趙睛

【摘 要】現(xiàn)如今科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展給我們帶來(lái)了豐富的物質(zhì)享受的同時(shí)，隨之而來(lái)的是令人深思的負(fù)面效應(yīng)?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展本身并不會(huì)產(chǎn)生這些消極作用，而是人類(lèi)對(duì)科技的不合理利用造成的。本文利用個(gè)別例證來(lái)說(shuō)明科技的發(fā)展所帶來(lái)的負(fù)面影響，分析其根源和應(yīng)對(duì)的措施。

【關(guān)鍵詞】科學(xué)技術(shù)；負(fù)面效應(yīng)；倫理道德

一、引言

科學(xué)是認(rèn)識(shí)自然界中事實(shí)與現(xiàn)象的聯(lián)系，技術(shù)是改造自然的重要工具。作為第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)的累積促進(jìn)了人類(lèi)文明的快速發(fā)展。然而凡事不可能單獨(dú)發(fā)生而不引起其它任何改變，科技在推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，同樣會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中留下片片斑駁，科技的負(fù)面效應(yīng)不僅對(duì)自然造成不可逆的傷害，對(duì)人類(lèi)自身也造成了極大的傷害。

二、科技的負(fù)面效應(yīng)

從原始社會(huì)使用石器進(jìn)行耕種、狩獵開(kāi)始，人類(lèi)逐漸開(kāi)始運(yùn)用科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)和改造著這個(gè)世界。借助于科技的強(qiáng)大力量，人類(lèi)以主人的身份自居，肆意的改造著這個(gè)世界，對(duì)自然平衡、物種多樣性及人類(lèi)自身都造成了不可逆的傷害。

（一）破壞自然界的平衡

這個(gè)世界存在了46億年，而人類(lèi)的存在史不過(guò)須臾百萬(wàn)年。自人類(lèi)文明建立以來(lái)，人類(lèi)利用科學(xué)技術(shù)逐漸加劇了對(duì)自然的開(kāi)發(fā)和掠奪，尤其是工業(yè)革命以來(lái)，每一次科技的突破也是對(duì)自然掠奪和破壞的突破。科技的發(fā)展對(duì)自然界的破壞有直接破壞和間接破壞，直接破壞有空氣污染、水污染、資源過(guò)度開(kāi)采等現(xiàn)象，間接破壞是由科技成果的濫用而對(duì)自然累積的破壞，如全球變暖是由化工燃料的過(guò)度使用而導(dǎo)致，臭氧層空洞是由于氟制冷電器的大量使用而造成。而人類(lèi)社會(huì)和科技的發(fā)展卻沒(méi)有停止或減慢步伐，對(duì)自然的破壞也從未停止。自然界是我們賴(lài)以生存的根本，皮之不存毛將焉附，再?gòu)?qiáng)大的科技也不能讓人類(lèi)能夠脫離自然環(huán)境而獨(dú)立存在。恩格斯曾說(shuō)“我們不要過(guò)分陶醉于人類(lèi)對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都會(huì)對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”。

（二）破壞物種的多樣性

各種各樣的生物構(gòu)建了這個(gè)多彩的世界，看似弱小的人類(lèi)依靠科技的強(qiáng)大力量站在了這個(gè)世界食物鏈的頂端。不論是陸地海洋還是空中的自然霸主均被俘獲在賞樂(lè)區(qū)或餐桌上，甚至瀕臨滅絕。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展導(dǎo)致氣候變化、環(huán)境污染和生存空間等問(wèn)題使其它生物生存環(huán)境的急劇惡化。國(guó)際環(huán)保組織《地球生命力報(bào)告2014》中提到，過(guò)去的40年間，全球物種的數(shù)量已銳減52%，而過(guò)去50年里全球海洋魚(yú)類(lèi)的數(shù)量減少了50%，而這一切的罪魁禍?zhǔn)妆闶侨祟?lèi)濫用手中的力量，竭澤而漁，不計(jì)后果。

（三）沖擊人類(lèi)社會(huì)

自然界是人類(lèi)賴(lài)以生存的根本，物種多樣性是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，與我們的衣食住行密切相關(guān)。人類(lèi)濫用科技的力量破壞自然環(huán)境和物種的多樣性最終將作用于人類(lèi)自身。早在1962年，雷切爾·卡遜在《寂靜的春天》書(shū)中揭示：“19世紀(jì)末，已有六種工業(yè)致癌物質(zhì)為人類(lèi)所知，20世紀(jì)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)新的致癌化學(xué)物質(zhì)，并且使廣大群眾與它所親密的接觸。”自20世紀(jì)以來(lái)，全世界發(fā)生了“美國(guó)多諾拉事件”、“英國(guó)倫敦大霧”、“日本水俁事件”等駭人聽(tīng)聞的環(huán)境問(wèn)題。同時(shí)，先進(jìn)的武器科技讓每一個(gè)生命變得更加不堪一擊，中東、中南美和非洲的戰(zhàn)亂不禁讓我們深思，科技究竟是讓人類(lèi)變得強(qiáng)大了還是脆弱了。

科技的負(fù)面影響除了惡化人類(lèi)的生存環(huán)境，對(duì)人類(lèi)的思維方式、倫理道德甚至人的本質(zhì)產(chǎn)生了沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)和無(wú)線通訊技術(shù)的快速發(fā)展使得我們的生活變得更加便捷，卻使原來(lái)富有感情、情懷的生活被一種機(jī)械化的工具來(lái)代替?？萍嫉陌l(fā)展使得人與人之間的關(guān)系受到了機(jī)器體系的阻隔而分離開(kāi)來(lái)，成為了物質(zhì)的關(guān)系。生命科技的發(fā)展使得人類(lèi)可以控制和預(yù)防疾病，但是過(guò)度的介入反而會(huì)帶來(lái)相悖的社會(huì)影響，“克隆人”和“人類(lèi)基因組計(jì)劃”雖然是生命領(lǐng)域的頂尖科技，卻帶來(lái)了一系列的社會(huì)道德和人倫綱常的問(wèn)題。尤其是“克隆人”工程，對(duì)“傳統(tǒng)人”的存在和本質(zhì)產(chǎn)生巨大沖擊，引起社會(huì)層面的強(qiáng)烈反對(duì)。

三、產(chǎn)生負(fù)面影響的根源

科學(xué)技術(shù)并不是“萬(wàn)惡之源”，科技是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具，究其根本是人類(lèi)對(duì)科技成果的不合理利用導(dǎo)致了如上所述的諸多問(wèn)題。

（一）人類(lèi)認(rèn)識(shí)的局限性。

在任何時(shí)期，人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)總帶有一定的局限性。恩格斯指出：“我們只能在我們時(shí)代的條件下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識(shí)到什么程度?！币虼?，在任何時(shí)候我們的認(rèn)識(shí)水平都無(wú)法達(dá)到完全的洞徹?zé)o遺的程度。人類(lèi)認(rèn)識(shí)上的局限性會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)在改造自然時(shí)出現(xiàn)意料不到的不良后結(jié)果。在不良后果累積爆發(fā)之前，人們往往處于盲目狀態(tài)，不自覺(jué)地利用科學(xué)技術(shù)去制造禍患。繆勒于1939年發(fā)現(xiàn)DDT并因此于1948年榮獲諾貝爾醫(yī)學(xué)及生理學(xué)獎(jiǎng)，然而幾十年后研究者才發(fā)現(xiàn)DDT對(duì)自然環(huán)境和人體都具有極大的傷害作用，DDT因此逐漸退出歷史舞臺(tái)。

（二）科技工作者缺乏行為后果的責(zé)任感。

法國(guó)著名科學(xué)家約·居里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：科學(xué)是無(wú)罪的，有罪的只是那些滋用科學(xué)成就的人們?？萍汲晒姆e極效應(yīng)，是無(wú)法阻止權(quán)勢(shì)者們?yōu)榱诵皭旱哪康亩鵀E用的，故而科技是無(wú)辜的，罪惡的是濫用科技成果的人，尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化和利益最大化的今天更是如此。

（三）科技自身的缺陷。

任何事情都是有利又有弊的，科技成果同樣也具有兩面性。從這個(gè)層面來(lái)講，科技自身的缺陷似乎是難以避免的。任何事物都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從無(wú)到有、從小到大、由不成熟到逐步成熟的過(guò)程，科技的發(fā)展過(guò)程也不例外。

四、應(yīng)采取的措施

（一）樹(shù)立人與自然的科學(xué)發(fā)展觀。

保持自然界的平衡是作為自然系統(tǒng)中的一分子的責(zé)任。科技成果的研發(fā)者和推行者在將科技成果投放社會(huì)之前，應(yīng)充分考慮其積極和負(fù)面的效應(yīng)，權(quán)衡之后合理利用，切莫盲目使用對(duì)自然和人類(lèi)自身造成不可逆的傷害。因此，我們要以自然環(huán)境約束科技的發(fā)展方向，科技促進(jìn)自然環(huán)境的改善，相互協(xié)調(diào)，共同發(fā)展。

（二）依靠法律和道德約束人們的行為。

科技工作并非毫無(wú)禁區(qū)可言，其必須要在倫理道德的指導(dǎo)下進(jìn)行。對(duì)于可能帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的生化武器研究、轉(zhuǎn)基因生物研究、核研究等嚴(yán)重危及人類(lèi)和自然的行為，應(yīng)在法律和人倫綱常的約束下進(jìn)行。因此，為了避免科技成果所引發(fā)的災(zāi)難再次發(fā)生，必須明確科技工作的負(fù)面影響，加強(qiáng)社會(huì)的監(jiān)管。

（三）科技異化向科技人化發(fā)展。

科技人化主要指科技的人文化、人性化、人道化，讓技術(shù)民主化，圍繞人的個(gè)性自由、現(xiàn)實(shí)生存、未來(lái)發(fā)展進(jìn)行，使科技復(fù)歸于人的生活世界，并真正成為人的科技?？萍既藛T要深刻的認(rèn)識(shí)什么是人類(lèi)的幸福。在正確認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)負(fù)效應(yīng)的基礎(chǔ)上，讓公眾要回歸責(zé)任主體，不斷糾正科技工作方向，盡量避免科技的負(fù)面效應(yīng)。

五、結(jié)束語(yǔ)

科學(xué)技術(shù)具有多樣性，在應(yīng)用科技成果之前我們應(yīng)深入分析，在道德和法律的約束下開(kāi)展，努力克服其消極作用。論者認(rèn)為雖然科技過(guò)度介入人們生活，造成了許多負(fù)面的影響，但是科學(xué)技術(shù)不是造成這一切的根本，關(guān)鍵是要對(duì)人的意識(shí)形態(tài)和行為進(jìn)行道德倫理和法律上的約束。無(wú)論是在過(guò)去，還是在快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，科技對(duì)社會(huì)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)是巨大的、無(wú)可非議的。

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