中國(guó)古代史研究的創(chuàng)新與回歸傳統(tǒng)

【摘要】研究工作因得新的資料的發(fā)行而呈現(xiàn)出穩(wěn)步上升的態(tài)勢(shì)，研究人員的興趣頗為廣泛，而他們的研究理念和為學(xué)科做的建設(shè)引起了史學(xué)界的思考，這些是二十一世紀(jì)中國(guó)古代史研究的基本方向。在將來的中國(guó)古代史研究中，我們應(yīng)該聯(lián)合不同的領(lǐng)域，互幫互助，思考一些更深更專的學(xué)術(shù)研究問題，持續(xù)關(guān)注中國(guó)歷史上的重大事件，由此來觸發(fā)中國(guó)古代史研究的效率。

【關(guān)鍵詞】古代歷史研究；繼承；發(fā)展；創(chuàng)新；回歸傳統(tǒng)

一、中國(guó)古代史的歷史研究趨勢(shì)

近年來，中國(guó)古代史領(lǐng)域方面的論文大約發(fā)表了三萬篇以上，相關(guān)著作和論文集大約出版了兩千多部。不同斷代的研究雖然有不同特點(diǎn)，但總歸上來說有相同內(nèi)容。近年來的許多新資料中，為相關(guān)研究的深入創(chuàng)造條件。研究者通過甲骨文和殷周銘文，對(duì)其相關(guān)制度提出了新看法。通過戰(zhàn)國(guó)秦漢的簡(jiǎn)，研究者對(duì)當(dāng)時(shí)的各種行政制度展開討論，也使得一些觀點(diǎn)得到修正。清華大學(xué)藏簡(jiǎn)豐富，有許多很有價(jià)值的文獻(xiàn)，比如《金縢》《顧命》等，這些文獻(xiàn)對(duì)研究《尚書》提供了很有價(jià)值的線索，史書《楚居》也為研究楚國(guó)提供了相當(dāng)寶貴的線索。敦煌吐魯番文書、黑水城文獻(xiàn)、《天圣令》等文獻(xiàn)對(duì)于晉南北朝唐宋史的研究提供了資源，使得研究者能夠深入研究其政治制度和日常生活，拓寬了研究范圍和渠道。由于不斷有新資料新文獻(xiàn)問世，讓許多新問題進(jìn)入了討論之中，也利于相關(guān)研究者來進(jìn)行甄別判斷。對(duì)于先秦史領(lǐng)域，研究者的興趣點(diǎn)主要在國(guó)家起源，社會(huì)與文化方面，主要課題有（1）關(guān)于文明起源及其發(fā)展的研究、城址與文明、文明起源與進(jìn)化、民族和地區(qū)的古代文明。（2）殷商的方國(guó)、地理和族屬，商的統(tǒng)治制度。（3）周的禮樂制度等等。對(duì)于秦漢史的研究，研究者主要興趣點(diǎn)在各種政治制度和管理制度，還有各種禮制和社會(huì)生態(tài)等等問題。對(duì)于魏晉南北朝的研究，研究者著力在土地制度與其獨(dú)有的門閥制度和選官制度等等上，除此以外嗎，還向基層社會(huì)和民族研究擴(kuò)展。在隋唐五代史領(lǐng)域，研究圍繞中央與地方的關(guān)系進(jìn)行，在宋元明清這段時(shí)間，研究范圍更是擴(kuò)大，對(duì)于政治和軍事的研究更加深入，特別對(duì)于清史，八旗世爵制度是一個(gè)飽受關(guān)注的課題。

二、回歸傳統(tǒng)的歷史學(xué)意義

千百年來，中國(guó)古代史的研究大體都在走著西方人文主義社科的老路線，不過不能因此而否定我國(guó)近年來中國(guó)古代史的研究成果。西方的人文主義社科的古典方法論的確為中國(guó)的歷史研究提供了思路和方法，與此同時(shí)，將中國(guó)的古代史研究路徑與領(lǐng)域大大地拓展了，成果喜人。“中國(guó)資本主義萌芽”理論曾經(jīng)在二十世紀(jì)五十年代至七十年代火熱一時(shí)。具有很大的參考價(jià)值，雖然不能完全適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。這一理論結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)文獻(xiàn)和實(shí)證分析，其根本還是腳踏實(shí)地的傳統(tǒng)史學(xué)研究[1]。縱觀古今中外，其實(shí)各個(gè)時(shí)期各個(gè)地區(qū)的歷史學(xué)研究都有共通之處，基本的內(nèi)涵原則都是相似的，雖然還有一些明顯的缺陷，但是這些是歷史學(xué)研究過程中無法抹去的瑰麗寶藏。明清時(shí)期是中國(guó)的傳統(tǒng)文獻(xiàn)開拓性研究理念和獨(dú)到的方法它的鼎盛時(shí)期?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊牡葘W(xué)者所提出的“不求史料”等批評(píng)就顯得不切實(shí)際了。

三、中國(guó)古代歷史研究的發(fā)展方向

著名的意大利歷史學(xué)家克羅齊提出了一個(gè)命題：“一切歷史都是當(dāng)代史”，這個(gè)命題大致有三層含義。第一，歷史學(xué)家所處時(shí)代的社會(huì)文化背景影響了他對(duì)歷史的理解；第二，歷史學(xué)家所處時(shí)代遭遇的問題引發(fā)了他對(duì)歷史的疑問；因此，歷史學(xué)與歷史學(xué)家所處的時(shí)代有著千絲萬縷的關(guān)系。換言之，每一個(gè)時(shí)代的歷史學(xué)都有其獨(dú)特的人文背景。這便給了我們思考的機(jī)會(huì)，我們這個(gè)時(shí)代的中國(guó)古代史研究應(yīng)當(dāng)思考并探索一些什么？這大概是21世紀(jì)的中國(guó)古代史研究后值得我們思考的一個(gè)大問題。中國(guó)古代史研究在改革開放后表現(xiàn)出了因不同時(shí)間段而出現(xiàn)的差異，但整體上而言，它體現(xiàn)了學(xué)理和邏輯上的不間斷性。它既思考宏大問題又具體研究，而且它還將實(shí)證作為研究的根本，跟隨著新史學(xué)建立以來歷史學(xué)發(fā)展的主要路徑行進(jìn)。因此它給予了我們學(xué)術(shù)自信，也使得我們?cè)跉v史學(xué)的道路上不斷思索探尋，是實(shí)證保證了歷史學(xué)的科學(xué)性，而歷史學(xué)絕不僅僅只有“科學(xué)”的層面。實(shí)證是研究的一種方式，它給予人的是認(rèn)識(shí)歷史的基本能力，但歷史學(xué)最有價(jià)值的研究方向是探索人類自身的發(fā)展和演變。我們了解了我們從哪里來，如何來；我們向何處去，怎么去都是由歷史研究而得到結(jié)果的。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們能輕易獲得很多的資源的情況下，我們應(yīng)當(dāng)且必須在研究方面有所創(chuàng)新，在歷史學(xué)的

研究中尋找重點(diǎn)[2]。

研究工作因得新的資料的發(fā)行而呈現(xiàn)出穩(wěn)步上升的態(tài)勢(shì)，研究人員的興趣頗為廣泛，而他們的研究理念和為學(xué)科做的建設(shè)引起了史學(xué)界的思考，這些是二十一世紀(jì)中國(guó)古代史研究的基本方向。綜上所述，我們需要聯(lián)合不同研究領(lǐng)域，互幫互助，加強(qiáng)交流。在宏觀上，研究者們需要解決的具體問題都有內(nèi)在一致性。我們需要有勇氣，一邊具體研究工作，我們需要關(guān)注中國(guó)歷史上的重大事件重新審視不曾斷裂的且具有不間斷性的中古古代文明。

【參考文獻(xiàn)】

[1]羅運(yùn)勝.地方本科院校中國(guó)古代史課程的教學(xué)特色研究[J].教學(xué)理論，2015，3（14）：190-191.

[2]郭洪濤.中國(guó)古代史[J].試題與研究：中考，2016，8（7）：93-94.

作者簡(jiǎn)介：和麗霞，性別：女，籍貫：昆明，民族：納西，出生年月：1988年5月，學(xué)歷：碩士，研究方向：中國(guó)古代史。endprint