《呼嘯山莊》中的表征空間

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摘 要：艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》中，父權(quán)制意識(shí)形態(tài)與維多利亞社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的制約關(guān)系正契合了列斐伏爾的空間思想。通過荒原、山莊及心靈三個(gè)空間，探尋《呼嘯山莊》中作家是如何運(yùn)用象征、想象、隱喻等表征方式對(duì)父權(quán)制意識(shí)形態(tài)這一空間表征進(jìn)行顛覆實(shí)踐，揭示文學(xué)地理景觀蘊(yùn)含的意義與作品主題表現(xiàn)的關(guān)系。

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.27.081

艾米莉·勃朗特是英國維多利亞時(shí)期的著名女作家，僅憑生平中的唯一小說《呼嘯山莊》就奠定了她在英國文壇和世界文壇的地位。法國思想家列斐伏爾在20世紀(jì)中后期的“空間轉(zhuǎn)向”潮流中做出了先驅(qū)性貢獻(xiàn)。基于馬克思實(shí)踐生產(chǎn)理論，他提出空間生產(chǎn)的重要概念，認(rèn)為空間是一種社會(huì)關(guān)系和歷史建構(gòu)。而后，他又提出了空間表征、空間實(shí)踐和表征空間三個(gè)維度的空間辯證法。這三個(gè)概念既相互聯(lián)系又相互區(qū)別：“空間表征代表在社會(huì)中占主導(dǎo)地位的話語和權(quán)力，體現(xiàn)著意識(shí)形態(tài)，具有統(tǒng)治性和歷史性?？臻g實(shí)踐指生活實(shí)踐對(duì)空間的影響和改造，它產(chǎn)生社會(huì)空間。表征空間則指受控的生活空間，既是充滿著象征、想象、虛構(gòu)、隱喻和體驗(yàn)的符號(hào)化空間，也是充滿著政治和意識(shí)形態(tài)，充滿著相互糾結(jié)著的真實(shí)與想象的內(nèi)容，充滿著資本主義、種族主義、父權(quán)制，充滿著具體的空間實(shí)踐活動(dòng)的空間。代表話語和權(quán)力的空間表征規(guī)訓(xùn)空間實(shí)踐也影響表征空間，三者共同影響社會(huì)空間”。

艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》中，父權(quán)制意識(shí)形態(tài)與維多利亞社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的制約關(guān)系正契合了列斐伏爾的空間思想。本文旨在通過荒原、山莊及心靈三個(gè)空間，探尋《呼嘯山莊》中作家是如何運(yùn)用象征、想象、隱喻等表征方式對(duì)父權(quán)制意識(shí)形態(tài)這一空間表征進(jìn)行顛覆實(shí)踐，揭示文學(xué)地理景觀蘊(yùn)含的意義與作品主題表現(xiàn)的關(guān)系。

1 呼嘯的荒原——自然空間

小說所講的故事背景是一片風(fēng)呼雨嘯的荒原，這里是希斯克利夫每逢郁悶時(shí)釋放壓抑的地方，是凱瑟琳和他幼時(shí)騎馬、奔跑、漫步、嬉戲的樂園，也是他們?nèi)蘸蠡ド鷲垡狻嬋霅酆拥囊恋閳@，更是他們化作塵土歸于斯、相依相伴的天堂。無獨(dú)有偶，艾米莉短暫的三十年（1818-1848）時(shí)光幾乎都是在英國約克郡一山區(qū)小鎮(zhèn)桑頓的荒原環(huán)境中度過的?；脑x予她生命和想象，她寄予荒原以自由之向往、命運(yùn)之反抗、愛情之追求、人性之失望和世態(tài)之悲涼。她筆下的凱瑟琳也鐘情于這片遼闊的荒原：在那個(gè)女孩大笑一聲都會(huì)被面壁罰站的維多利亞時(shí)代，凱瑟琳卻敢和膚色黝黑的“野孩子”希斯克利夫一同在這自由之地奔跑、追逐。就連她的安葬之地，“既不是在教堂里林敦家族的墓碑下面，也不在教堂外她自家親人的墓旁，而是在緊靠荒原的那個(gè)斜坡上”。他們的下一代也繼承了對(duì)這片詩意棲居之地的好感，具有“荒原情結(jié)”：在炎炎七月，小希斯克利夫最想從早到晚躺在荒原的草地上，看蜜蜂花叢飛舞，聽百靈鳥引吭高歌；而小凱西只愿坐在簌簌作響的綠樹上，望云卷云舒，看草浪滾滾，聽百鳥啼鳴……這片荒原的天氣，變幻無常，時(shí)晴時(shí)雨，正像凱瑟琳善變的性格。這片大地常被朦朦朧朧的霧靄籠罩，恰似小說中撲朔迷離的人物關(guān)系。這片空曠的荒原久久回蕩著一曲愛恨情仇的悲壯之歌，長眠于這片安寧大地下的人卻并不安寧。

2 矛盾的山莊——生活空間

小說所講的故事主要發(fā)生在兩個(gè)矛盾叢生的山莊——呼嘯山莊和畫眉山莊。呼嘯山莊是厭世者的天堂，狂暴野蠻的象征?！蔼M窄的窗子深深地嵌在墻里，墻角都砌有凸出的大石塊保護(hù)著”。廚房不在“正屋”，閣樓屋子陳設(shè)極其簡單，“只有一把椅子，一口衣柜，一個(gè)大橡木柜，柜子頂部的幾個(gè)方洞即為窗子”房內(nèi)陰冷，光線昏暗，日后還成了希斯克利夫囚禁和迫害伊莎貝拉的地方，這種建筑布局像極了監(jiān)獄。監(jiān)獄的空間秩序是規(guī)訓(xùn)主體權(quán)力運(yùn)作的模式建構(gòu)，而這種黑暗的封閉空間是“荒原之子”希斯克利夫瘋狂報(bào)復(fù)、施展淫威的人間地獄。畫眉山莊的建筑格局呈園林式特征，其內(nèi)部溫暖、明亮、嫻靜、高雅，是現(xiàn)代文明的象征。邁克·克朗認(rèn)為，這種上層社會(huì)的景觀特征是排他和對(duì)抗。連希斯克利夫都感慨道，自己來到了天堂，注定他與此格格不入?！耙粋€(gè)漂亮輝煌的地方，鋪著腥紅色的地毯，桌椅也都有腥紅色的套子，純白的天花板鑲著金邊，一大堆玻璃墜子系著銀鏈子從天花板中間吊下來，許多光線柔和的小蠟燭照得它閃閃發(fā)光”。凱瑟琳在此養(yǎng)傷五個(gè)星期后，也變得端莊、淑雅。雖然哈里頓和小凱西繼承了呼嘯山莊和畫眉山莊的產(chǎn)業(yè)，并選擇畫眉山莊來安居樂業(yè)，狂暴終被文明取代，但是此時(shí)的呼嘯山莊已荒涼凋敝、破敗不堪。這充分說明：人類的文明之路從來都不是一帆風(fēng)順的，野蠻始終摧殘和沖擊著文明。物質(zhì)文明表面繁盛的外殼下，隱藏著缺失的人性和虛榮的精神世界。

3 迷失的心靈——心理空間

該小說中人物心靈的迷失，為復(fù)仇和悲劇埋下了種子。凱瑟琳單純、善良、任性、無知，覺得林敦年輕、帥氣、富有、愛她，便決定以身相許。她始終覺得自己嫁給林敦是為了希斯克利夫不受哥哥亨德利的欺負(fù)，同時(shí)又認(rèn)為若嫁給一個(gè)“粗野的小壞蛋”便會(huì)降低自己恩肖家族上層社會(huì)的身份。盡管她辯解道，“自己對(duì)林敦的愛就像隨季節(jié)變化的林中樹葉，而對(duì)希斯克利夫的愛恰似恒久不變的巖石”。但是，她嫁給林敦的消息猶如一把利刃刺痛了希斯克利夫的心，受傷的自尊心換來的是滿腔怨憤。值得注意的是，在維多利亞時(shí)代，女性無正當(dāng)工作和其他經(jīng)濟(jì)收入來源，嫁作人婦、相夫教子基本上是唯一的出路。由此看來，我們應(yīng)投之以憐憫和理解，而非過分苛責(zé)。而希斯克利夫的瘋狂報(bào)復(fù)方式主要是物質(zhì)占有和精神摧殘。他迫使亨德利賭博敗家，霸占呼嘯山莊。他誘使伊莎貝拉隨他私奔，婚后卻被他囚禁虐待，以泄私憤。他還剝奪哈里頓受教育的機(jī)會(huì)，旨在將其培養(yǎng)成粗鄙之人。呼嘯山莊的荒涼是由人們心靈的迷失和人性的荒原造成的，也是由身份等級(jí)第一、物質(zhì)金錢至上的時(shí)代導(dǎo)致的。令人欣慰的是，希斯克利夫最終成全哈里頓和小凱西，人性得到復(fù)蘇，荒原出現(xiàn)曙光。

4 結(jié)語

艾米莉的創(chuàng)作活動(dòng)與其成長環(huán)境密不可分，其筆下的文學(xué)地理景觀不僅有自然屬性，還有社會(huì)意義。呼嘯的荒原不僅是愛恨情仇、悲歡離合的自然空間，也是向往自由、反抗命運(yùn)、追求愛情的精神空間。矛盾叢生的呼嘯山莊和畫眉山莊象征著野蠻和文明，但文明之路并非一帆風(fēng)順，野蠻始終摧殘和沖擊著文明。物質(zhì)文明表面繁盛的外殼下，隱藏著缺失的人性和虛榮的精神世界。呼嘯山莊的荒涼是由人們心靈的迷失和人性的荒原造成的，也是由身份等級(jí)第一、物質(zhì)金錢至上的時(shí)代導(dǎo)致的。

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