龔烈

我的老鄉(xiāng)余秋雨先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一部膾炙人口的名作《文化苦旅》，余先生為了完成這部著作，不辭艱辛，實(shí)地考察古今中外文化遺址，甚至于冒著生命危險(xiǎn)穿越戰(zhàn)火紛飛的中東國(guó)家，其敬業(yè)精神令人嘆服。

作為一名在云南工作兩年多的水電建設(shè)者，我自然不可能像余先生那樣去跋山涉水，也不易去到人們所憧憬的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。直到去年五、六月間，我?guī)е緳C(jī)小熊，對(duì)所屬的幾個(gè)項(xiàng)目部作管理巡查，跑遍了大半個(gè)云南。其間耳濡目染了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、歷史典故，故萌發(fā)此念頭，效仿余先生寫(xiě)下這篇水電人的文化苦旅，權(quán)當(dāng)東施效顰，博讀者諸君一笑耳！

云縣文化墻

那日，我和司機(jī)小熊帶車從西南機(jī)電安裝處總部——云縣大朝山電站出發(fā)，風(fēng)塵仆仆地駛向昆明。因路遇塌方，我們改走山路。小車在崎嶇的山路上接連拐了一百六十多個(gè)急彎道后，當(dāng)日下午四時(shí)，我們到了第一站云縣縣城。云縣屬于臨滄地區(qū)，亦是古“茶馬古道”之地，人文古跡頗多。用罷晚餐，我們從酒店出發(fā)百余步，便到了云縣著名的“文化墻”。

文化墻長(zhǎng)約100米，高10余米，下端為黑色的大理石，上端是“滄江文明”解說(shuō)詞和浮雕像。從右向左看去，首先映入眼簾的是題頭“滄江文明”四個(gè)鎦金大字，遒勁有力。全文近三百字，正文開(kāi)頭寫(xiě)著：“橫斷山群峰拍浪，瀾滄江亙古奔流?！倍髮?duì)涉及滄江文明的瀾滄江畔的忙懷文化、新石器、青銅器、茶馬古道、云州八景等作了概述，尤其值得一提的是提到了現(xiàn)代水電這個(gè)文化元素，讓我這個(gè)水電建設(shè)者觀后深感欣慰！

浮雕像占了整個(gè)文化墻的大部分，氣勢(shì)恢宏。其雕刻圖案皆為解說(shuō)詞描述的內(nèi)容。其中石器時(shí)代、茶馬古道像雕塑惟妙惟肖，尤其是茶馬古道的馬頭雕刻得呼之欲出。當(dāng)然，大朝山電站的大壩和兩座出線塔的雄姿也赫然其中，氣勢(shì)不凡，且占據(jù)了較大的版面。顯然，水電文化已經(jīng)成為滄江文化不可或缺的組成部分?？磥?lái)云縣作為一個(gè)擁有大朝山、漫灣水電站的水電城，電站建設(shè)者葛洲壩人的豐功偉績(jī)?nèi)缤《氲纳?、雄偉的壩、嶙峋的岸，已?jīng)深入人心。

此情此景可以說(shuō)是對(duì)我們這些長(zhǎng)年高山作伴、峽谷為鄰而辛勤耕耘的葛洲壩水電建設(shè)者的最好慰藉。

翻越無(wú)量山

次日上午，我們從云縣出發(fā)，往無(wú)量山方向進(jìn)發(fā)，這是到昆明的必經(jīng)之路。無(wú)量山屬國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，位于普洱市景東縣和大理白族自治州南澗縣的結(jié)合部。一路但見(jiàn)樹(shù)木郁郁蔥蔥、美不勝收。只是一路顛簸，使我苦不堪言。司機(jī)小熊說(shuō)，現(xiàn)在這段路強(qiáng)多了，以前老一輩職工到漫灣電站或大朝山電站上班，在這條路上經(jīng)常要顛簸十幾個(gè)小時(shí)，而且當(dāng)時(shí)長(zhǎng)途汽車均是硬條凳，個(gè)中辛苦自不待言。這使我不由得對(duì)老一輩水電人油然而生敬意。

到無(wú)量山頂已是中午，饑腸轆轆的我便和小熊找了一家餐館用餐。餐館并不大，引人注目的是屋檐下懸掛的三大排火腿，足有七、八十只，形似琵琶、皮色臘黃，蔚為壯觀。旁邊還放著幾個(gè)裝酒的大壇子。落座后，我們點(diǎn)了一招牌菜木瓜火腿雞，湯汁很是濃鮮，令我和小熊胃口大開(kāi)。老板約摸四十多歲，他介紹木瓜和雞是配菜，這道菜的亮點(diǎn)在于火腿。老板家族幾代都是經(jīng)營(yíng)火腿生意，可謂具有悠久的歷史和燦爛的文化。他的爺爺曾經(jīng)在上個(gè)世紀(jì)三十年代參加過(guò)滇緬公路建設(shè)，當(dāng)年為了響應(yīng)抗日修路、打通西南運(yùn)輸大動(dòng)脈的號(hào)召，離家別子奔赴修路工地，條件自然異常艱苦，他的奶奶不時(shí)托人捎去自腌火腿改善生活，如同“何以解憂？惟有杜康”一樣，當(dāng)時(shí)變成“何以解讒？惟有火腿”了。爺爺吃了火腿精神大振、干活有勁自不待言。原來(lái)這火腿也為抗日做出了貢獻(xiàn)，頓時(shí)令我肅然起敬。于是，我鄭重向老板建議，將祖輩的光榮歷史寫(xiě)至餐館醒目處，供食客瞻仰，以便進(jìn)一步了解、豐富云南的飲食文化。

路遇夜郎國(guó)

第三日，我和小熊一路北上，從昆明直奔昭通象鼻嶺電站。由于出發(fā)晚了點(diǎn)，未至象鼻嶺電站已是深夜，我們決定在中途會(huì)澤縣住宿一晚。我平素對(duì)會(huì)澤縣知之甚少，但是在酒店了解后，方知自己的愚鈍，會(huì)澤就是古代有名的夜郎國(guó)。興奮沖淡了濃濃睡意，我便搜尋起夜郎國(guó)的諸種傳說(shuō)來(lái)。在《史記·西南夷列傳》中便有“夜郎自大”的典故。文中記載，滇王與漢使者曰：“漢孰與我大？”及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。因此，人們通過(guò)這個(gè)成語(yǔ)典故也逐漸知曉了古代西南有個(gè)夜郎國(guó)。

我通過(guò)酒店的會(huì)澤宣傳冊(cè)和服務(wù)員的介紹，方知會(huì)澤不僅是秦漢時(shí)“夜郎自大”的發(fā)源地，更兼有“錢(qián)王之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。在歷史檔案中，會(huì)澤的礦冶業(yè)鼎盛一時(shí)。東漢時(shí)期，會(huì)澤鑄造鍛打的“堂瑯銅洗”聞名遐邇。銅洗的銘文圖案，為滇中最早使用漢文字的實(shí)物。從會(huì)澤縣史上看，會(huì)澤縣成立于清雍正五年（公元1727年），當(dāng)時(shí)每年運(yùn)往京城的銅600多萬(wàn)斤，其時(shí)商賈云集，至今還留下各省會(huì)館、寺廟100余座，形成獨(dú)特的“銅錢(qián)文化”和“會(huì)館文化”，會(huì)澤縣在1995年被列為云南省歷史文化名城。

那天晚上，我做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己成了夜郎國(guó)國(guó)王！

昭通印象

我們終于在第四日到達(dá)昭通象鼻嶺電站。巡視結(jié)束后，我們下塌昭通市江山酒店。提起昭通，不能不提到云南近代歷史的兩位昭通籍名人龍?jiān)坪捅R漢。龍?jiān)葡壬?jīng)是國(guó)民政府時(shí)期的云南省主席，在民族危亡的緊急關(guān)頭，拒絕了大漢奸汪精衛(wèi)的拉攏和誘惑，積極配合抗日救亡運(yùn)動(dòng)，主導(dǎo)修建了當(dāng)時(shí)的“三峽工程”——滇緬公路。盧漢先生則在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上率部參戰(zhàn)，打出了滇軍的威風(fēng)，后來(lái)又在新中國(guó)建立后的1949年12月9日毅然率部起義，加速了人民解放軍解放大西南的進(jìn)程，為中國(guó)人民的解放事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。

從地圖上看，昭通的地理位置很獨(dú)特，處于川、滇、黔、渝結(jié)合部的核心地帶，亦是所謂“鎖鑰南滇、咽喉西蜀”的重要通道，南方絲綢之路的要沖，擁有獨(dú)特、神秘而多元的民族歷史文化。自古以來(lái)，中原、荊楚、巴蜀、古滇文化在此相互融合，昭通古城還是“朱提”文化的發(fā)祥地。“朱提”文化據(jù)說(shuō)與滇文化、洱海文化并稱云南歷史文化的“三個(gè)代表”，是昭通地區(qū)各族人民辛勤拓荒、流下血與汗鑄就的燦爛文化。其出土的漢孟孝琚碑拓片和東晉墓壁拓片足以佐證，漢孟孝琚碑的書(shū)法曾經(jīng)被梁?jiǎn)⒊壬潎@能探索“漢隸與今隸遞嬗痕跡”。

作為國(guó)際重要濕地公園、中國(guó)國(guó)家公園的昭通，還有豐富多彩的人文景觀，其下屬的大山包旅游區(qū)是目前世界上最大的黑頸鶴群棲息地，稱為“中國(guó)黑頸鶴之鄉(xiāng)”，吸引著眾多的中外游客。同時(shí)，昭通的其他著名景觀如“恩波唇影”“龍洞吸月”“鳳嶺飛霞”“寶山環(huán)翠”，也是非常值得觀賞的地方。

數(shù)日的巡視行程匆匆結(jié)束了，時(shí)間雖然短暫，但彩云之南這片文化沃土的厚重底蘊(yùn)卻在我的心中打下了深深的烙印。

責(zé)任編輯：鄧雯雯endprint