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      林則徐記載的一樁靈異事件

      2017-10-09 06:39:22呼延云
      山海經(jīng) 2017年17期
      關(guān)鍵詞:道光帝林則徐伊犁

      ●呼延云

      林則徐記載的一樁靈異事件

      ●呼延云

      林則徐遣戍新疆期間,經(jīng)常接到京中親朋好友的來信,敘述都門內(nèi)的所見所聞,他特地將其中一些有價(jià)值的材料抄錄下來,匯編成一本名叫《輭塵私議》的筆記,其中記載了一樁詭異莫名的靈異事件,有個(gè)人死后陰?kù)`不散,常常被人看到——這個(gè)人就是他的好友、軍機(jī)大臣王鼎。

      林則徐:遣戍突“改道”

      1841年7月13日 (道光二十一年五月二十五日),正在浙江鎮(zhèn)海前線參與海防建設(shè),準(zhǔn)備與英軍繼續(xù)周旋的林則徐,接到道光帝遣戍的命令:“從重發(fā)往新疆伊犁,效力贖罪”。

      此前已經(jīng)被一貶再貶的他,拔腿就走。誰知?jiǎng)倓傋叩綋P(yáng)州,突然接到諭旨,讓他改道去河南開封。

      原因很簡(jiǎn)單,國(guó)家又用得著他了。

      這一年的8月,河南祥符堤防決口,黃河泛濫,開封城被洪水圍困,當(dāng)?shù)毓賳T束手無策,清廷急命軍機(jī)大臣王鼎趕赴河南治水。王鼎跟道光帝伸手要人:治水可以,但是您得把林則徐給我派來做助手。

      道光帝立刻同意了,因?yàn)榱謩t徐曾經(jīng)做過東河河道總督,是治河能手,所以才有了前面說的那道諭旨。林則徐立刻趕赴開封城,到任后以驚人的熱情投入了治河工作中,日夜奔波,櫛風(fēng)沐雨,親自督率民工挑土筑壩,用了半年時(shí)間,終于將黃河堤岸決口勝利合龍。王鼎上奏道光帝:林則徐治河居功至偉,論功行賞應(yīng)是第一,請(qǐng)求撤銷遣戍的命令,讓他繼續(xù)為國(guó)家效力。

      但是收到的卻是冷冰冰的諭旨:“林則徐于合龍后,著仍往伊犁?!?/p>

      王鼎不免老淚縱橫,林則徐卻以一句“余生豈惜投柴虎,群策當(dāng)思制犬羊”相贈(zèng),毅然決然地再次踏上前往伊犁的旅途。

      到達(dá)戍所——伊犁惠遠(yuǎn)城之后,林則徐找伊犁將軍布彥泰“簽到”,有點(diǎn)出乎他意料的是,他受到了非常熱情的歡迎。原來在布彥泰和當(dāng)?shù)毓賳T心中,林則徐虎門銷煙、發(fā)起抗英斗爭(zhēng),是一個(gè)大英雄,這樣的人被貶到伊犁,實(shí)在是伊犁之幸——事實(shí)證明,這個(gè)論斷一點(diǎn)兒都沒有錯(cuò)。在兩年多的時(shí)間里,林則徐興修水利、墾荒屯田、加強(qiáng)塞防、繪制地圖,毫不夸張地說,他給當(dāng)?shù)厝嗣駧淼母梢恢毖永m(xù)到今天。

      穆彰阿:奸相擅官斗

      黃河堤岸決口合攏之后,總辦河務(wù)的軍機(jī)大臣王鼎回到京城,向道光帝力薦林則徐:國(guó)家正值多事之秋,把這么一個(gè)極富才干的大臣戍邊,實(shí)在是匪夷所思。但是道光帝不允。偏偏奕經(jīng)在浙江戰(zhàn)敗,清廷對(duì)英國(guó)又興起“議撫”之論,尤其是首席軍機(jī)大臣穆彰阿,積極支持與英國(guó)人講和,引起了王鼎的切齒痛恨。

      王鼎性情剛直,與“陰柔以售其奸”的穆彰阿本就不和,加上看著以身許國(guó)的林則徐屢遭躓踣,而穆彰阿這種庸佞之輩卻風(fēng)光無限,王鼎更加氣憤,當(dāng)著道光帝的面罵穆彰阿是秦檜嚴(yán)嵩一類的奸臣,道光帝很生氣,王鼎上去拽著他的衣服還想爭(zhēng)辯,然而皇帝還是拂袖而去。

      王鼎“是夕自縊”。

      王鼎的本意是“尸諫”,希望自己的死能讓道光帝清醒過來,因此在遺疏中特別寫道:“條約不可輕許,惡例不可輕開;穆不可任,林不可棄!”

      然而接下來發(fā)生的事情,卻可謂“驚天逆轉(zhuǎn)”。

      王鼎自縊的第二天一大早,正當(dāng)上早朝的時(shí)候,軍機(jī)大臣之中,唯獨(dú)王鼎沒有到。軍機(jī)章京陳孚恩向來機(jī)警干練,覺得事情有異,便駕車趕往王鼎的府邸,“其家方搶攘無措,尸猶未解下?!标愭诙髭s忙“命其家人急解之,檢衣帶中得其遺疏,其大旨皆劾穆相而薦林公也”。

      到此為止,事情正常的發(fā)展應(yīng)該是:把王鼎自縊的事情上奏朝廷,將其遺疏呈交道光帝,以王鼎在朝野的聲望,勢(shì)必對(duì)穆彰阿形成沉重打擊。

      但有人偏偏就有“死棋里面出活著”的手段!

      這個(gè)人就是陳孚恩。

      陳孚恩只對(duì)王鼎的兒子王沆說了很短的一段話:“皇上正在為你老爸總和他唱反調(diào)生氣,這個(gè)遺疏遞上去,你們家就完了?!?/p>

      王沆只是個(gè)翰林院編修,書呆子一枚,登時(shí)嚇住了,不知道該怎么辦,拉著陳孚恩的手泣求指教。

      陳孚恩說:“很簡(jiǎn)單,把這份遺疏交給我藏起來,我再寫個(gè)新的,你呈給皇上就是?!?/p>

      這個(gè)主意是不折不扣的欺君之罪,老實(shí)人想都不敢想的!但所謂富貴險(xiǎn)中求,陳孚恩就是要豪賭一場(chǎng),而偏偏他就押對(duì)了寶——王沆居然聽了他的話。

      于是,王家向朝廷上報(bào),說王鼎死于“暴病”,道光帝看了偽造的遺疏,十分傷感,給王鼎“晉贈(zèng)太保,入祀賢良祠”。

      而陳孚恩憑著“按住了事兒”,得到穆彰阿的極大信任,“不十年,至兵部尚書,軍機(jī)大臣”。

      王鼎白死一場(chǎng)。

      王鼎:回煞的真相

      兇訊傳到遙遠(yuǎn)的伊犁,林則徐傷痛不已。

      在《輭塵私議》筆記中,林則徐除了記載王鼎陰?kù)`不散,“猶著行裝,時(shí)往來海淀,日昃輒見之”的傳聞外,還根據(jù)親友的講述,寫了這么一件怪事:“(王鼎)回煞之夕,靈幾前瓷器祭物拋擲齏粉,無一全者。棺前所布灰砂,書一‘人’字甚大,又于前后左右書無數(shù)‘人’字,極小,深有寓意……”

      所謂“回煞”,是指人死之后,亡靈回家的日子。由于“煞鬼”兇狠,六親不認(rèn),所以全家都要在這一天外出,就是所謂的“避煞”。北齊顏之推寫的《顏氏家訓(xùn)》中,有我國(guó)關(guān)于避煞的較早記載:按照規(guī)矩,這一天要請(qǐng)方術(shù)之士“門前燃火,戶外列灰”。列灰也叫布灰,在地面灑上草木灰,然后看草木灰上的痕跡,驗(yàn)“死者所趨”,如果是雞跡就是投生為雞,狗跡就是投生為狗,死者如有冤情,還可能出現(xiàn)其他指認(rèn)真兇的“密碼”。比如王鼎回煞時(shí),棺材前所布灰砂上的痕跡,分明是指陳自己被無數(shù)小人所陷害,死不瞑目。

      聽起來荒誕不經(jīng)的“回煞”,現(xiàn)代科學(xué)完全可以做出合理的解釋。首先,古代中國(guó)人在回煞之日“門前燃火,戶外列灰”,并不是為了看死者投生為什么新物種,而是一種樸素的防疫方法:死者死亡后要在家中停棺數(shù)日,高度腐敗的尸體會(huì)產(chǎn)生有毒氣體。門前燃火,熱氣流上升,引起門前低壓,會(huì)形成氣流的循環(huán),使室內(nèi)的有害氣體盡快排到室外,而草木灰有很強(qiáng)的吸收功能,類似現(xiàn)在的“活性炭”,可以吸收和消解“尸氣”,避免瘟疫發(fā)生。

      至于布灰上的禽蹤獸跡,就更容易解釋了。死者靈前必有供品,回煞之日家中門窗大開,雞犬難免要來搜尋美食佳肴,布灰上的腳印并不是什么轉(zhuǎn)世的蹤跡,而是不折不扣的“犯罪證據(jù)”——“王鼎回煞”的現(xiàn)場(chǎng),“靈幾前瓷器祭物拋擲齏粉”是翻找供品的結(jié)果,而灰砂上各種“人”字密布,足以證明罪犯是一群長(zhǎng)著“鳳爪”的家伙。

      不過,由于王鼎死得實(shí)在太冤,人們還是寧愿相信他的“陰?kù)`”在人世間飄來蕩去,伺機(jī)尋那些禍國(guó)殃民者的晦氣。

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