何丹

有人說：“語言是人類特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，語言的本質(zhì)是有靈魂的，而語言之靈魂在內(nèi)容。”因此，英語教學(xué)不但是教授一門語言，實(shí)質(zhì)上也在傳授一種文化，同時(shí)還傳承一種精神。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高越來越受到重視，在對(duì)人越來越關(guān)注的同時(shí)，人文意識(shí)和人文精神也越來越受到推崇。經(jīng)過查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，筆者發(fā)現(xiàn)，人文一詞的來源最早可以追溯到歐洲文藝復(fù)興期間，用來概括文藝復(fù)興時(shí)期人本主義者的一般思想傾向。而“人文素養(yǎng)”這一概念在1999年中共中央國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和2001年國家頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）中都得到了認(rèn)可和肯定，后者指出：“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。要使學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)?！?/p>

毋庸置疑，隨著高職教學(xué)改革的呼聲日益高漲，很多高職教育者都充分認(rèn)識(shí)到了人文素養(yǎng)的培育對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的重要性。那么到底何為人文素養(yǎng)呢？通過查閱《辭?！防飳?duì)于“人文、素養(yǎng)”的定義分析，筆者認(rèn)為，人文素養(yǎng)可以簡(jiǎn)單概括為一個(gè)人所具備的人文知識(shí)以及其內(nèi)在所表現(xiàn)出來的學(xué)識(shí)水平、思想境界、道德品質(zhì)、社交方式、氣質(zhì)內(nèi)涵、藝術(shù)品位等個(gè)性品質(zhì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人文素養(yǎng)的內(nèi)涵應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展的。

人文素養(yǎng)培育的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)的培育有其豐富的內(nèi)涵，無論是從宏觀層面還是微觀層面上來講，人文素養(yǎng)培養(yǎng)都是緊緊圍繞“人”這個(gè)核心的。人文素養(yǎng)培養(yǎng)不是一蹴而就的教育，不是知識(shí)培養(yǎng)教育而是一種養(yǎng)成性教育，需要通過長期的，漸進(jìn)式的潛移默化中達(dá)到培養(yǎng)的效果，通過課堂上人文知識(shí)的傳授，通過拓寬學(xué)生的知識(shí)面和培養(yǎng)獨(dú)立和具有創(chuàng)造性的思維方式，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。另外，人文素養(yǎng)的培育也可通過對(duì)人文文化的吸收和學(xué)習(xí)，慢慢感化、影響，將人文教育通過日常生活中的言傳身教，達(dá)到教化的目的，使人自內(nèi)而外的形成優(yōu)秀的品質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，真正落實(shí)素質(zhì)教育。

人文素養(yǎng)培育與高職英語教學(xué)的關(guān)系

英語之所以是一門世界性的語言，跟其身后強(qiáng)大深厚的文化背景是分不開的。因?yàn)檎Z言本身就是一種文化傳承的現(xiàn)象，人類各民族語言的發(fā)展和傳承都是本民族歷史文化社會(huì)祭奠的體現(xiàn)，也是該民族表達(dá)其民族文化的工具。英語的鮮明的人文性體現(xiàn)了英國經(jīng)過上千年的歷史發(fā)展積淀下來的哲學(xué)思想、價(jià)值觀念、宗教信仰、道德意識(shí)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。學(xué)習(xí)語言就是學(xué)習(xí)文化，通過高職英語課程學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的語言學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，通過學(xué)習(xí)西方語言文化，提升自身的人文素養(yǎng)。

我國高職院校英語教學(xué)中人文素養(yǎng)培育的現(xiàn)狀

近年來我國的高職教育取得了令人矚目的成就及發(fā)展，但同時(shí)也顯現(xiàn)出來很多不足之處。目前我國高職教育的基本價(jià)值取向仍徘徊在“功利性實(shí)用教育”的陰影中，人才培養(yǎng)帶有明顯的應(yīng)急性和社會(huì)功利目的。很多高職院校忽略了一個(gè)重要問題“高等職業(yè)教育不光是職業(yè)教育，還是高等教育?！鄙鐣?huì)對(duì)于高職教育的定位，也導(dǎo)致高職教育一度被認(rèn)為是一種平民教育，就業(yè)教育，甚至是一種培養(yǎng)勞動(dòng)力的教育。正是因?yàn)檫@種觀點(diǎn)，高職院校管理者產(chǎn)生了重技術(shù)培養(yǎng)，輕人文教育的現(xiàn)象，有些高職院校甚至取消了人文教育的相關(guān)課程。

在這種功利主義教育思想下，學(xué)生對(duì)于人文素養(yǎng)培育的訴求淡化，缺乏對(duì)人文知識(shí)的求知欲，高職英語教師的人文教育就成了雞肋，心有余而力不足。而學(xué)校的不重視和學(xué)生的漠視，又使得不少高職英語教師對(duì)于教學(xué)中人文素養(yǎng)的培育失去了動(dòng)力和信心，不再在日常教學(xué)中教授相關(guān)知識(shí)，而是順應(yīng)這種功利教育的模式，進(jìn)一步惡化了高職院校人文教育的環(huán)境。

除了教學(xué)積極性不高外，學(xué)院的政策引導(dǎo)，管理模式，硬件設(shè)施和人文環(huán)境的營造方面的不盡如人意也是阻礙高職英語教學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的因素之一。許多高職院校重視實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所、教學(xué)大樓的建設(shè)，而忽視校園人文環(huán)境的建設(shè)。老師們受學(xué)習(xí)職稱評(píng)聘，教學(xué)考核等各種客觀因素困擾，無法在英語課堂教學(xué)中營造良好的人文素養(yǎng)培育氛圍。

此外，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)改革的滯后，都給高職院校英語教學(xué)中的人文素養(yǎng)培育帶來了不小的阻力。雖然經(jīng)過這些年的多媒體教學(xué)技術(shù)的發(fā)展，高職英語課本已經(jīng)增加了很多人文素養(yǎng)培育的資源，但部分高職英語教師，并沒有很好的利用現(xiàn)有資源，深度挖掘教材中的人文內(nèi)涵，僅僅去關(guān)注語言知識(shí)點(diǎn)本身，導(dǎo)致學(xué)生的英語學(xué)習(xí)深度和廣度都受到了不同程度的限制。教學(xué)效果不佳。

值得一提的還有現(xiàn)行的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，不能體現(xiàn)人文主義精神。絕大多數(shù)高職院校的評(píng)價(jià)學(xué)生英語水平的方法仍舊以傳統(tǒng)考試形式為主，通過試卷來判定英語學(xué)習(xí)效果，這種教學(xué)評(píng)價(jià)方式顯然不利于評(píng)價(jià)人文教育的效果。

總之，高職英語教學(xué)中人文素養(yǎng)的培育被忽視已然是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。英語學(xué)科作為人文學(xué)科之一，責(zé)無旁貸應(yīng)當(dāng)承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重任。為此，教師在英語教學(xué)中應(yīng)該從兩個(gè)方面努力，一方面通過講解和灌輸使學(xué)生掌握必備的科學(xué)知識(shí)，成為有知的人；另一方面，通過對(duì)語言的教授，使學(xué)生感受語言的內(nèi)涵，體味其中的人文氣息，完善學(xué)生的人格，提升他們的人文素養(yǎng)。高職英語教學(xué)只有突出語言教學(xué)的功能，彰顯人文教育的內(nèi)涵，在人文素養(yǎng)培育方面積極創(chuàng)新突破，勇于嘗試，更才培養(yǎng)出全方位高素質(zhì)的人才。

在今后的工作中，如何解決好這些問題，彌補(bǔ)人文素養(yǎng)培育的缺失，作為新時(shí)代的高職英語教師，我們責(zé)無旁貸。

（作者單位：江西水利職業(yè)學(xué)院）endprint