【摘要】傳統(tǒng)音樂文化承載著中華文明古國的歷史與輝煌。但是，隨著社會的發(fā)展，中國傳統(tǒng)音樂的傳承每況愈下，普及傳統(tǒng)音樂教育就成了解決這一問題的重要手段。因此，我們要研究傳統(tǒng)音樂進中小學(xué)課堂的現(xiàn)狀，明白其必要性，以及分析清楚它存在的問題，這樣才能提出合適、有效的舉措，讓傳統(tǒng)音樂得到更好的普及和傳承。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音樂；中小學(xué)課堂；普及

【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A

河南省舞陽縣賈湖新石器時代遺址中骨笛的出現(xiàn)，把中華民族的音樂文化向前推進了好幾千年，中國傳統(tǒng)音樂從那時起就在世界的舞臺上拉開了帷幕。在悠悠的歷史長河中，中國傳統(tǒng)音樂展現(xiàn)出了獨特的魅力，讓世界為之贊嘆，讓國人為之驕傲！然而，時光流轉(zhuǎn)，時代變遷，隨著東西方文化的交融碰撞，西方現(xiàn)代音樂漸漸地在我國的音樂文化中占據(jù)了舉足輕重的地位，中國傳統(tǒng)音樂似乎被遺忘在塵封的角落。因此，在文化競爭如此激烈的今天，如何讓中國傳統(tǒng)音樂續(xù)寫往日的輝煌，就成了我們應(yīng)該深思的問題?；蛟S，從娃娃抓起，從小學(xué)開始普及是我們傳承、發(fā)展、創(chuàng)新中國傳統(tǒng)音樂的一個重要途徑。

中國傳統(tǒng)音樂是指中國人運用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當(dāng)代作品。

一、當(dāng)前國內(nèi)對中國傳統(tǒng)音樂進中小學(xué)音樂課堂的研究現(xiàn)狀

從二十世紀(jì)九十年代中期召開的“全國第六屆國民音樂教育改革研討會”上提出的“以中華文化為母語的音樂教育”開始，結(jié)合加強對學(xué)生的審美教育這一原則，傳統(tǒng)音樂就漸漸地在中小學(xué)中普及開來。

（一）學(xué)術(shù)層面的探討

在“中國知網(wǎng)（CNKI）”以“中國傳統(tǒng)音樂教育和中小學(xué)音樂課堂”為主題詞檢索時發(fā)現(xiàn)，相關(guān)論文有很多。大多數(shù)是在討論傳統(tǒng)音樂進中小學(xué)存在的重要性、問題、解決方法。其中，有幾篇比較有代表性，于涵《中國傳統(tǒng)音樂在中小學(xué)音樂教育中的應(yīng)用及發(fā)展》、賀青《淺議民間音樂在課堂教學(xué)中的重要性》、何璐《多元文化語境下中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)案例探析》等，這些論文對我們的研究具有指導(dǎo)意義。

（二）實踐性研究

本土音樂進課堂是各地踐行傳統(tǒng)音樂在中小學(xué)普及工作的第一步或首要選擇，如云南民歌、葫蘆絲進中小學(xué)課堂、福建省的泉州、廈門、莆田等地南音進中小學(xué)課堂等，這種形式已經(jīng)在全國很多地方實施并取得成功。還有，倡導(dǎo)、改革傳統(tǒng)音樂進中小學(xué)課堂的各種學(xué)術(shù)會議也辦的有聲有色，例如，全國中小學(xué)教師培訓(xùn)品牌“千課萬人”等。更值得一提的是，中國音樂學(xué)院教授、博導(dǎo)杜亞雄老師到一所小學(xué)教傳統(tǒng)音樂，雖然目前這種情況僅此一例，但是筆者認(rèn)為這給全國的中小學(xué)音樂教師做了表率作用，教師觀念的轉(zhuǎn)變和在課堂上對學(xué)生的引導(dǎo)作用是傳統(tǒng)音樂在中小學(xué)課堂上成功實施的關(guān)鍵。今年兩會上提出的“將音樂、美術(shù)考試納入中考”政策也將在秋季學(xué)期率先在江蘇省實行，這是保證傳統(tǒng)音樂進中小學(xué)課堂的強有利措施。

總的看來，中國傳統(tǒng)音樂進中小學(xué)課堂已經(jīng)初具成效，不過，我們還是要繼續(xù)研究和不斷實踐。

二、中國傳統(tǒng)音樂進中小學(xué)音樂課堂的必要性

（一）國際競爭的迫切要求

隨著社會的發(fā)展，當(dāng)國與國之間的經(jīng)濟競爭達到一定程度時，文化的競爭就日益凸顯出來，比如韓流、出國旅游熱、世界各地的孔子學(xué)院等，這最終都是教育的競爭。要想中華民族立足于世界民族之林，就必須把我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。十八大以來，習(xí)近平總書記在很多場合談到了中國傳統(tǒng)文化，強調(diào)要增強我們的文化自信。我國是一個多民族和諧共存的國家，各民族都有自己積淀千年的文化精華和智慧，我們只有認(rèn)同和尊崇自身文化價值，對文化的生命力持有堅定信心，這樣文化才有源源不竭的發(fā)展動力，中國人才更有底氣。音樂是民族文化傳承的重要載體和重要組成部分，也是文化因子中流傳時間最長、受眾面最廣、最易于傳播的藝術(shù)形式。在許多自然民族中，各種音樂文化意象還承載著其自身的宗教信仰、文化傳統(tǒng)、民間習(xí)俗、社交禮儀和生活常識等，它們在音樂中一代代地流傳下來。因此，在中小學(xué)普及傳統(tǒng)音樂是弘揚中國傳統(tǒng)文化的重要手段和迫切要求。

（二）中小學(xué)生自身全面發(fā)展的需要

當(dāng)前，我國大力倡導(dǎo)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，具體內(nèi)容中提到要具備人文底蘊。青少年時期是人生觀、價值觀、道德倫理觀逐漸形成的重要階段，這個時期教育的優(yōu)劣往往可以決定人一生的道路與事業(yè)的成敗，所以，讓青少年從一開始就接受到傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀、最經(jīng)典的東西，會培養(yǎng)孩子健全的人格、提高其整體的素質(zhì)，為日后成才奠定基礎(chǔ)。做為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，傳統(tǒng)音樂對于孩子的發(fā)展作用更是不言而喻，習(xí)得傳統(tǒng)音樂是中小學(xué)生全面發(fā)展的必要條件之一。

（三）傳承的需要

中國傳統(tǒng)音樂的傳承方式向來都是師徒之間的口傳心授，被稱為活體傳承。然而，隨著社會和科技的進步，以及知識的更新速度，低效率、小規(guī)模的口耳相傳模式已經(jīng)滿足不了大眾對于音樂學(xué)習(xí)的渴求，同樣，也會限制中國傳統(tǒng)音樂的對外傳播。那么，想要為中國的傳統(tǒng)音樂尋找數(shù)量更多、面積更廣的學(xué)習(xí)人和傳承人，接受九年義務(wù)教育的學(xué)生群體應(yīng)該是最合適的了。傳統(tǒng)音樂在它們之中普及，就相當(dāng)于普及到了祖國未來的每一個人身上。9年、每年將近34節(jié)音樂課，為傳統(tǒng)音樂的推廣、普及與學(xué)習(xí)提供了充裕的時間，這還不包括部分學(xué)生讀高中的三年。學(xué)生所使用的相應(yīng)教材，對傳統(tǒng)音樂相關(guān)資料的保存也有很大的作用。

三、中國傳統(tǒng)音樂進中小學(xué)音樂課堂存在的問題

（一）傳統(tǒng)教育體制的影響

雖然國家在對教育體制進行大力改革，中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)也有了新的要求：“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操”。但是，傳統(tǒng)的教育體制已經(jīng)根深蒂固，暫且不提新教育體制對學(xué)校課程的設(shè)置和相關(guān)設(shè)備的配備要求，因為隨著國家經(jīng)濟的繁榮，這些都會得到解決。但是對老師的專業(yè)知識和教學(xué)手段，以及學(xué)生接收知識的方式所提出的更高層次的要求，使得它們很難在短時間內(nèi)做出改變，或者為了不必要的麻煩，只走形式，這依舊不能從根本上提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。因此，僅僅是“上面的、表面的”體制改革，并不觸及其本質(zhì)，只是隔靴搔癢。

（二）教材中傳統(tǒng)音樂教學(xué)內(nèi)容的缺失

綜觀各位前輩老師的研究，沒有一套具體的、適用的教材是傳統(tǒng)音樂在課堂上步履維艱的原因之一。老師上課沒有一定的實施標(biāo)準(zhǔn)，在內(nèi)容的選擇上不符合各個年級學(xué)生的特點，也沒有相應(yīng)的評估標(biāo)準(zhǔn)，大多都是以唱為主，得其形而未得其神，有的可能所得之形也未必是之根本，這種教學(xué)只能是一種試驗。還有，在音樂課程有了新標(biāo)準(zhǔn)之后，音樂教科書雖做了改變，在里面加入了傳統(tǒng)音樂的相關(guān)知識和曲目，但是，只涉及到傳統(tǒng)音樂的一小部分，無重點、不全面、不系統(tǒng)。所以，標(biāo)準(zhǔn)、適用的教材是傳統(tǒng)音樂進課堂最基本的保證和迫切需求。

（三）教師隊伍力量薄弱

中國傳統(tǒng)音樂體系非常龐大，對于承擔(dān)著在中小學(xué)音樂課堂上的傳統(tǒng)音樂教學(xué)工作的基層教師，有著很高的要求。大多數(shù)中小學(xué)音樂教師畢業(yè)于各大高等師范類院校，但由于高師學(xué)校本身的局限性，學(xué)生缺少對傳統(tǒng)音樂的深度理解和體驗，導(dǎo)致學(xué)生能力不足，影響其畢業(yè)后的教學(xué)工作。師者，傳道授業(yè)解惑也，如果老師的業(yè)務(wù)水平不足，必然會阻礙傳統(tǒng)音樂在中小學(xué)課堂的普及和傳播。再者，一般的中小學(xué)校里只有一兩個音樂老師，不同的年級，有不同的上課內(nèi)容，備課數(shù)量和質(zhì)量對于老師也是一個挑戰(zhàn)。

（四）未樹立傳統(tǒng)音樂文化價值觀

筆者認(rèn)為，最根本的問題是傳統(tǒng)音樂文化價值觀的缺乏。價值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維取向，從而體現(xiàn)出人、事物一定的價值或作用。我們國家從上個世紀(jì)80年代就一直在倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，傳統(tǒng)音樂也進入了中小學(xué)課堂。但是反觀多年之后的今天，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂依舊曲高和寡，在人們的學(xué)習(xí)和生活中，處于可有可無的地位，其傳承依舊是個大問題。歸根結(jié)底，其實是人們沒有樹立正確的傳統(tǒng)音樂文化價值觀，價值觀對動機有導(dǎo)向作用，同時也反映出人們的認(rèn)知和需求狀況。在人們的思想意識中對傳統(tǒng)音樂不重視不需要，甚至有偏見，怎么可能去學(xué)習(xí)、傳承它呢。價值觀念的轉(zhuǎn)變是個循序漸近的過程，老師、學(xué)生都要慢慢做出改變。

四、中國傳統(tǒng)音樂進中小學(xué)音樂課堂的舉措

（一）建立一個長效的傳統(tǒng)音樂教育機制

中國傳統(tǒng)音樂進中小學(xué)課堂是一個功在當(dāng)代，歷在千秋的系統(tǒng)工程。音樂教育不在于傳授多少高深的知識，更重要的是音樂素養(yǎng)和音樂技能的培養(yǎng)與掌握，使學(xué)生了解祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操。音樂素養(yǎng)和技能不是一朝一夕就可以培養(yǎng)出來的，也不是個別地區(qū)、個別學(xué)校、個別師生努力就可以達到我們所期望的結(jié)果，這是一個全國范圍內(nèi)的循序漸進的過程，需要一個長期有效的體制來引導(dǎo)、保障老師和學(xué)生的學(xué)習(xí)。同時，要把傳統(tǒng)音樂當(dāng)做中小學(xué)音樂課程的教學(xué)目標(biāo)，而不是教學(xué)實驗，加強老師和學(xué)生對傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)的重視。

（二）編寫一套標(biāo)準(zhǔn)化的教材

在中國的教育條件和教育環(huán)境中，一套符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的由淺入深的教材，是教師進行教學(xué)活動的依據(jù)和學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要文本。所以，教材中的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等編寫是否科學(xué)、是否符合各階段學(xué)生的特點，是傳統(tǒng)音樂在中小學(xué)課堂上能否順利進行的重要因素之一。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)音樂的種類繁多，內(nèi)容豐富，如何選編教材內(nèi)容也是我們的一大難題。那么，我們可不可以在符合音樂課程新標(biāo)準(zhǔn)和時代發(fā)展的基礎(chǔ)上，用編寫語文或數(shù)學(xué)課本的方式來編寫音樂課本，把中國傳統(tǒng)音樂最基本的知識點，根據(jù)不同年級學(xué)生的特點進行由淺入深的編寫，并適當(dāng)?shù)牧信e一些相對應(yīng)的作品，使得每冊課本中的知識點有銜接，級級遞進，進行系統(tǒng)的教學(xué)和學(xué)習(xí)。

（三）加大對師資隊伍的培養(yǎng)，價值觀念的轉(zhuǎn)變從老師開始

教師是課堂教學(xué)的參與者、實施者和推動者，近年來，雖然在課堂教學(xué)的改革中逐漸突出了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，但是，老師依舊擔(dān)任著引導(dǎo)學(xué)生的重要角色，老師的傳統(tǒng)音樂價值觀樹立起來了，學(xué)生就會受其影響，慢慢改變。因此，這就對教師提出了更高的要求。一是業(yè)務(wù)能力要強?，F(xiàn)在，中小學(xué)生的傳統(tǒng)音樂知識基礎(chǔ)薄弱，日常生活中也缺少傳統(tǒng)音樂氛圍的熏陶，加上一些流行音樂對他們的影響，致使他們有時會不愿意去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂。這時，就需要音樂老師創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方法去引導(dǎo)學(xué)生，通過探究式學(xué)習(xí)和音樂欣賞，來增強學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)同感、體驗感和接受度；二是教師的傳統(tǒng)音樂知識要扎實。這是作為一名老師最基本的要求，課堂上需要老師先給學(xué)生進行示范，然后再教唱學(xué)生，并進行互動，以此達到一種理想的教學(xué)效果，做到“讓所有學(xué)生廣泛學(xué)習(xí)，感興趣的學(xué)生重點培養(yǎng)”。

（四）把傳統(tǒng)音樂文化滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的外部環(huán)境中

在信息化的社會中，對傳統(tǒng)音樂進行適度宣傳往往會達到事半功倍的效果，特別是新媒體、明星效應(yīng)的利用。我們可以在電視上循環(huán)播放關(guān)于傳統(tǒng)音樂文化的小短片。也可以讓一些有號召力的明星拍公益短片來進行宣傳?；蚶脤W(xué)校的廣播系統(tǒng)，課余時間播放一些傳統(tǒng)音樂；學(xué)校的宣傳欄、黑板報，可以分期的介紹一些中國傳統(tǒng)音樂的系列知識；也可以舉辦一些傳統(tǒng)音樂比賽、請傳統(tǒng)音樂人做講座和教學(xué)、帶學(xué)生深入到演出環(huán)境中親身體驗、組建興趣小組等活動，讓傳統(tǒng)音樂在學(xué)生心目中起到潛移默化的作用。

五、結(jié)語

弘揚傳統(tǒng)音樂，任重而道遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)變對它的傳統(tǒng)價值觀念最重要。因此，只要我們在學(xué)生的心中播撒下傳統(tǒng)音樂的種子，樹立起傳統(tǒng)音樂價值觀，相信在不久的將來，它一定會生根、發(fā)芽、結(jié)果，讓我們中國的傳統(tǒng)音樂成為世界音樂中最耀眼的那顆星。

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作者簡介：秦晶晶（1994—），女，漢族，山西長治人，陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院學(xué)生，碩士在讀，研究方向：中國傳統(tǒng)音樂研究。