力。
除了家風(fēng)家訓(xùn)主題,齊家館還對古代先賢、民國名人、旅外精英、現(xiàn)代英才進(jìn)行展示,如湯氏三杰(湯曉丹、湯沐黎、湯沐海)及楊家父子(楊騷、楊西北),兩代人都是頗有成就的藝術(shù)家、作家,良好家風(fēng)傳承的力證。還有一些珍貴家書,一些傳統(tǒng)美德故事、有特色的民俗文化和土特產(chǎn)等。
在“沉沉家書”的區(qū)域,我不覺又放慢腳步。面積不大,展示的不是實(shí)物,是拍下的圖片,即便如此,泛黃破損的信紙、洇開模糊的字跡也能穿越往日時(shí)光。有幾封還是豎寫格式,還有外文信封等。見字如晤,“家書抵萬金”,確實(shí)是沉甸甸的。經(jīng)過千山萬水的等待,經(jīng)過望眼欲穿的牽掛,歲月流轉(zhuǎn),當(dāng)年私人的家信僑批變成歷史的集體記憶,凝聚著人們共通的情感,在現(xiàn)在手寫書信越來越少的時(shí)代,彌足珍貴。
同樣的,一走出齊家館就看到二宜樓。
人們參觀二宜樓時(shí)也會走到宜興樓的齊家館看看,了解一下華安歷代的族譜族規(guī)、家風(fēng)家訓(xùn)、宗祠文化、風(fēng)土民情等??戳她R家館又返過來想想剛剛走過的二宜樓,可以產(chǎn)生聯(lián)想和輔證,一個(gè)實(shí)物展現(xiàn),一個(gè)理念陳列,皆穿越時(shí)空而來,皆有現(xiàn)實(shí)意義,在大地村這家族文化底蘊(yùn)厚重的核心地段創(chuàng)設(shè)齊家館,兩者相輔相成,相得益彰。
如今,土樓齊家館已作為華安縣“兩學(xué)一做”的特色載體、黨員家風(fēng)教育的重要陣地,成為華安縣又一廉政文化宣傳基地。endprint