文/黃桂秋

南國(guó)壯鄉(xiāng)八月十五的月光

文/黃桂秋

廣西壯族自治區(qū)，首府南寧，南臨北部灣，是中國(guó)唯一沿海的自治區(qū)。廣西是多民族聚居的自治區(qū)，迄今仍保留著很多古老的中秋習(xí)俗。讓我們走進(jìn)廣西，去領(lǐng)略豐富多彩的壯鄉(xiāng)風(fēng)情。月光如水，尤其是在八月十五的晚上，當(dāng)北方大地已進(jìn)入秋涼的時(shí)候，南方的族群還蕩漾在夏天最后一波酷熱里，這一刻，他們祈盼的是那綿柔的月光。于是，當(dāng)中秋來(lái)臨，月圓大地的時(shí)候，中原的民眾祭月、拜月、賞月、燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍，而南國(guó)居民則是偷月亮菜、請(qǐng)?jiān)鹿谩⒘R中秋、拜囊海。

身為廣西壯族的一員，筆者從小生活在中國(guó)南方，每當(dāng)中秋來(lái)臨的時(shí)候，壯族群眾要吃月餅，蒸粉做糕，宰雞殺鴨歡度節(jié)日，并且以各種方式賞月、祭月、拜月。在廣西馬山、上林、都安縣一帶，人們用竹子在水中搭臺(tái)，觀賞天上明月和水中月影；在龍勝、鐘山等縣，各戶以十一個(gè)糍粑祭月，以象征古代傳說(shuō)中的十一個(gè)月亮，這十一個(gè)糍粑不吃則已，一吃就要吃十個(gè)，只允許剩一個(gè)，象征現(xiàn)在天上的一個(gè)月亮。各地都習(xí)慣以圓形的食品來(lái)拜月，例如月餅、柚子、花生、芋頭之類，表示天地同圓，如意吉祥。這一天，也是親戚團(tuán)聚的日子，天上月圓，人間團(tuán)圓，共享天倫。

待嫁女子放“龍燈”

廣西的中秋節(jié)，有許多游戲活動(dòng)，玩花燈是其一。早在南宋《武林舊事》中就記載過(guò)，中秋節(jié)有將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。

中秋之夜，在廣西的湖面或江面上會(huì)飄著各式的燈，這些燈叫做“龍燈”。城市、鄉(xiāng)下都有放“龍燈”的習(xí)俗。在南寧，到了中秋節(jié)晚上，想要出嫁的女子會(huì)拿一個(gè)柚子，小心地將其掏空，放進(jìn)一支蠟燭，做好“龍燈”，待月光照到江面時(shí)，點(diǎn)著蠟燭把“龍燈”放到水面上。誰(shuí)的“龍燈”飄得快誰(shuí)就可能嫁得快。龍燈飄得遠(yuǎn)或近，可能預(yù)示著嫁得遠(yuǎn)或近。雖然“龍燈”不能準(zhǔn)確地預(yù)告人們的婚姻大事，但是放“龍燈”作為美好生活的祝愿被沿襲至今。

打情罵俏“罵中秋”

中秋節(jié)到了，大家忙著團(tuán)圓與賞月。而位于廣西最西端的西林縣，壯家村寨的未婚青年男女則忙著罵中秋。數(shù)十名青年男女登上金鐘山，在溪流邊，在瀑布下，相互對(duì)“罵”，期待通過(guò)“罵”結(jié)下姻緣。

“看你長(zhǎng)得那樣丑，像個(gè)矮冬瓜，還敢來(lái)偷我的菜，還想來(lái)追我，簡(jiǎn)直是來(lái)招罵的。”女青年嘴快，先開(kāi)“罵”了，領(lǐng)頭的姑娘指著領(lǐng)頭的小伙子就是一頓好“罵”。“犁田要牛牯，干活要矮古，不要看我身材不高，我干起農(nóng)活樣樣通。你長(zhǎng)得臉圓脖子長(zhǎng)，牙尖嘴利，我才不想要你?！蹦星嗄炅⒓椿亍傲R”女青年。

就這樣，十多名未婚青年男女你一言、我一語(yǔ)地“罵”開(kāi)了。他們又“罵”又歡，無(wú)論如何對(duì)“罵”，都沒(méi)有人生氣，嘴巴里也沒(méi)有帶臟字。在對(duì)“罵”中，有的青年用壯話對(duì)“罵”，有的則用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言開(kāi)涮對(duì)方。旁邊的游客聽(tīng)出來(lái)了，這些青年不是罵，是在用壯家人獨(dú)有的打情罵俏表達(dá)他們的愛(ài)意，更像壯家人對(duì)山歌的白話版。

如果說(shuō)在山下瀑布下的“罵”是小“罵”表深情，那么在山頂上“罵”則是大聲對(duì)“罵”。兩群男女青年各占一個(gè)山頭，用手做喇叭，向著對(duì)方大聲“罵”開(kāi)了。

“花又紅來(lái)葉又青，甘好紅花哥最想。對(duì)面的妹子，我偷你家的菜，來(lái)招你罵，就是想表達(dá)我的情意?！蹦星嗄甏舐暋傲R”到。聽(tīng)到這句話，對(duì)面的女青年回“罵”：“你愛(ài)偷菜盡管偷，切莫偷到半中腰。大風(fēng)吹斷麻竹筍。就怕你是一個(gè)負(fù)心郎，一個(gè)薄情漢，就怕你是一個(gè)花心筍?！贝緲?、自然、真實(shí)，鄉(xiāng)土氣息格外濃厚的壯家罵中秋的聲音在金鐘山上縈繞，引來(lái)眾多游客的笑聲與歡呼聲。

據(jù)了解，罵中秋有一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)故事，相傳古代金鐘山下的壯寨有位美麗的姑娘，不喜歡虛假的甜言蜜語(yǔ)，偏偏喜歡尖刻辛辣的罵語(yǔ)。有位青年，在中秋之夜，當(dāng)眾痛罵了偷了姑娘甘蔗的人，而被姑娘深深愛(ài)上，并嫁給他為妻。于是，后人便在中秋夜悄悄地鉆進(jìn)別家的菜園、果園，故意偷蔥蒜、偷果，惹惱別人，找罵。偷蔥的寓意是偷取別人的聰明(蔥，諧音聰)。被偷的人家，反倒偷偷高興，因?yàn)槿思摇把奂t”他家的人聰明才“偷”呢。出來(lái)“罵”上幾句，算是祝福。而這種罵是不能帶臟字的。

近年來(lái)，每年中秋節(jié)期間，西林縣壯家村寨里的未婚青年都要相約上金鐘山，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)山歌，罵中秋，在歡笑聲中傳承壯家燦爛的民俗。

祭月請(qǐng)神“拜囊海”

祭月請(qǐng)神活動(dòng)壯語(yǔ)叫“拜囊?！?，漢語(yǔ)意為召月娘或請(qǐng)?jiān)铝聊锬锵路病?/p>

天等縣拜囊海被列入自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。在天等縣龍茗、上映、向都、把荷、都康一帶流傳著拜囊?；顒?dòng)，最活躍的地方是天等縣龍茗鄉(xiāng)古棣村。該習(xí)俗的起源是與他們的族源聯(lián)系在一起的。古棣村人認(rèn)為自己的祖先是北宋皇佑年間隨狄青元帥“南征”，后留守邊疆與當(dāng)?shù)貕炎鍕D女結(jié)合的將軍許回。在現(xiàn)存古棣村新舊族譜上，均將許回列為自己的“太始祖”。傳說(shuō)許回與當(dāng)?shù)貕鸭遗Y(jié)合的過(guò)程中，月亮娘娘助有一臂之力，不僅如此，月亮娘娘還幫助許回屯兵邊塞，造田造地，興修水利。為感謝月亮娘娘的護(hù)佑，每年八月十五中秋之夜，許回帶上全家，在皎潔的月光下，供上豬肉、糖果等祭品，燒香點(diǎn)燭拜囊海，該習(xí)俗延續(xù)至今。

壯族群眾在每年八月十五的晚上拜囊海?；顒?dòng)以宗祠為單位，主持與參加活動(dòng)的均為女性。男人可以觀看和幫女人端茶倒水。活動(dòng)地點(diǎn)選在可以看見(jiàn)月亮的高地上，如古棣村的活動(dòng)地點(diǎn)為一個(gè)廟前的戲臺(tái)上，人們認(rèn)為在比地面高的地方活動(dòng)，更能接近月亮娘娘。

拜囊海時(shí)，在場(chǎng)地前放一個(gè)案幾，上面扎有三支香火，若干香燭、茶水，擺著月餅、糖、香蕉、蘋(píng)果、橘子等貢品。參加的六個(gè)人分為兩排席地而坐。前排坐四個(gè)人，中間兩人是拜囊海的中心人物，這兩人著別致高帽，各拿一個(gè)響器。旁邊兩個(gè)著普通壯族服裝。前排四人每人手拿一把紙扇。后面兩個(gè)坐在椅子上，主要任務(wù)是扶著一個(gè)衣著艷麗的稻草人（即月亮女神的附體）在椅子上站穩(wěn)，以做不同的動(dòng)作。

拜囊?；顒?dòng)分為三個(gè)部分：請(qǐng)?jiān)律裣路病⑾蛟律衿砀?、送月神?/p>

“請(qǐng)?jiān)律瘛笔腔顒?dòng)的開(kāi)始。當(dāng)一切準(zhǔn)備就緒，主祭先用響器打幾個(gè)節(jié)奏，接著一聲令下，眾“仙姑”一起吟唱。開(kāi)頭，她們自報(bào)家門(mén)，說(shuō)些謙卑之詞，開(kāi)篇畢，她們開(kāi)始進(jìn)入主題，請(qǐng)?jiān)律裣路?。她們?huì)問(wèn)：“月亮娘娘你在哪里呢？”又自己回答：“月娘在冠崗，月仙在尼崗。”接著唱：“現(xiàn)在就上天請(qǐng)?jiān)铝聊锬?，?qǐng)你下凡一次吧，請(qǐng)你到地下（人間）來(lái)看看?！痹谶@個(gè)過(guò)程中，她們用銅鏈擊銅盤(pán)，帽子上綴的鈴鐺也時(shí)而發(fā)出聲響，在她們眼里，這樣的聲音是騎馬的馬蹄聲和馬鈴聲。她們半閉著眼睛，想象自己已經(jīng)騎上神馬去天上請(qǐng)?jiān)律窳?，并扇著手中的紙扇，以祛除這個(gè)過(guò)程中的邪氣。供月神附體的“草人”也順時(shí)順景輕微的動(dòng)起來(lái)，前傾一下，后仰一下，以回應(yīng)前排“仙姑”的“請(qǐng)?jiān)律瘛钡幕顒?dòng)。仿佛是月神聽(tīng)到了“仙姑”的請(qǐng)求，已經(jīng)在考慮她們的建議了。作為一個(gè)全村關(guān)注的祭祀活動(dòng)，“仙姑”們請(qǐng)神一呼百應(yīng)，幾乎全村各戶門(mén)前都掛著“柚子燈”，造有“烽火臺(tái)”?！拌肿訜簟庇靡粋€(gè)中間被掏空并雕有圖案的柚子皮做成，空心的柚子皮里面點(diǎn)上蠟燭，外面插上香火，用高高的竹竿撐起來(lái)，綁在放置貢品的院中的供桌上。“烽火臺(tái)”則是八月十五當(dāng)天用瓦片搭成的灶臺(tái)，將灶臺(tái)燒得紅紅的，然后由長(zhǎng)者對(duì)著灶臺(tái)噴一口酒，剎那間，火光沖天，映紅大地。放眼望去，只見(jiàn)全村柚子燈星星點(diǎn)點(diǎn)，“烽火臺(tái)”的煙火時(shí)而可見(jiàn)。人們認(rèn)為，深居月宮的月亮娘娘，此時(shí)此刻見(jiàn)到凡間如此虔誠(chéng)盛情地邀請(qǐng)她，便會(huì)萌發(fā)下凡的意念。

月神“下凡”后，便是向月神祈福，祈福的內(nèi)容一是感謝月亮娘娘以往對(duì)全村人的護(hù)佑；二是祈求月亮娘娘來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收、村民平安。圍觀的村民在這個(gè)時(shí)候也可以問(wèn)自己想問(wèn)的事情。草人會(huì)做出相應(yīng)的動(dòng)作以回復(fù)，點(diǎn)頭表示同意，搖頭表示不同意。若是心情激動(dòng)，月神則會(huì)以跳來(lái)表現(xiàn)。

待到問(wèn)的事情差不多了，就到“送神”的環(huán)節(jié)了。送的時(shí)候“送神”人要對(duì)月神唱著感謝和依依不舍等內(nèi)容的歌詞，稻草人要向左傾斜一下，又向右傾斜一下，以顯示月神不舍離開(kāi)?；顒?dòng)接近尾聲了，此時(shí)，人們會(huì)燃放鞭炮，然后把月神附體過(guò)的稻草人焚燒，以顯示月神真的回到了天上。最后，人們用石頭將灶臺(tái)砸爛，以此熄滅“烽火臺(tái)”。至此，八月十五的拜囊?；顒?dòng)結(jié)束。

其實(shí)，不止是天等縣，中秋節(jié)拜囊?；顒?dòng)廣泛流行于廣西各地，只是活動(dòng)形式、流程或有些許不同。例如，廣西德?？h流行的鬧哥孩（也叫請(qǐng)囊海），靖西、那坡一帶流行的請(qǐng)?jiān)鹿茫际桥c拜囊海相似的祭月請(qǐng)神的活動(dòng)。傳說(shuō)中的壯族姑娘認(rèn)為，天上的月亮姑娘洞明世事，可邀請(qǐng)?jiān)铝凉媚锵路步o人占卜吉兇，于是形成了廣西壯族群眾“八月十五請(qǐng)?jiān)鹿谩钡牧?xí)俗。（作者為壯族廣西師范學(xué)院民族民間文化研究所所長(zhǎng)、教授。）（責(zé)任編輯/凌云 設(shè)計(jì)/毛豆）

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