山西沁縣洪教院部分建筑及石刻形制

曹雪霞

本文對(duì)涅河兩岸的其他古寺廟南涅水洪教院做了系統(tǒng)的考察，指出這是一組非常古老的寺廟群，并對(duì)其建筑形制做出了詳盡的分析。

山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在沁縣城北30千米的南涅水鄉(xiāng)南涅水村北隅。四周田園廣闊，土嶺突兀，涅水河環(huán)繞寺院而過(guò)，景色宜人。

據(jù)乾隆三十六年（1771）《沁州志》載，南涅水古為蔡皋狼之地，漢置涅水縣，晉稱(chēng)涅縣，后周改陽(yáng)城縣，北魏設(shè)鄉(xiāng)郡，隋稱(chēng)甲水，唐入潞州，宋隸威勝軍，金元明清歸沁州銅鞮管轄。南涅水曾為縣邑治所，歷史悠久，文化昌盛。東漢永平十年（公元67年），隨著佛教傳入我國(guó)，南涅水已建起了佛教寺院。初名“弘教寺”，取弘揚(yáng)佛法，教化眾生之意。到了南北朝時(shí)期，佛教興盛，寺院規(guī)模日趨擴(kuò)大，佛教僧侶驟增，信佛居士遍布城鄉(xiāng)。這一時(shí)期興起了鑿造石刻、石窟寺的高潮，著名的“沁縣南涅水石刻”就是在北魏永平元年（508：由佛教僧侶和信士捐資捐刻的，一直延續(xù)到北宋天圣九年（1031）。后寺院建筑毀于兵火。石刻、石像則埋于地下保存。金代重建寺院。金大定九年（1169）敕于“洪教三院”，木制牌匾今仍懸掛在大雄寶殿之前，元至元八年（1271）重修，明天順年間（1457

1464）重修，清康熙三年（1664）亦重修。清民時(shí)期及建國(guó)后也曾多次修葺。

總體布局

洪教院坐北向南，現(xiàn)存三進(jìn)院落，占地面積1522平方米，中軸線(xiàn)上由山門(mén)、前殿、戲臺(tái)、大雄殿組成，左右配以韋馱殿、觀音堂、廂房、耳殿等。前殿面闊三間，進(jìn)深兩間，四架椽屋，懸山頂。戲臺(tái)廣深三間，懸山式屋頂形制，前后檐下隔扇裝修，經(jīng)清式多次修葺，已成為清式建筑風(fēng)格。大雄寶殿重建于金元之際，高臺(tái)筑殿，三間面闊，六椽袱前后貫通，單檐懸山頂。前檐臺(tái)明寬闊，垂帶、踏跺規(guī)整，明間辟門(mén)，次間開(kāi)窗，柱頭斗拱五鋪?zhàn)鲉纬瓎蜗掳?，昂呈琴面式，耍頭做昂型。殿內(nèi)四根金柱粗壯挺拔，柱頭卷剎明顯，抬梁式構(gòu)架。屋頂舉折平緩，筒板布瓦滿(mǎn)覆，脊獸、脊剎雖為后換之物，但仍具有鮮明的金元建筑特征。大殿右次間下肩墻處鑲嵌著元至元八年（1271年）五月重修寺院的石碣一塊，紅砂巖刻制，文字清晰。殿內(nèi)保存著數(shù)尊北魏石刻神像及歷代重修碑刻，極為珍貴。

在洪教院西北200米處，保存著一座觀音閣，俗稱(chēng)水閣涼亭。一池清泉晝夜縈廽，清澈見(jiàn)底。池內(nèi)游魚(yú)嬉戲，歷歷可數(shù)。泉水冬暖夏涼，飲用甘甜。水池占地面積百余平方米，正方形池墁由50根望柱、欄桿圈就，中間鑲嵌著欄板，精雕細(xì)刻，圖案精美。磚、石、木結(jié)構(gòu)的觀音閣，坐落在深插水中的12根石柱之上，每面四柱三門(mén)，隔扇花菱，玲瓏剔透。斗拱支檐，木方額穿插，飛檐凌空，古樸典雅。屋頂單檐歇山頂，筒瓦覆蓋，脊獸皆備，給人一曲線(xiàn)柔和的飄逸美感。觀音水閣內(nèi)保存著：觀音、文殊、普賢三大士和十八羅漢的彩塑，個(gè)個(gè)形象生動(dòng)，造型各異。梁架及其他構(gòu)件上“觀音救八難”、“太子游四門(mén)”等壁畫(huà)，色彩莊重，勾勒傳神。古色古香的建筑形制與優(yōu)美獨(dú)特的自然環(huán)境融為一體，使洪教院這處佛教古剎頻添了幾分姿色。

戲臺(tái)兼山門(mén)：戲臺(tái)兼山門(mén)面寬五間，進(jìn)深四椽。單檐二層，一層磚構(gòu)，明間辟為山門(mén)，盡間為屋。二層為戲臺(tái)，單檐懸山頂。此建筑現(xiàn)已塌毀。

鐘、鼓二樓：鐘鼓二樓，面寬一間，進(jìn)深一間。單檐懸山頂。此建筑現(xiàn)已塌毀。

一進(jìn)院東、西廂房：進(jìn)深四椽，面寬三間，單檐懸山頂。此建筑現(xiàn)已塌毀。

一進(jìn)院東、西廊房：進(jìn)深四椽，面寬五間，單檐懸山頂。此建筑現(xiàn)已塌毀。

天王殿：天王殿面闊三間，進(jìn)深四椽，單檐懸山頂，明代建筑，木構(gòu)架簡(jiǎn)明實(shí)用，結(jié)構(gòu)合理，整體比例協(xié)調(diào)。

部分建筑形制分析

天王殿面寬三間，進(jìn)深四椽。單檐懸

山頂。建筑面積112.83平方米。見(jiàn)圖1.

平面。天王殿建在45厘米高的臺(tái)基之上，總面寬三間9.5米，總進(jìn)深四椽6.93米。共用柱12根，柱網(wǎng)布局為前、后檐柱各4根，中柱4根。檐柱柱徑28厘米，中柱柱徑40厘米。中柱下柱礎(chǔ)為鼓式，其它柱礎(chǔ)為方形。前檐下出123厘米，后檐下出48厘米，兩山墻下出105厘米。

臺(tái)基前砂石臺(tái)階三步，每步高15厘米，寬25厘米。踏步兩側(cè)設(shè)垂帶，垂帶寬25厘米，殿內(nèi)與臺(tái)明方磚丁字縫墁地，方磚規(guī)格30×30×6.5。

斗棋。天王殿斗拱僅設(shè)柱頭科兩種。斗拱三踩單下昂，坐斗口內(nèi)前出昂，昂做琴面式。昂上置十八斗，斗上廂拱與耍頭相交，廂拱之上通過(guò)槽升子承替木、挑檐檁。坐斗兩側(cè)出正心瓜拱，正心瓜拱通過(guò)槽升子承正心萬(wàn)拱，再上為正心枋。

坐斗后出翹，翹頭上十八斗，斗內(nèi)前、后承雙步梁，兩側(cè)出翼形拱。

后檐柱頭科三踩單翹。坐斗口內(nèi)兩側(cè)出正心瓜拱，瓜棋兩端通過(guò)槽升子上承正心萬(wàn)拱，正心萬(wàn)拱通過(guò)槽升子承正心枋。坐斗前出翹，翹頭上置十八斗，斗內(nèi)廂拱與耍頭相交，廂拱兩端槽升子上承替木、挑檐檁。耍頭后尾為雙步梁。坐斗后出翹，翹頭不設(shè)斗，直接承雙步梁。

梁架。天王殿梁架為五檁中柱式。前、后斗拱之耍頭后尾插入金柱柱身，作雙步梁；前后雙步梁上承馱峰，馱峰上置坐斗，斗口內(nèi)前后出三架梁，兩側(cè)出正心瓜拱，瓜棋兩端通過(guò)槽升子承替木、金檁，同時(shí)三架梁中點(diǎn)由金柱頭上坐斗承托；三架梁中部立脊瓜柱，柱頭上設(shè)坐斗，斗口內(nèi)進(jìn)深方向出丁華末亥拱，面寬方向出正心瓜拱，瓜拱兩端通過(guò)槽升子上承替木、脊檁，脊檁兩側(cè)用叉手支撐，脊瓜柱下角背固定。

與此同時(shí)梁架縱向各種枋材相互聯(lián)系，使之成為一個(gè)穩(wěn)固的整體。

舉折：脊步架1920厘米，脊舉111厘米；檐步架1880厘米，舉高為81厘米；前、后檐出116厘米；兩山出際110厘米。

木基層及屋頂。前后檐外鋪設(shè)望板，其它部位為木條。屋面設(shè)灰瓦筒板瓦，正脊捏花圖案，垂脊不存。正脊正中立脊剎。

木裝修。天王殿明間前、后裝板門(mén)，立檻下裝門(mén)枕石。下檻置于門(mén)枕石上。雞棲木貫于上檻，呈丁字形。上檻外側(cè)置八角形門(mén)簪四枚。板門(mén)高220厘米，寬85厘米。次間設(shè)直欞窗，窗高169厘米，寬35厘米。

部分石刻形制分析

造像石塔形制分析。1959年出土的南涅水石刻，就是發(fā)現(xiàn)于洪教院后的荒丘山（一個(gè)很小的土丘）。這批石刻，是以造像塔為主，有760多件，時(shí)間跨度很大，包括北魏、東魏、北齊、隋、唐、宋各個(gè)時(shí)期的東西。年代最早是北魏永平三年（510年），最晚是北宋天圣九年（1031年）。它們的出土可以證明，洪教寺的前身也是北朝寺廟。

南涅水石刻中的造像石塔在其歷史地理位置、原石料取材以及本地佛教環(huán)境等多種因素的影響下，雕刻出其獨(dú)特的形制。南涅水造像石塔可分為兩大類(lèi)：其一為單體造像，由單一四面造像石為塔身，無(wú)窟外檐裝飾獨(dú)立成為一體；其二為組合造像，由四面造像石為塔身，中間間隔塔檐，頂部置塔剎疊壘組合而成。其不僅小巧玲瓏易于移動(dòng)，而且便于佛信徒進(jìn)行鐫刻供養(yǎng)。

塔基。在出土的南涅水石刻中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)塔基座。但是發(fā)現(xiàn)一些單體造像基座，上面或刻有銘記或造像，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的塔基座應(yīng)該非常簡(jiǎn)單或并無(wú)多大價(jià)值，所以未曾保留下來(lái)。

塔身。塔身由四面造像石自下往上逐層減窄減低疊壘而成，單尊造像石平面為方形或八角形，立面為方形或梯形。四面均開(kāi)龕造像，每面佛龕均為獨(dú)立圖案。

塔檐。塔檐多為仿木結(jié)構(gòu)盝形頂，屋頂上有四條與屋檐平行的屋脊，四條屋脊構(gòu)成正方形平頂；四角各有一條垂脊向下斜伸，并挑檐起翹；四條垂脊圍成四個(gè)坡面，坡面刻出飛檐、挑角、瓦壟，坡面底刻有圓椽。塔檐用以承接上下四面造像石或置于塔頂，其頂面和底面均為平面，組合時(shí)可使造像石疊壘起來(lái)更穩(wěn)固。

雕刻技法分析。南涅水石刻佛龕中的古建筑構(gòu)件，用簡(jiǎn)化、形象、夸張的手法將屋閣殿宇鐫刻于造像石佛龕外部，起到裝飾的作用，而且多以屋帷龕形式出現(xiàn)。從雕刻技法上來(lái)講有浮雕、

高浮雕、鏤空雕刻手法。其中高浮雕屋形龕，雖然年代之間間隔短，但是所刻建筑部分時(shí)代特征明顯，尤其是人字形補(bǔ)間鋪?zhàn)魅俗中边呍诒蔽?、東魏為直線(xiàn)，在北齊為曲線(xiàn)，隋代則為曲卷式，前后年代存在一定的銜接性，從中可尋其演變過(guò)程。石刻雖然雕刻簡(jiǎn)單，但是所刻建筑構(gòu)件從局部體現(xiàn)了南北朝時(shí)期木結(jié)構(gòu)建筑的樣式和特點(diǎn)。