于俏

摘要：指出了泰國作為東南亞最負旅游盛名的“微笑”王國，每年以他獨特文化謙恭姿態(tài)迎接著來自世界各地數(shù)以百萬計的游客，如此方圓不過百公里，歷史也不甚悠久的小型王國，卻形成了自己獨有的文化，讓每一位到訪的游客，不禁嘖嘖稱奇?？腿藗凅@嘆于它富麗堂皇的古老皇宮，身份顯赫的王室成員，虔誠禮佛的崇高信仰，還有那趣味橫生，讓人捧腹大笑的象群馴術，模糊了性別界限卻依然美麗妖嬈的人妖表演。以宮廷文化、佛教文化、人妖文化、象群文化四個視角，來窺探了泰國文化的全貌，借此展現(xiàn)異域風情，也可與中國文化做更好地比較。

關鍵詞：皇宮；佛教；人妖；馴象

中圖分類號：G133

文獻標識碼：A 文章編號：1674-9944（2017）17-0198-02

1 泰國的王室宮廷文化

泰國于西元7世紀左右，征服近鄰，建立王國的基礎，13世紀中葉于湄南河上、中游分別建立蘭那泰王朝與素可泰王朝，至14世紀中葉，兩王朝合并定立國都，正式統(tǒng)一，建立阿逾陀王朝，我國稱之為暹羅。泰國王室經(jīng)歷幾個王朝的奠基發(fā)展，確立了自己的統(tǒng)治權威以及在人們心中的絕對威信，其中尤以第四世國王普密蓬為最好榜樣，雖然泰國社會已建立起君主立憲政體，國王沒有實權，僅是國家象征和精神領袖，但老國王卻以他的正直和善良，仁慈和寬容，簡樸和憐憫贏得了泰國人民的熱烈擁護和忠誠愛戴，也是當今世界上任期時間最長的國家元首之一。雖然前不久已仙逝，但泰國人民永遠懷念他，如此受愛戴的君主國王在世界也屬罕見。老國王普密蓬·阿杜德就說過：“維護文化就是維護國家”，“泰國憲法規(guī)定，國王是神圣而不可侵犯的，任何人不可指責或控告國王”。

曾經(jīng)泰國前總理他信以他卓越的商業(yè)頭腦和政治手腕帶領泰國實現(xiàn)經(jīng)濟的繁榮，泰國被譽為“亞洲五虎”之一，緊隨“亞洲四小龍”步伐。但這樣一位帶給人民絕對實惠的領袖也比不上老國王普密蓬在泰國人民心中的地位，泰國的大街小巷隨處可見樹立著國王和他夫人的畫像，鮮花圍繞，顯示出人們對他的崇高敬意，這位國王愛民如子，經(jīng)常帶著他的小女兒朱拉蓬公主遍訪民間，體察民情，了解他們的生活疾苦?？吹饺藗兪芸?，心中宛如刀割，經(jīng)常老淚縱橫，并為積極改善泰國窮苦百姓的生活做出努力，現(xiàn)在的泰國保障體制完善，人民可以享受免費醫(yī)療，甚至有免費的公車為國民服務，泰國民族也很繁多，其中尤以華人為富貴階層，70%的財富掌握在占人口30%的華人手中，但各民族和諧共處，并沒有顯示出過多的貧富差異兩極分化，這得益于泰國人民心中那崇高的信仰。

2 泰國的佛教寺廟文化

泰國全民90%以上信仰佛教，上至國王下至平民一生都尊佛、禮佛，所以泰國的宗教信仰——佛教文化也獨具特色。泰國規(guī)定，男子年滿20歲時，至少需要出家3個月，每天清晨出外托缽，過午不食。每年有4個佛教節(jié)慶，都是國定假日，法師們通過電視與廣播開示佛法，民眾要受持八關齋戒。佛教與泰國人的一生息息相關，如新居落成、嬰兒出生、結婚喪葬等場合都要邀請法師誦經(jīng)祈福，尤其重視超薦法會。一般家庭通常設有佛龕，出外常帶佛像項鏈。路經(jīng)佛寺，必定恭敬禮拜。每日晨間，自動準備食物，供養(yǎng)托缽僧侶。每逢佛寺舉辦活動，人們便帶著各種糧食前往供養(yǎng)，同時聆聽佛法。在泰國人心中，寺廟不僅僅是一座單純的佛教道場，它有如一座學校，讓人們接受佛法的教育；又猶如一座醫(yī)院，為人們開解生活煩惱，治愈心靈創(chuàng)傷。所以宗教帶給人們的這種終極精神關懷已經(jīng)滲透到人們生活的各個角落，使得泰國的宗教信仰形成一種文化定勢，推動著人們良性的人際交往以及對自我人生的反省，據(jù)說這種虔誠禮佛的傳統(tǒng)使得泰國人的自殺率非常低，不像其他國家人在高壓生活狀態(tài)下，找不到宣泄情緒的出口，而選擇放棄生命。泰國這種濃厚的佛教氛圍，帶給他們一種平和、寬容、慈悲的豁達心態(tài)和精神理念。

泰國首都曼谷的大皇宮和玉佛寺，舉世聞名，古老皇宮富麗堂皇、金碧輝煌，因為泰國盛產(chǎn)紅、藍寶石還有甲蟲翼，所有這些珍貴的寶礦資源，有的就直接鑲嵌到皇宮的內壁上，皇宮的外墻同時也有精美的琉璃裝飾，使得皇宮外觀金光閃閃，有如佛光普照一樣，皇宮內部有一座單獨開辟出來的宮殿以供奉被視為國寶的一尊翡翠玉佛，全身通綠，面容安然慈祥，據(jù)說是從緬甸用重金請回。為了更好地侍奉、禮遇、尊崇他，還特意為他打造了3件“金衣”，全部用純金打造，還鑲嵌綴滿了名貴的紅藍寶石，分別在泰國的旱季、雨季、冬季，由泰國的王子在特定的佛教節(jié)日為他披換上，以示王室成員對他的愛護，同時又向所有的平民和游客開放，來宣揚泰國的佛教文化。

3 泰國的人妖文化產(chǎn)業(yè)

據(jù)說泰國的人妖美麗萬分，舉手投足都顯示出女性的特質，但他們的身份證性別一欄是不變的，泰國政府規(guī)定必須仍是男性。從前泰國人流行的說法是家庭貧困的人會選擇去做人妖，以此賺錢貼補家用，而今泰國政府也已轉變了這一說法。因為人妖文化使得泰國名揚四海，并為泰國帶來了大量的外匯收入和旅游收益，泰國沒有理由歧視這一被譽為“第三性”的特殊群體，而且這是一個“產(chǎn)生美、塑造美”的產(chǎn)業(yè)，很多人妖都是風華絕代、獨一無二。他們擁有亮麗的外形，曼妙的歌喉和精湛的舞技，為游客們呈現(xiàn)的往往是別開生面、美侖美奐的表演，無論從國人還是從游客的角度都不能完全否定他們?yōu)闋幦∩鏅嗬腿烁褡饑浪龀龅姆N種努力和奮斗犧牲。在泰國也無需用同情的眼光審視他們，他們代表的是一種文化模式，誕生于獨特的泰國土壤之中，有體面的收入。在為自己賺取大量金錢的同時，他們也需要向國家上稅，這與所有百姓是一樣的，他們有自己獨特的生活圈子，特殊的生存方式，這也是人妖文化能夠長期發(fā)展的基礎，在現(xiàn)代文明的沖擊下，如今這種光怪陸離的生活現(xiàn)象也數(shù)不勝數(shù)，只能說是多元化的文化視角和多角度的生活理念讓我們這個地球更加地開放和融合。

4 泰國的象群表演文化

趣味橫生的大象文化也給我留下了深刻的印象，從來沒有這么宏大的動物表演帶給我這么震撼的感受，看到泰國的象群表演才使我感到人與動物的和諧共處是這么其樂融融，以前在國內看過海南、西雙版納的大象表演，也感到新奇、刺激，可如今看了泰國的，才知大象這種動物是泰國人民心中的吉祥之寶，擁有至高無上的地位，也是人類的好朋友，大象由于生活在熱帶，所以多居住在南亞地區(qū)，雖然體型碩大，舉止看起來相對笨拙，卻性格溫順，頭腦異常聰慧，不亞于三歲小孩的智力。在古代：大象是重要的交通工具和作戰(zhàn)武器，對主人絕對忠誠，載馱著主人穿越茫茫大地或是在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣。大象在人的馴化和培養(yǎng)之下，不僅能騎三輪摩托車，還能參加簡單的競技比賽，會投籃，會射門，還會擲保齡球，在音樂伴奏之下，還能翩翩起舞，為客人做柔軟的泰式按摩，活脫脫一個全能的管家。最令人捧腹不止的是它還愿意與客人互動，充滿靈性，還會耍小聰明，有自己的小脾氣，象鼻子是他最靈活的部位。大象表演舞蹈的時候，會隨著節(jié)奏的加快改變自己的舞步，有的時候會瘋狂地甩起鼻子，以配合音樂的搖滾性，大象還會利用自己的鼻子作畫，讓人嘆為觀止。那么與大象的最親密接觸就是騎在大象的身上，感受它搖擺的魅力，騎大象的經(jīng)歷也是最愉悅最舒心的經(jīng)歷，它一搖一晃，你立即左右傾倒，高高在上卻無限舒坦，如果把大象變?yōu)閷櫸飵Щ丶?，相信很多游客會樂不可支。這么趣味橫生、別開生面的象群表演也只有在泰國才能深有體會，體現(xiàn)出這個微笑王國的和諧魅力，泰國人性格溫柔、禮貌、不突兀、不驚悚，總是洋溢著和諧一家親的氛圍。象群表演也能體現(xiàn)出泰國人對動物的慈愛和仁心，真心地關愛動物，與它們深度交流，不光負責它們的飲食起居，還直接與它們情感交流，關注動物的內心，所以才能馴化出如此聰明又忠誠的表演隊伍，也征服了號稱“叢林之王”的巨型動物。

5 結語

泰國不具備文明古國的歷史地位，也沒有發(fā)達經(jīng)濟的強烈后盾，卻在本土內造就了一支獨具魅力的南亞文明，以它富麗堂皇的王宮建筑、虔誠禮佛的宗教信仰、美麗妖嬈的人妖藝術、趣味橫生的象群表演，營造出一派祥和景象，為世人展現(xiàn)出一道人與佛、人與人、人與自然的奇妙文化景觀，勾勒出獨特的文化線條，使得泰國這張極具特色的旅游名片，在世界各國傳揚，充分展現(xiàn)著它迷人優(yōu)雅的風采。

參考文獻：

[1]劉重德.文化·語言·翻譯，文化與語言（論文集）[C].北京：外語教學與研究出版社，2000.

[2]黑格爾.法哲學原理[M].北京：商務印書館，1999.

[3]肖 憲，吳 濤.泰國人[M].西安：三秦出版社，2004.

[4]安阿農，羅莎琳，黃旺貴.中國文化對泰國文化的影響[J].創(chuàng)新，2008（6）.

[5]鄧炎昌，劉潤清.語言與文化[M].北京：外語教學與研究出版社，1997.