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      被叫停的安徽歙縣祠堂拍賣:“異地保護(hù)”之爭(zhēng)

      2017-10-18 22:52:56劉暢
      三聯(lián)生活周刊 2017年41期
      關(guān)鍵詞:張建平歙縣宗祠

      劉暢

      8月30日,安徽省黃山市公共資源交易中心的網(wǎng)站上,一則轉(zhuǎn)讓歙縣坑口鄉(xiāng)陽坑村王氏宗祠的部分舊材料和構(gòu)建的公告引發(fā)爭(zhēng)議。盡管拍賣隨即被叫停,但古徽州地區(qū)眾多祠堂能否保留、修復(fù)甚至使用,背后是一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)重建的多重困境。

      祠堂漸凋零

      “如果祠堂能修,我出一萬!”歙縣坑口鄉(xiāng)陽坑村79歲的王大爺?shù)弥咀屐籼眠€有救,當(dāng)即立下豪言。

      坑口鄉(xiāng)坐落在安徽省黃山市歙縣南部,毗鄰新安江。古時(shí),歙縣是徽州府治所在地,新安江順流而下是杭州,此處地理位置優(yōu)越。本地有兩個(gè)宗族,一為王氏,一為姜氏。王氏家族到此繁衍,遷入距河岸六七公里的山中定居,成為陽坑村的村民。他們做木材和茶葉的生意,清朝時(shí)修建了如今這座瀕臨倒塌的宗祠。宗祠正面的五鳳樓飛檐朝天,三進(jìn)五開間,是一座典型的徽派磚木建筑。而姜氏家族來此地稍晚,世代為王氏家族的佃仆,種田、木工是他們的活計(jì)。清末民初,主家衰落,王氏宗祠旁的36間房子燒毀,姜氏子孫到后山自搬木料,建自家祠堂,但門樓比主家矮一截,體量也小不少。

      安徽歙縣坑口鄉(xiāng)陽坑村王氏祠堂

      王大爺對(duì)早年的宗族生活仍有些印象。他告訴本刊記者,直到解放初,族長(zhǎng)都在祠堂中管理村內(nèi)大小事務(wù);逢年過節(jié),村民也在其中舉辦儀式。他十二三歲時(shí),就曾參加過一次祠堂里的儀式。那年大年三十,全村開始裝點(diǎn)祠堂。除了掛春聯(lián),村民敲鑼打鼓把一世祖的像從族長(zhǎng)家掛進(jìn)祠堂。是夜,祠堂點(diǎn)長(zhǎng)明燈。第二天一早,村中所有男丁排隊(duì)到祠堂集合?!白彘L(zhǎng)站中間,村里最有文化的里生站兩側(cè),先念祖宗的名字,然后‘認(rèn)大小,讀男丁的名字,排輩分?!蓖趵蠣斪踊貞浀媒蚪蛴形?,“然后族長(zhǎng)為族人分發(fā)祠堂餅,有月餅大小,我曾得過兩個(gè)?!?/p>

      “土改”后,宗族解體,祠堂收歸村集體所有。但它并未荒廢,改為學(xué)校,姜氏和王氏的后代都在此上學(xué)。村中的姜老爺子記得,1975年時(shí),他的表哥操起姜氏木匠的本行,曾將五鳳樓翻修過一次?!拔母铩苯Y(jié)束,村里實(shí)行“包產(chǎn)到戶”政策,學(xué)校從祠堂撤出,改做私人茶場(chǎng)。直至2001年,茶場(chǎng)的生意運(yùn)營(yíng)不下去,復(fù)撤出,王氏宗祠的大門自此緊閉。而姜老爺子告訴本刊記者,“2004年的時(shí)候,我和隔壁的人合伙,把茶場(chǎng)搬到我們的祠堂里,在祠堂正門蓋了間小房”。門樓被遮,姜氏祠堂自此不見全貌。

      王氏宗祠關(guān)閉之初,仍有退休老書記帶人修補(bǔ)、看護(hù),建筑結(jié)構(gòu)尚完好。待老書記去世,祠堂徹底無人看管。2010年以后,祠堂開始倒塌?!耙还未箫L(fēng),自己就倒了。”王老爺子回想當(dāng)年的場(chǎng)景時(shí)說,“沒過多久,中進(jìn)、后進(jìn)全部倒塌。梁塌下來,享堂裸露的地面上甚至冒出兩棵碗口粗的樹來。”兩年前,上一任書記把中堂和后堂的構(gòu)件賣了4000塊錢。他本身也是王家后人,但村中100多戶王氏村民毫無辦法。王氏宗祠開始傾頹之時(shí),姜氏祠堂的茶場(chǎng)也停了。幾米之隔,相同的命運(yùn)重演。今年,姜氏祠堂內(nèi)部也已坍塌。

      衰頹之狀勢(shì)不可擋。如今,王氏宗祠前進(jìn)的五鳳樓后檐局部倒塌,門樓前堆滿柴火,上面放著用硬紙板做的警示牌,寫道,“注意安全,遠(yuǎn)離危房”。整個(gè)祠堂大部分墻體倒塌,剩余前進(jìn)墻體也岌岌可危。祠堂內(nèi)部長(zhǎng)滿一人多高的雜草和灌木,損壞的構(gòu)件散落其中,蝴蝶飛舞其間。因修復(fù)難度太大,為避免墻倒傷人,且倒塌后文物損失更會(huì)大,鄉(xiāng)政府考慮“異地保護(hù)”。據(jù)歙縣文物局介紹,鄉(xiāng)政府按照規(guī)定流程,首先召開村民大會(huì),之后向財(cái)政局報(bào)告,申請(qǐng)轉(zhuǎn)讓王氏宗祠地上已拆除的尚存材料,及未拆除的舊材料、構(gòu)件的產(chǎn)權(quán)。財(cái)政局報(bào)文物局,兩方批準(zhǔn)后,鄉(xiāng)政府尋找中介估價(jià)。8月30日,鄉(xiāng)政府在黃山市公共資源交易中心網(wǎng)站上發(fā)布轉(zhuǎn)讓公告,競(jìng)買底價(jià)9萬余元,并規(guī)定參與競(jìng)買資格的人必須為歙縣境內(nèi)的企業(yè)或個(gè)人。

      保存完好的五鳳樓

      長(zhǎng)期關(guān)注徽州古建筑的攝影師張建平得知此事后,立刻給歙縣文物局局長(zhǎng)打了個(gè)電話?!拔腋麄冋f,如果開此先例,縣內(nèi)沒有倒塌的祠堂也都會(huì)瀕臨被拆除、轉(zhuǎn)賣的境地?,F(xiàn)在祠堂雖破敗,但尚有補(bǔ)救、留存的可能,若全部拆除,未來絕無再恢復(fù)的希望,徽州大量未收入保護(hù)名錄的祠堂將面臨滅頂之災(zāi)?!?月2日,他又將此事訴諸微博,引來眾多媒體關(guān)注。張建平告訴本刊記者,他這30多年來,一直在與徽派古建筑打交道。1998年,他還曾到陽坑來過,坐著拖拉機(jī)進(jìn)村,沒地方住,拍了幾張照片就走了。2000年以來,各地祠堂坍塌加速,他曾做過許多呼吁,在當(dāng)?shù)赜幸欢ㄓ绊懥Α?/p>

      9月5日,歙縣文物局局長(zhǎng)與財(cái)政局官員一同到現(xiàn)場(chǎng)考察,認(rèn)為具有保存價(jià)值,若拆除轉(zhuǎn)賣,無法保證文物構(gòu)件定能留在本縣,向張建平口頭承諾,政府將叫停拍賣。接下來的兩天,張建平兩次趕往陽坑村實(shí)地調(diào)研,詢問村民祠堂歷史,航拍祠堂全貌。調(diào)研中,他發(fā)現(xiàn)姜氏祠堂的存在,依據(jù)門樓的高低,他判斷此處是主家祠堂和客家祠堂并置的罕見樣本,能夠反映當(dāng)時(shí)的佃仆制度,具有很高的歷史價(jià)值。9月8日,拍賣正式叫停,黃山市公共資源交易中心發(fā)布終止轉(zhuǎn)讓的公告。本刊多次嘗試聯(lián)系鄉(xiāng)政府,未得回復(fù)。歙縣文物局告知本刊記者,他們正在征求專家意見,制訂保護(hù)方案。

      “異地保護(hù)”的前車之鑒

      王氏宗祠并不是孤例。9月底,本刊記者隨張建平前往陽坑村,沿途經(jīng)過同屬坑口鄉(xiāng)的瀹潭村。該村在新安江旁,沿江的村路旁建有亭子、花壇,是新安江山水畫廊景區(qū)的一部分。每到春季,遍野的梅花、青翠的山水、黑瓦白墻的古村落吸引游客前來。然而,只要稍微深入村中,便隨處可見明清民居的廢墟。這里也有祠堂,新中國(guó)成立前有十幾座,現(xiàn)僅有三座沒有全倒,記者隨村民尋訪其中仍有遺跡的一處方姓祠堂。這座清代祠堂也沒有列入文物保護(hù)名錄,較王氏宗祠損毀得輕些。墻未塌,門樓較完整。祠堂內(nèi)雜草繁茂,掉落的水磨磚和構(gòu)件堆在地上,有人出錢想買,村民沒有同意。“如果轉(zhuǎn)賣通過,這些構(gòu)件肯定留不住。”張建平向記者解釋道,“在坑口鄉(xiāng),隨便一個(gè)村都是這樣。全縣的情況可想而知?!眅ndprint

      歙縣文保股的鮑股長(zhǎng)證實(shí)了張建平的說法,他告訴本刊記者:“第三次全國(guó)文物普查后,文物保護(hù)名錄收錄歙縣祠堂269座,隨著本縣文物工作者每年的巡查,實(shí)際現(xiàn)存祠堂300余座,許多都像王氏宗祠一樣?!?/p>

      然而,曾經(jīng)的歙縣卻不是這樣。據(jù)張建平介紹,自祠堂的形式興盛以來的600余年,徽州地區(qū)的祠堂漫山遍野。第一代祖先來此落腳,建的祠堂為總祠,祠堂內(nèi)有安放故去族人牌位的寢堂。數(shù)代之后,這個(gè)十幾米的開間便放不下所有族人的牌位。60年要換一次,把除了一世祖、為家族做過貢獻(xiàn)、考取功名的族人之外的牌位撤出祠堂,掩埋或燒掉。但若孫輩發(fā)達(dá),祖輩卻默默無名,幾個(gè)兄弟就一起為爺爺單建祠堂,是為支祠。“支祠很小,放不下就再建,幾百年間,形成了上萬祠堂的局面?!?/p>

      “一座祠堂是一個(gè)鄉(xiāng)村的社會(huì)史,一片祠堂是一個(gè)地區(qū)的歷史?!彼蛴浾呓忉尩溃谧逯?、耗數(shù)年之功才能建造一座祠堂。“祠堂的魅力體現(xiàn)在三個(gè)地方,從祠堂的體量、雕飾、用料,能反映一個(gè)家族的實(shí)力;誰為祠堂內(nèi)的牌匾題字,能看出徽商在當(dāng)?shù)氐恼侮P(guān)系;數(shù)數(shù)門前有多少石鼓,就知道這個(gè)家族曾出過多少任進(jìn)士。”但是,大部分祠堂與王氏宗祠的歷史相似,新中國(guó)成立后,宗族的歷史斷裂了?!巴粮摹币院螅笮妥陟糇鳛榇箨?duì)所在地,或?qū)W校、醫(yī)院,挪為公用;改革開放后,祠堂又轉(zhuǎn)作私人承包;隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,公用設(shè)施和私人作坊均撤出,連祠堂本身也荒廢了。

      為修繕祠堂、民居等古建筑,現(xiàn)在歙縣每年有300萬元的古建筑保護(hù)工程補(bǔ)助。鮑股長(zhǎng)告訴本刊,今年上半年,文物局已經(jīng)修繕近20個(gè)祠堂,占以往全年的大半,每個(gè)祠堂需要幾千到幾十萬元不等。“像王氏宗祠一處,完全修復(fù)需要上百萬元,部分修繕也需幾十萬?!彼蛴浾呓榻B,這不會(huì)是一勞永逸的工程。在雨季綿長(zhǎng)的皖南,翻漏是每年必須的工作。一旦瓦被風(fēng)吹開,或是被上房的貓扒開,雨水滲下去,數(shù)百年的木構(gòu)件很快就會(huì)長(zhǎng)青苔、腐朽。而潮濕的環(huán)境又會(huì)吸引來白蟻,有時(shí)外面看完好的梁柱,里面已被蛀空。在這樣的情況下,兩三年之內(nèi),一旦雪壓在屋頂上,或是刮大風(fēng),瞬間就會(huì)倒塌。因此,修好的祠堂若無人使用,很快會(huì)再次坍塌,又需修復(fù)。

      面對(duì)這樣的局面,一位文物部門的相關(guān)人士透露,上世紀(jì)80年代,古建筑的保護(hù)政策主要是所謂“異地保護(hù)”,把單體建筑遷到新址重建。黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)的潛口民宅博物館是最出名的例子。博物館分為明園和清園,是把各地的民居搬來,按照朝代重新組合的產(chǎn)物。然而,張建平卻親眼見證過“異地保護(hù)”不到位帶來的悲劇。

      2006年,位于徽州區(qū)西溪南鎮(zhèn)琶塘村的胡氏祠堂“六房廳”登出拍賣告知,當(dāng)時(shí),祠堂未垮塌,內(nèi)部構(gòu)件也完好。張建平趕往現(xiàn)場(chǎng),村支書告訴他,他們向上級(jí)政府反映多次,希望政府能夠出錢修繕這座明代永樂時(shí)期的祠堂,但沒人理睬。如果不維修,將來祠堂完全倒塌,便一文不值。兩年后,六房廳16萬元賣給了一家旅游公司。得知消息的第二天,張建平趕到琶塘村,為六房廳拍“遺像”。他趕到時(shí),晨光絢爛異常,光線從瓦縫里擠進(jìn)大廳,他看到保存完好的梁架,趕快按下快門,卻忽然聽見身后瓦片墜地的聲響,胡家數(shù)十位后人已登上祠堂的瓦脊。

      然而,拆除工作并不順利。因有村民認(rèn)為價(jià)格不合適,把祠堂門鎖上不讓拆遷。掀去瓦片的六房廳,構(gòu)件全部暴露在徽州的雨水中。半個(gè)多月后,600年歷史的木構(gòu)件已經(jīng)發(fā)霉、腐爛。張建平給縣文物局、縣委書記打電話,建議用塑料布蓋一下,卻都無動(dòng)于衷。又過一個(gè)月,他聯(lián)系媒體爆料后,當(dāng)?shù)卣雒娓深A(yù),祠堂終于拆毀。內(nèi)院被掏空,村民們?cè)谄渲蟹N起南瓜秧。兩年后,他故地重游,老祠堂的外墻如舊,里面卻已成了垃圾場(chǎng)。

      當(dāng)時(shí)規(guī)定祠堂搬遷到一公里外“異地保護(hù)”,祠堂的構(gòu)件最終卻出現(xiàn)在文物販子手中,小的材料已成一攤爛泥。過了兩年,西溪南鎮(zhèn)通了高速,琶塘村恰在高速口,村莊開發(fā)旅游,村民想把祠堂買回來。文物販子出10倍于前的高價(jià),村里付不起,便不了了之。“如果再堅(jiān)持幾年,旅游開發(fā)興起,六房廳就保住了?!睆埥ㄆ酵椿?,“王氏祠堂不能步它的后塵。對(duì)它的處理應(yīng)該得到專家的認(rèn)可。即使‘異地保護(hù),也要明確知道它的用途和去向?!?h3>原址使用的點(diǎn)點(diǎn)希望

      進(jìn)入21世紀(jì),國(guó)家文物局的思路有所轉(zhuǎn)變。通過多次修訂《文物保護(hù)法》,對(duì)“異地保護(hù)”做了諸多限制?!皬脑钒犭x的建筑成了孤立的標(biāo)本?!毕嚓P(guān)人士告訴記者,“如今更注重建筑在原生環(huán)境和原生文化的保護(hù)。根據(jù)《文物保護(hù)法》,除了文物保護(hù)單位本身,周圍一定范圍內(nèi)的環(huán)境也要得到保護(hù)?!膘h文物局向本刊記者透露,他們打算把歙縣全境做旅游開發(fā),以此實(shí)現(xiàn)文物的原址保護(hù)。

      張建平贊同原址保護(hù)的宗旨,他認(rèn)為王氏宗祠也該如此?!吧形吹顾拈T樓應(yīng)當(dāng)保留、修繕,有坍塌風(fēng)險(xiǎn)的墻面可用耙釘固定。這樣的工程花不了多少錢,祠堂也不會(huì)消失。后面已成廢墟的享堂就放在那里,日后有人出錢再去修建?!彼姷疥柨哟宓拇迕裰荒芫墼讵M窄的村路邊聊天、休息,而村民獲知有保住祠堂的可能后,許多都愿意捐錢,便向記者陳述自己的愿景,“修成的建筑不必非做祠堂。宗族制的傳統(tǒng)已經(jīng)消失,但公共空間的功能仍可以利用。我希望它能成為村民到此娛樂、休息的一個(gè)公共場(chǎng)所?!?/p>

      本刊記者采訪途中,在坑口鄉(xiāng)內(nèi)發(fā)現(xiàn)了三處鮮活的例證。瀹潭村在新安江的上游部分,有孫氏、朱氏、張氏三個(gè)祠堂仍然完好,它們是村民自己出資修繕的。記者到孫氏宗祠一探究竟。抵達(dá)時(shí),村民們正圍在宗祠大門前的屋檐下打牌。祠堂中的功德碑上記載,2010年春節(jié),孫氏族人代表提出倡議,捐款修繕即將垮塌的祠堂,孫氏家族每人幾百上千地湊了不到3萬塊錢,加固墻面,替換構(gòu)件,補(bǔ)牢屋頂。如今,祠堂內(nèi)雖然簡(jiǎn)陋,但再無坍塌之虞。

      不過,3萬塊錢畢竟有限,房頂仍會(huì)漏雨,過兩年構(gòu)件又要重?fù)Q。而因?yàn)閮?nèi)部簡(jiǎn)陋,村民也未在祠堂里活動(dòng),這個(gè)祠堂仍未達(dá)到張建平理想的狀態(tài)。于是,本刊記者奔赴60公里外北岸鎮(zhèn)白楊村的汪氏宗祠。十幾年前,王氏宗祠還完好無損時(shí),這里已經(jīng)坍塌了一半,但如今,它完好如初,成為白楊村老年人日?;顒?dòng)的場(chǎng)所。endprint

      汪氏宗祠在1956年后產(chǎn)權(quán)歸財(cái)政局所有,使用權(quán)在公社手上,90年代以前,做過供銷社,也做過鹽站。90年代后,祠堂前進(jìn)出租給個(gè)人做小賣部,中進(jìn)、后進(jìn)荒廢。2000年后,祠堂右側(cè)的房間已經(jīng)坍塌。當(dāng)村中退休的干部們?cè)?005年成立民間的老年協(xié)會(huì)組織,準(zhǔn)備在祠堂尋找場(chǎng)地時(shí),那里已長(zhǎng)出碗口粗的樹。幾位退休老人自己出資,義務(wù)出工,把祠堂右側(cè)的小屋子整飭一新,用做棋牌室,很快便人滿為患。于是,他們打算把祠堂整個(gè)收回來。為此,2006年,他們同公社打了一場(chǎng)官司,把祠堂的使用權(quán)收回,由他們負(fù)責(zé)日常的維修和管理。

      祠堂拿回來后的六年間,一共大修過三次,共花了5萬余元。除了縣文物局支持的6000元,幾乎全是老年協(xié)會(huì)自己所得。他們有自己的“謀生”之道。每年春節(jié)初一至初四的晚上,協(xié)會(huì)組織傳統(tǒng)的舞獅隊(duì)到村里挨家挨戶拜年,村民送上紅包。這些紅包便成為維持祠堂日常維修的經(jīng)費(fèi)?!靶》秶男扌扪a(bǔ)補(bǔ),每年也就花費(fèi)幾百塊錢?!爆F(xiàn)年72歲的吳增光老人是老年協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人之一,也是現(xiàn)在的管理者,他帶領(lǐng)本刊記者參觀汪氏祠堂,享堂內(nèi)明亮、干凈,桌椅整潔,正門的一側(cè)有一排書柜,墻壁上掛著名人贈(zèng)予的題字?!叭缃竦撵籼?,不但是棋牌室、閱覽室,還為村民提供每日量血壓的服務(wù)?!?/p>

      “他們有地位,說話有分量,又能為村中的公益做事?!痹趶埥ㄆ窖壑校瑥哪暇┖竭\(yùn)局退下來的吳老就是現(xiàn)代的“鄉(xiāng)紳”。不過,他在村民中的威望是在一點(diǎn)一滴的行動(dòng)中獲得的。吳老告訴本刊記者,舞獅隊(duì)表演是需要夜餐費(fèi)的,一般情況下,會(huì)由村民出。起初有些村民不信任他們,認(rèn)為協(xié)會(huì)的人會(huì)把紅包中飽私囊。于是,不但夜餐費(fèi)由老人們自掏腰包,從那時(shí)起便定下頭一日收紅包,第二日公布的規(guī)矩。漸漸地,不但村民會(huì)出夜餐費(fèi),紅包也越來越多。民政局也開始支持他們的工作,協(xié)會(huì)若舉辦活動(dòng),提出申請(qǐng)便能得到一些資助。然而,今年正值老年協(xié)會(huì)換屆,吳老問了一圈,也沒人愿意接替他的位子。他向記者表明自己的擔(dān)憂:“現(xiàn)在村中大部分人都外出打工,雖然有退休的人回到村里,但理念不同,總想把協(xié)會(huì)開成公司,從中牟利,我不敢放手。協(xié)會(huì)后繼無人,待我再老些,不知道祠堂的狀況還能否維持?!?/p>

      或許歙縣碧山書局的做法提供了另一種可能。張建平介紹,那里原來也是老祠堂,租給了書店,吸引外地游客進(jìn)來,依然保留下祠堂的形制。“只要數(shù)百年祠堂還在,就仿佛能觸碰到祖先的靈魂。”

      (感謝鮑峰、夏有優(yōu)、陳佳對(duì)本文的幫助)endprint

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