當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學的新境界

李艷

摘 要：從我國國情的實際情況出發(fā)，依照市場經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，不斷進行經(jīng)濟改革和創(chuàng)新，對于馬克思主義政治經(jīng)濟學不能僅限于學習表面，更要深入到實踐中去。在當代，我們既要繼承馬克思主義政治經(jīng)濟學的主要思想內(nèi)涵，同時在繼承的過程中，對于其發(fā)展理論不能照搬照抄，對于不適用于中國當前社會發(fā)展的部分要進行改革探索，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學，促進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

關鍵詞：中國；馬克思主義；政治經(jīng)濟學；社會主義

2016年5月17日，習近平同志在哲學社會科學工作座談會上指出：“馬克思主義是隨著時代、實踐、科學發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。恩格斯早就說過：‘馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在?！痹诖司竦闹敢拢S著時代、實踐、科學的發(fā)展，中國經(jīng)濟理論界需要高度重視當代馬克思主義政治經(jīng)濟學的理論創(chuàng)新問題。

1 馬克思主義政治經(jīng)濟學概述

馬克思主義政治經(jīng)濟學是馬克思和恩格斯運用無產(chǎn)階級的世界觀，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導思想所創(chuàng)立的闡述人類社會各個發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料生產(chǎn)、交換、消費、分配的一般發(fā)展規(guī)律的科學。這里所指的馬克思主義政治經(jīng)濟學是廣義范疇的，它包括了列寧對馬恩所創(chuàng)立的政治經(jīng)濟學豐富和發(fā)展的成果。

馬克思主義政治經(jīng)濟學是一種科學理論，但是其作用也具有一定的限制性。我們要深刻的去了解和認識馬克思主義政治經(jīng)濟學理論，它能給我國發(fā)展指引方向。社會主義在應用政治經(jīng)濟學馬克思主義理論時，遇到了很多阻礙，例如中國大躍進和蘇聯(lián)解體等都是沒有正確認識和應用政治經(jīng)濟學馬克思主義的后果，但是不能說明馬克思主義政治經(jīng)濟學不夠合理和科學。幾乎每個社會經(jīng)濟學、社會體制都和經(jīng)濟形式存在矛盾的一面，到目前為止，沒有一位經(jīng)濟學家能提供解決任何經(jīng)濟問題的方法。在不斷實踐和探索中，根據(jù)自身實際情況去用辯證的觀點去解決這些矛盾，才是馬克思主義政治經(jīng)濟學的真諦。

2 馬克思主義政治經(jīng)濟學的主流地位

2.1 馬克思主義政治經(jīng)濟學的真理性、科學性

馬克思主義政治經(jīng)濟學是科學和真實的理論，其能夠揭示復雜經(jīng)濟現(xiàn)象中的經(jīng)濟運行規(guī)律，其中包括對社會主義必然成功的預見，資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，這些規(guī)律在后期的實踐中都一一得到了證實。我國特色社會主義理論創(chuàng)新發(fā)展觀點包括：社會主義初級階段論、社會主義本質(zhì)論等，這些理論在中國改革開放以及現(xiàn)代化發(fā)展中具有很重要的影響，在很大程度上促進了我國經(jīng)濟的發(fā)展，使我國在較短的時間內(nèi)突然成為了世界第二大經(jīng)濟體，得到了其他國家的贊賞。馬克思主義在我國改革開放和現(xiàn)代化建設中具有指導作用，是具有我國特色的社會主義政治經(jīng)濟學，并不是西方經(jīng)濟學。

2.2 鮮明的人民大眾立場

馬克思主義政治經(jīng)濟學從它誕生的那一天起，就公然聲明是為被壓迫、被剝削的無產(chǎn)階級和廣大人民群眾，謀解放、謀利益的。在社會主義制度建立后，堅持以人民為本、以人民為主體的思想，是經(jīng)濟建設和一切工作的出發(fā)點和歸宿點。正如習近平指出的：“要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學的根本立場?！彼鼮樘岣呷嗣竦母ｌ?、促進人的全面發(fā)展、實現(xiàn)共同富裕服務，其指導實踐的結(jié)果是使全體人民的生活水平大幅度提高。正是因為這一為人民大眾謀利益的根本立場，必然得到最廣大人民群眾的擁護和認同。

3 中國馬克思主義政治經(jīng)濟學的缺憾和創(chuàng)新

3.1 增加對現(xiàn)代企業(yè)制度的研究

在過去的理論指導中，對于資本主義生產(chǎn)方式的研究比較全面，而對于現(xiàn)代企業(yè)制度的研究頗少，這是一大缺憾。更為遺憾的是，過去的理論中并沒有涉及到股份制等內(nèi)容，尚沒有意識到現(xiàn)代股份制企業(yè)制度存在的問題，導致股份制企業(yè)無法順利運營，從而我國經(jīng)濟不能實現(xiàn)進一步發(fā)展，嚴重的話還會縮短企業(yè)生命。因此在當代馬克思主義創(chuàng)新工作中，必須要增加對現(xiàn)代企業(yè)制度的研究，并正確認識他們和建立相應的企業(yè)理論。

3.2 全面構(gòu)建小康社會

其一，要堅持發(fā)展公有制經(jīng)濟，積極引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展，推動各種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，其中國有經(jīng)濟的主導地位不能動搖，保證中國共產(chǎn)黨執(zhí)政黨的地位；其二，在政府宏觀調(diào)控下，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，處理好兩者之間的關系。堅持辯證統(tǒng)一，深化改革，充分發(fā)揮中國特色社會主義經(jīng)濟制度的優(yōu)勢；其三，根據(jù)時代發(fā)展的要求，推動我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，由過去的“中國制造”向“中國智造”方向發(fā)展。扶持新型工業(yè)的發(fā)展，促進農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化發(fā)展方向邁進，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，堅持建設社會主義新農(nóng)村，全面構(gòu)建小康社會，提升人民的生活水平。

3.3 創(chuàng)新地進行經(jīng)濟人理論研究

馬克思主義政治經(jīng)濟學的來源之一是亞當·斯密的古典政治經(jīng)濟學。然而在馬克思的《資本論》研究中，卻沒有傳承這方面的研究，這也是一種缺憾。但古典政治經(jīng)濟學的經(jīng)濟人假設于學理不通，存在無可爭辯的內(nèi)在問題。由于人是具有社會性的，因而，作為經(jīng)濟學研究假設前提的經(jīng)濟人，不能只表示個體經(jīng)濟人，還必須要有對社會經(jīng)濟人的假設抽象。缺失社會經(jīng)濟人假設的經(jīng)濟學研究只能從社會經(jīng)濟中的個體出發(fā)分析和探討人類的經(jīng)濟行為，在宏觀經(jīng)濟領域的研究是難以展開的，迄今為止，經(jīng)濟學的宏觀經(jīng)濟理論沒有能夠體現(xiàn)出更高層次上的對社會整體利益的理性思考和自覺維護。在這種狀態(tài)下，當代創(chuàng)新的馬克思主義政治經(jīng)濟學研究不僅要自覺地增加經(jīng)濟人理論研究，而且要增加社會經(jīng)濟人假設，建立21世紀的科學的全面的經(jīng)濟人理論。

4 結(jié)語

綜上所述，馬克思主義政治經(jīng)濟學已經(jīng)形成系統(tǒng)完善的體系，對于我國政治經(jīng)濟發(fā)展具有重要的指導意義。在當今時代，應以我國的基本國情為基礎，與我國經(jīng)濟實際發(fā)展特點相結(jié)合，完善和發(fā)展馬克思政治經(jīng)濟學基本原理，以不斷實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗豐富馬克思理論，促進中國特色社會主義經(jīng)濟全面發(fā)展。

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