許興軍

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確提出要促進(jìn)“教育公平”。相比國(guó)家層面的“”機(jī)會(huì)公平“資源公平”，課堂的“公平”更能被學(xué)生所感受到、更有意義。而在課堂中的許多不公平現(xiàn)象是存在的！“馬太效應(yīng)” 就是其中之一。

《圣經(jīng)》“馬太福音” 第25 章有這樣幾句話：“凡有的，還要給他，叫他多余；沒(méi)有的，連他已有的也被奪過(guò)來(lái)?！?0世紀(jì)60年代，著名社會(huì)學(xué)家羅伯特·莫頓首次將這種現(xiàn)象歸納為"馬太效應(yīng)"。即：任何個(gè)體、群體或地區(qū)，一旦在某一方面（如金錢、名譽(yù)、地位等）獲得成功和進(jìn)步，就會(huì)產(chǎn)生一種積累優(yōu)勢(shì)，就有更多的機(jī)會(huì)取得更大的成功和進(jìn)步。愛(ài)因斯坦曾調(diào)侃地說(shuō)：“我每每小聲咕唧一下，也變成了喇叭的獨(dú)奏！”相反，一旦失敗就容易產(chǎn)生挫敗感，受到不公正的待遇就會(huì)產(chǎn)生更大更多的挫敗感，甚至對(duì)所從事的活動(dòng)、工作、事業(yè)等感到絕望！這就是“馬太效應(yīng)”對(duì)“優(yōu)”“劣”的放大作用。

那么，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)、怎樣做才能更好的運(yùn)用這一效應(yīng)呢？

首先，正確認(rèn)識(shí)“馬太效應(yīng)”的幾個(gè)主要觀點(diǎn)：1.“馬太效應(yīng)”是一種社會(huì)規(guī)律，無(wú)處不在；2.強(qiáng)者越強(qiáng)，將會(huì)繼續(xù)受到更多的關(guān)注和榮譽(yù)；3.相反，弱者將會(huì)更弱，不僅變本加厲的受到懲罰，甚至促使其加速消亡；4.“馬太效應(yīng)”所產(chǎn)生的“榮譽(yù)追加”現(xiàn)象更能激發(fā)奮斗，社會(huì)資源配置效率更高；5.“馬太效應(yīng)”存在是暫時(shí)的，事情都會(huì)物極必反，甚至?xí)霈F(xiàn)“安樂(lè)死”。

也就是說(shuō)，“馬太效應(yīng)”對(duì)教學(xué)既有積極的一方面，也有消極可怕的一方面！廣大一線教師要充分認(rèn)識(shí)并科學(xué)的運(yùn)用這一“效應(yīng)”，揚(yáng)長(zhǎng)避短，積極的服務(wù)于我們的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生健康的成長(zhǎng)。

既然馬太效應(yīng)是一種社會(huì)心理現(xiàn)象，是一種規(guī)律，是普遍存在的，我們就要以辯證唯物主義的原理進(jìn)行研究。要正確對(duì)待、科學(xué)運(yùn)用。要利用其積極因素，克服其消極因素。具體表現(xiàn)在教學(xué)中，就是要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)更多孩子的優(yōu)點(diǎn)，積極鼓勵(lì)引導(dǎo)，讓學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)得到充分的發(fā)揚(yáng)，把更多的孩子納入到被表?yè)P(yáng)的行列中來(lái)，讓更多的孩子做到“優(yōu)者更優(yōu)”！多進(jìn)行“大拇指”教育！把“尊重”和“欣賞”的理念落實(shí)到行動(dòng)上。在我們的課堂教學(xué)中，有很多老師往往會(huì)對(duì)那些成表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生給予各種顯性與隱性的表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)暗示、期待（“凡有的，還要給他，叫他多余。”）等的教學(xué)行為，這些學(xué)生越優(yōu)秀越容易得到重視與關(guān)愛(ài)，這當(dāng)然能很大程度上讓這些學(xué)生產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)動(dòng)力與信心，促使他們走向成功！這就是利用了“馬太效應(yīng)”的積極的心理功能，這樣做是好的，也是我們所積極倡導(dǎo)的，也是廣大教師運(yùn)用的較為“得心應(yīng)手”的教學(xué)方法。

對(duì)于“后進(jìn)”生，一些教師的做法顯然是使得“馬太效應(yīng)”的負(fù)面效應(yīng)得到了放大！。一些教師對(duì)于那些不善于表現(xiàn)、成績(jī)較差的學(xué)生經(jīng)常給予隱性的（甚至是顯性的）不滿與批評(píng)（“沒(méi)有的，連他已有的也被奪過(guò)來(lái)?！保＝逃睦韺W(xué)的研究已經(jīng)證明，學(xué)生的個(gè)體差異的產(chǎn)生是多方面因素造成的，比如氣質(zhì)類型，比如成長(zhǎng)的環(huán)境，比如所受到的教育等。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備豐富的教育教學(xué)知識(shí)，能發(fā)揮自己職業(yè)的特長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)的施教，使學(xué)生都能健康的成長(zhǎng)。而不是僅僅憑自己的感情好惡對(duì)學(xué)生分出三六九等，不恰當(dāng)?shù)氖褂谩榜R太效應(yīng)”。

其次，要把“以人為本”落到實(shí)處。素質(zhì)教育要求關(guān)注每一位學(xué)生，每一位學(xué)生都是生動(dòng)活潑的人，都是發(fā)展中的人，都有其尊嚴(yán)，他們的發(fā)展有其自身的特點(diǎn)。教師在教學(xué)理念中，應(yīng)該讓每位學(xué)生都成為自己關(guān)注的對(duì)象?！瓣P(guān)注本身就是最好的教育！”關(guān)注的實(shí)質(zhì)就是“尊重”“關(guān)心”“牽掛”！教師要認(rèn)識(shí)到教學(xué)中沒(méi)有“差生”，只有“差異”！每個(gè)孩子的成長(zhǎng)環(huán)境，所受到的家庭教育、周圍的社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境等都存在著較大的差異，因此每個(gè)學(xué)生的情緒、生活和情感體驗(yàn)都是獨(dú)特的。教師應(yīng)該用發(fā)展的眼光來(lái)看待學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、成績(jī)等。用冷靜的思維智慧地去為孩子們尋找適合他們發(fā)展的道路，做他們的指路人、朋友、伙伴、傾聽(tīng)者、親人……而不僅僅是評(píng)判者！

新的教師職業(yè)理念強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重與欣賞，教師對(duì)學(xué)生的“冷漠”恰恰就是無(wú)情的殺手！課堂上沒(méi)有“差生”，“差”是差在我們對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的認(rèn)知上，抑或是差在我們對(duì)“教學(xué)成績(jī)”的焦慮上！所以，我們絕不能使那些“差生”成為福音書(shū)中“沒(méi)有的，連他已有的也被奪過(guò)來(lái)”的那一類人。我們教師要從思想上重視起來(lái)，在工作中行動(dòng)起來(lái)。

第三，要提高自己的職業(yè)道德水平。廣大一線教師要有公平的意識(shí)。實(shí)現(xiàn)《規(guī)劃綱要》中的目標(biāo)，一線教師是重要的一環(huán)。在這一系統(tǒng)的工程中，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題都不可能實(shí)現(xiàn)“教育公平”這一目標(biāo)。習(xí)主席說(shuō)“公平如陽(yáng)光、空氣，是每個(gè)人生存的必需！”江澤民總書(shū)記在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表?！睆V大教師一定要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，把“公平”的意識(shí)用教學(xué)行動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)，把公平的意志播散在學(xué)生的心田里，使之生根、發(fā)芽，也必將孕育一個(gè)“公平春天”的到來(lái)！要構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀，努力探索教育教學(xué)規(guī)律。另外，我們還要有良好的職業(yè)情感，能合理的控制教學(xué)情緒，少受到外界的情緒的干擾。要禁得起誘惑，耐得住寂寞；不但要有強(qiáng)烈的法制意識(shí)，還要有高尚的道德情操和信念堅(jiān)守。

“梁?jiǎn)⒊f(shuō)：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！痹肝覀兠课唤處熒钌畹胤此甲约?！為中華民族的偉大復(fù)興，為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”砥礪前行！