王小箭

在王進(jìn)的職業(yè)生涯中，有幾年專門和亡靈打交道，有幾年在歌廳、酒吧當(dāng)職業(yè)歌手，因此對(duì)于亡靈與燈紅酒綠下的孤魂野鬼有深切的感悟，并最終呈現(xiàn)在他的作品中。

人經(jīng)常是由常態(tài)的一面和變態(tài)的一面組成的，在日常生活和工作中通常呈現(xiàn)常態(tài)的一面，在歌廳、酒吧經(jīng)常暴露變態(tài)的一面：酒精和環(huán)境的作用導(dǎo)致平時(shí)被壓抑的潛意識(shí)得以釋放，因此歌廳、酒吧成為單身的孤魂野鬼們銷魂的地方。李占洋的雕塑作品《大麗都》就是這種場(chǎng)景的真實(shí)寫(xiě)照。但即便是李占洋這樣敏銳的藝術(shù)家，也很難把這些孤魂野鬼和亡靈聯(lián)系在一起，因?yàn)檫@些畢竟還是鮮活的身軀，其中不乏性感美女，就算藝術(shù)家也視之為行尸走肉，也和亡靈不搭界。

和亡靈打過(guò)多年交道的王進(jìn)則不同，活人很容易被他視為活著的僵尸，也就是行尸走肉，在歌廳酒吧中銷魂的孤魂野鬼被視為亡靈的狂歡。于是給藝術(shù)家本人和觀眾提出了一個(gè)值得思考的人生命題：我們是不是活著的僵尸或行尸走肉？至少我覺(jué)得我們有時(shí)像是，比如在高層建筑的電梯和公交車?yán)?，在馬路、飛機(jī)、高鐵上，所有人都面無(wú)表情，互不理睬，的確像活著的僵尸。幾乎所有城市人每天都要經(jīng)歷這些，而都市的冷漠恰恰是由這些生活細(xì)節(jié)造成的。在王進(jìn)的作品中，行尸走肉的形象呈現(xiàn)為三分像人，七分像鬼，或者三分像鬼，七分像人。歌廳與酒吧環(huán)境被簡(jiǎn)化在人臉上、身上的色塊。

無(wú)獨(dú)有偶，美國(guó)著名漫畫(huà)家羅伯特.柯克曼2003年開(kāi)始創(chuàng)作的漫畫(huà)集《行尸走肉》，英文名字為The Walking Dead（行走的死人）后被改變?yōu)殡娨晞。弥v故事的方式對(duì)行尸走肉加以闡釋，我大概看了一下劇情介紹，是人類社會(huì)的故事，表達(dá)了作者對(duì)人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)，其中有這樣一些文字：“人性中的黑暗面”，“在于對(duì)人性的塑造與挖掘”，“充滿人性拷問(wèn)”。

實(shí)際上，中國(guó)古代文化中所說(shuō)的鬼和鬼的故事很多都與尸體相關(guān)，比如白骨精就是一具只剩下白骨的尸體變的，還有死后變成厲鬼來(lái)復(fù)仇的表達(dá)。消費(fèi)時(shí)代的人們?cè)诔鞘猩钪斜粔阂殖衫淠慕┦?，進(jìn)入歌廳酒吧后卻又釋放出躁動(dòng)不安的靈魂做變態(tài)的狂歡。當(dāng)然，這樣解讀難免有過(guò)度闡釋之嫌，因此點(diǎn)到為止，目的是說(shuō)明這是一個(gè)廣泛的、有其特殊意義的思考領(lǐng)域。endprint