馬特·里弗斯繼續(xù)導(dǎo)演的《猩球崛起3：終極一戰(zhàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《終極一戰(zhàn)》），是新版《人猿星球》三部曲的終結(jié)篇，其強(qiáng)烈的反諷、沉穩(wěn)到極致的風(fēng)格令人印象深刻。影片以旁觀和審視的視角，呈現(xiàn)人類(lèi)必然滅亡而猿族終將崛起的“天命所歸”的寓言故事。結(jié)局是預(yù)先設(shè)定的，是對(duì)人類(lèi)“自以為是”的無(wú)節(jié)制消費(fèi)主義導(dǎo)向的批判。在“娛樂(lè)至死”的規(guī)則主導(dǎo)下，人類(lèi)失去萬(wàn)物之靈的當(dāng)然地位，而以凱撒為首的猿族，不但獲得了語(yǔ)言能力，而且團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷在逆境中突圍，最終在與人類(lèi)的決戰(zhàn)中贏得最后勝利。

2011年，中等投資的《猩球崛起》低調(diào)開(kāi)啟了這個(gè)系列，安迪·瑟金斯飾演（動(dòng)作捕捉）的凱撒，讓觀眾同情猿族的命運(yùn)，并迫切渴望得知其發(fā)展走向。2014年的《猩球崛起2：黎明之戰(zhàn)》中，凱撒從少年到壯年，已然成為猿族教父和領(lǐng)袖。他個(gè)人的遭遇象征猿族與人類(lèi)的博弈。凱撒個(gè)人的奮斗，與“人類(lèi)將主宰多久”的宏大命題結(jié)合在一起，在《終極一戰(zhàn)》中得到完美收官。

伍迪·哈里森飾演人類(lèi)殘余軍隊(duì)的上校，以非常霸道而野蠻的手段，試圖狙擊“猩球崛起”的進(jìn)程，最終卻失去言語(yǔ)功能?！督K極一戰(zhàn)》中“人猿相揖別”，并不曾有溫情脈脈，而是赤裸裸將對(duì)方視為寇仇。無(wú)人可以交流的上校，假如在正常的世俗社會(huì)，應(yīng)該會(huì)是一位憂傷的上層人士?？上г谠撈?，人類(lèi)之?dāng)成形吹絹?lái)，他便已經(jīng)“失語(yǔ)”。在此之前，他已經(jīng)在凱撒的怒吼之下，無(wú)從強(qiáng)辯人類(lèi)的行為，只能怯懦地將猿族關(guān)押在籠子里。然而，猿族機(jī)智“越獄”，并在人類(lèi)自相殘殺的末日之戰(zhàn)中逃出。凱撒引爆人類(lèi)最后家園里的汽油和彈藥，引發(fā)巨大雪崩，人類(lèi)碩果僅存的精英喪身雪底。帶著猿族自由跋涉的凱撒，在伊甸園的陽(yáng)光中因傷重去世，結(jié)束了他作為猿族獨(dú)立領(lǐng)袖跌宕起伏的一生。

《猩球崛起》系列故事雖取材于彼埃爾·布勒的科幻小說(shuō)《人猿星球》，但電影在壯觀而有效的美術(shù)設(shè)計(jì)、道具布景和視覺(jué)特效的推動(dòng)下明顯弱化了故事，增強(qiáng)了哲學(xué)思維。通過(guò)猿族與人類(lèi)的遭遇，綿延漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)，觀眾可以做出各種聯(lián)系實(shí)際或者純粹冥想的推論與解讀。史詩(shī)科幻電影在現(xiàn)代觀眾的心中始終占有揮之不去的情感地位，這類(lèi)電影充滿幻想、暴力、權(quán)力、利益、愛(ài)和信任的和諧，以及劇烈的沖突、反身的質(zhì)問(wèn)。《終極一戰(zhàn)》將這些元素統(tǒng)統(tǒng)融合，表現(xiàn)出真實(shí)社會(huì)沖突下的人文關(guān)懷。

《猩球崛起》系列電影就猿族的進(jìn)化（人類(lèi)也曾經(jīng)是猿族）、人類(lèi)自食惡果的“進(jìn)步主義”、現(xiàn)代社會(huì)的異化以及文明前途等問(wèn)題，與觀眾進(jìn)行了深刻探討，試圖以影像的方式去直面現(xiàn)代人所面臨的人與人（民族、宗教、文化等）、人與物之間的棘手問(wèn)題。該系列電影摒棄了固有的人與動(dòng)物帶有卡通色彩的科幻電影格調(diào)，也不同于原版系列的穿越、喜劇元素，并且不再單一表現(xiàn)泛濫科技下人的生存和對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛(ài)；而是將視覺(jué)對(duì)焦于種族問(wèn)題，更以“人性”丑善來(lái)深入挖掘這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。

由此，影片流露出淡淡的傷感和憂郁的情懷，也將新智慧生命崛起之時(shí)遭遇到的路線斗爭(zhēng)、群體進(jìn)化詮釋得相當(dāng)?shù)轿弧Ｈ祟?lèi)和猿族彼此是鏡像，處于文明崩解和黎明的兩個(gè)階段，他們之間的爭(zhēng)斗、妥協(xié)以及需要共同面對(duì)的問(wèn)題，值得觀眾思考。endprint