焦云宏

[摘要]文化體驗(yàn)是現(xiàn)代旅游的顯著特征之一，城市公園游憩圈是原住民和游客進(jìn)行跨文化溝通的重要媒介。在城市公園游憩圈的各種人文旅游資源當(dāng)中，旅游商品占據(jù)著非常重要的位置。旅游商品開(kāi)發(fā)既要關(guān)注地域性、文化性與現(xiàn)代性、實(shí)用性的設(shè)計(jì)整合，也要兼顧旅游購(gòu)物行為與游憩體驗(yàn)活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)促進(jìn)文化傳承、生態(tài)文明、鄉(xiāng)村扶貧和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的包容性發(fā)展。作為游客整體旅游消費(fèi)中最具潛力和彈性的部分，旅游商品的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等開(kāi)發(fā)策略事關(guān)城市公園游憩圈旅游資源和旅游經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，也是改善區(qū)域民生的重要舉措。

[關(guān)鍵詞]城市公園；游憩圈；瑯勃拉邦；旅游商品；旅游策劃

[Abstract] Cultural experience serves as one of the main features of modern tou-rism. Recreation circle of urban park is an important intercultural communication medium between natives and tourists. Tourism commodity plays an important role in various humanities tourist resources in the recreation circle of urban park. Tourism commodity development not only should balance the integration of regionalism， culture， modernity and practicability withthe dynamic combination of tourism shopping and leisure activities， but also promote the inclusive development of cultural heritage， ecological civilization， rural poverty alleviation and regional economy at the same time. As the most potential and flexible part of the tourism consumption， product development strategy including design and marketing is of great consequence to the healthy development of tourism resources and tourism economy in the recreation circle of urban park and is an important measure of improving the regional people's livelihood as well.

[Key words] Urban parks； Recreation circle；Luang Prabang； Tourism commodity； Tourism planning

[基金項(xiàng)目]本文系云南省旅游規(guī)劃研究院旅游規(guī)劃研究課題項(xiàng)目“全域旅游背景下昆明城市公園游憩圈空間結(jié)構(gòu)研究”階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：YLY-2016-01Y）。

城市公園游憩圈（Recreation Circle of Urban Park）是指以城市公園為核心并輻射周邊區(qū)域的，可供游憩者進(jìn)入的，具有休息、交往、鍛煉、娛樂(lè)、購(gòu)物、觀光、旅游等游憩功能的開(kāi)放空間、建筑物及設(shè)施。在城市公園游憩圈的各種人文旅游資源當(dāng)中，旅游商品占據(jù)著非常重要的位置。旅游商品（Tourism Commodity）指旅游者在排除商業(yè)性目的之外，在旅游目的地購(gòu)買(mǎi)、消費(fèi)的有形商品。[1]作為游客整體旅游消費(fèi)中最具潛力和彈性的部分，旅游商品的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等開(kāi)發(fā)策略事關(guān)城市公園游憩圈旅游資源和旅游經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，也是改善區(qū)域民生的重要舉措。本文基于瑯勃拉邦旅游商品建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)研分析，探討城市公園游憩圈旅游商品的開(kāi)發(fā)策略。

一、瑯勃拉邦旅游概述

老撾人民民主共和國(guó)（Lao People's Democratic Republic），簡(jiǎn)稱(chēng)老撾，是中南半島上的內(nèi)陸國(guó)家。瑯勃拉邦（Luang Prabang）亦名“鑾佛邦”，位于湄公河（Mekong River）和南康河（Nam Khan River）的交匯處，是老撾北部瑯勃拉邦省首府。瑯勃拉邦是老撾著名的古都，也是老撾的佛教中心，已有超過(guò)1000年的建城歷史。雖然瑯勃拉邦曾于19世紀(jì)末期受到法國(guó)殖民，在景觀、建筑和生活方式等方面受到法國(guó)文化的影響，但城市的傳統(tǒng)景觀和本土文化得到了保存，1995年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

作為世界文化遺產(chǎn)的核心部分，兩河交匯處形成L型半島的瑯勃拉邦古城區(qū)雖然區(qū)域面積不足10平方公里，但因歷史悠久、寺塔林立、古跡眾多，加上當(dāng)?shù)丶儤愕拿耧L(fēng)民俗和優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境，成為東南亞傳統(tǒng)與殖民風(fēng)格保存最為完好的城市，是世界各地游客追求的“世外桃源”，也是東盟國(guó)家最重要的旅游目的地之一。在瑯勃拉邦的旅游景觀中，位于古城中央的皇宮博物館（Royal Palace Museum）始建于1904年，是20世紀(jì)上半葉老撾國(guó)王的宮殿。這組融合了老撾傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌和法國(guó)藝術(shù)風(fēng)格的建筑群，成為展示瑯勃拉邦歷史與文化的博物館，通常也是游客游覽瑯勃拉邦的第一站。約100米高的普西山（Phu Si Hill）是半島的制高點(diǎn)（圖1），山中隱匿著眾多的佛教遺跡。在這里除了可以俯瞰全城風(fēng)貌，也是觀賞日落的最佳位置。建造于1560年的香通寺（Wat Xieng Thong）以厚重的佛教文化吸引著本地居民與香客，更以悠久的歷史和輝煌的建筑群吸引了眾多游客。除了上述三個(gè)重要景觀外，還有30余座名氣（圖9）稍遜的寺廟散落在古城的街巷之中。endprint

從入選“世界文化遺產(chǎn)”開(kāi)始，瑯勃拉邦的舊城改造秉持城市原來(lái)建筑精神的原則，酒店、客棧、餐廳、畫(huà)廊、商店、市場(chǎng)等大量商業(yè)性、服務(wù)性建筑和空間有機(jī)融入當(dāng)?shù)鼐用竦淖≌?，既提高了城市的旅游接待與服務(wù)能力，加快了城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展步伐，又提升了城市的知名度和美譽(yù)度。上千年的歷史和數(shù)百年建筑，豐富的人文資源和舒適的休閑環(huán)境，加上入選“世界文化遺產(chǎn)”后城市旅游事業(yè)發(fā)展，造就了不設(shè)城墻的瑯勃拉邦半島成為一個(gè)典型的城市公園游憩圈（圖2）。多次入選全球最佳旅游城市的瑯勃拉邦，為社區(qū)居民和外來(lái)游客提供著令人愉悅的游憩空間，也創(chuàng)造著潛力巨大的商業(yè)機(jī)會(huì)。

二、瑯勃拉邦旅游商品設(shè)計(jì)分析

旅游商品是以實(shí)物形態(tài)進(jìn)行交易的有形商品，但商品價(jià)值不僅僅是其實(shí)物價(jià)值，更應(yīng)注重以地域文化為核心元素的虛擬價(jià)值。旅游商品大致分為旅游紀(jì)念品、旅游工藝品、旅游工業(yè)品、旅游用品、土特產(chǎn)品和其他等6種類(lèi)型。[1]隨著跨界設(shè)計(jì)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，旅游商品的分類(lèi)出現(xiàn)了逐漸模糊的趨勢(shì)。城市公園游憩圈的旅游商品設(shè)計(jì)在體現(xiàn)地域性、民族性等文化特征的同時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)實(shí)用性與現(xiàn)代性的融入，同時(shí)重視品牌化和系列化策略，以利于提升商品價(jià)值和游客認(rèn)可度。

觀察瑯勃拉邦旅游商品的整體設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，可以發(fā)現(xiàn)其存在與中國(guó)多數(shù)古城旅游商品相似的問(wèn)題，即產(chǎn)品雷同化嚴(yán)重、不重視產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品創(chuàng)新意識(shí)薄弱、手工文化丟失等現(xiàn)象[2]，同時(shí)該地區(qū)旅游商品又具有自身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

（一）商品結(jié)構(gòu)以紡織類(lèi)手工藝品為主，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)較單一

老撾傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，工業(yè)基礎(chǔ)較薄弱，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)了以旅游業(yè)為代表的服務(wù)業(yè)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到調(diào)整與改善，社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展?，槻盥糜紊唐分饕w現(xiàn)為傳統(tǒng)手工藝品，以當(dāng)?shù)乩献搴蜕贁?shù)民族的紡織制品見(jiàn)長(zhǎng)，兼有造紙、竹編、木雕、制陶、銀器和鐵器等（圖4）。商品主要通過(guò)民族服飾和日用品等形式得以展示，對(duì)民族文化的傳播起到積極的促進(jìn)作用（圖8）。

基于老撾具有良好的生態(tài)環(huán)境和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，加上西方殖民存留的生活方式，在啤酒、咖啡和茶葉等綠色產(chǎn)業(yè)方面具有一定的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品。這些商品與瑯勃拉邦的游憩環(huán)境和行為相得益彰，形成良性的體驗(yàn)式消費(fèi)，諸如BEER LAO和DAO COFFEE均受到游客喜愛(ài)。然而由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和旅游需求等客觀因素制約，瑯勃拉邦在旅游工業(yè)品和旅游用品方面尚未進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)。

（二）商品設(shè)計(jì)趨于復(fù)制傳統(tǒng)工藝和制品，缺乏現(xiàn)代元素有機(jī)植入

瑯勃拉邦多數(shù)商家的紡織旅游商品形制集中于桌布、杯墊等日用品，圍巾、掛包等配飾和老撾傳統(tǒng)服裝。傳統(tǒng)服裝又以披肩帶和女式紗籠裙為主。（圖5）紡織技藝以絲織、防染和扎染為主，偶有較名貴的金銀織錦，圖案方面多選擇純色與條紋、菱形、曲折等幾何圖案的組合（圖3）。由于款式和圖案都保留著較多傳統(tǒng)元素，瑯勃拉邦旅游商品設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活脫節(jié)，游客購(gòu)物欲望不強(qiáng)。在視覺(jué)設(shè)計(jì)上基本照搬大面積的傳統(tǒng)圖案，導(dǎo)致加工成本和售價(jià)較高，商品缺少實(shí)用性和現(xiàn)代性，游客接受度有限（圖6）。

與用結(jié)合最為緊密的器具所表現(xiàn)的工藝之美是最為健全的，是用具與美器的統(tǒng)一體。只有與用相結(jié)合才能成就工藝之美 [3]。在傳統(tǒng)工藝品向旅游商品衍變的過(guò)程中，瑯勃拉邦可以借鑒中國(guó)品牌“看見(jiàn)造物”的經(jīng)驗(yàn)?！翱匆?jiàn)造物”與本土手工作坊聯(lián)合，集結(jié)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)力量，汲取多種材質(zhì)和手工藝精華，在傳承中國(guó)傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行當(dāng)代詮釋。經(jīng)過(guò)解構(gòu)和重組的商品得到設(shè)計(jì)界和市場(chǎng)的廣泛認(rèn)可。

瑯勃拉邦手工造紙技藝的主要原料是桑皮紙，也有加入花瓣或者竹葉制成的工藝紙，紙張成品形式主要為記事本和臺(tái)燈罩等簡(jiǎn)單物件。原料選擇、制作工藝和成品款式相對(duì)單調(diào)。如果這些手藝能夠向斯里蘭卡和泰國(guó)學(xué)習(xí)，使用麻、竹和象糞等原料，設(shè)計(jì)旅游地圖、名片、明信片、便箋紙等多用途紙品，既突出了本土文化和生態(tài)環(huán)保之道，又與市場(chǎng)需求和目的地營(yíng)銷(xiāo)相駁接，應(yīng)會(huì)取得良好收益。

（三）品牌化建設(shè)有待加強(qiáng)

多數(shù)瑯勃拉邦旅游商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者缺乏品牌意識(shí)，特別是鄉(xiāng)村作坊和夜市攤點(diǎn)，往往只關(guān)注到商品本身的材料和工藝，而忽略了商品品牌價(jià)值。缺乏品牌支撐的旅游商品在競(jìng)爭(zhēng)激烈、良莠不齊的旅游商品市場(chǎng)上很難受到游客關(guān)注而取得良好業(yè)績(jī)，更難以形成有效的口碑宣傳和暈輪效應(yīng)。

產(chǎn)品的記憶符號(hào)指產(chǎn)品呈現(xiàn)出的可以勾起人們回憶的符號(hào)形式，以及蘊(yùn)藏在回憶背后的內(nèi)涵、意境、情緒[4]。在瑯勃拉邦傳統(tǒng)文化元素中，香通寺可以算是文化遺產(chǎn)的精華和城市的地標(biāo)，也是幾乎所有游客的必游之地。香通寺大殿代表了經(jīng)典的本土設(shè)計(jì)風(fēng)格，形制低矮、講究弧線、重檐層疊、裝飾簡(jiǎn)潔、柔和向上。大殿外形成為了瑯勃拉邦旅游形象標(biāo)志的核心元素。大殿西面外墻琉璃馬賽克拼圖“生命之樹(shù)”花鳥(niǎo)禽獸五彩繽紛、美輪美奐（圖9）?，槻盥糜紊唐?，特別是旅游手工藝品，除了使用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素，可以充分吸收并轉(zhuǎn)化這些文化符號(hào)，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言相結(jié)合，應(yīng)當(dāng)可以開(kāi)發(fā)出兼具民族性與時(shí)代感，且游客更樂(lè)意接受和回味的旅游商品品牌。

在旅游商品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新方面，瑯勃拉邦亦可借鑒日本“一村一品”項(xiàng)目（OVOP）和泰國(guó)“一鄉(xiāng)一品”戰(zhàn)略（OTOP），在諸如以編織聞名的班帕村（Ban Phanom）等村寨，支持當(dāng)?shù)厥止に囌哌\(yùn)用他們的傳統(tǒng)技藝與本土材料，吸收現(xiàn)代技術(shù)與創(chuàng)意，生產(chǎn)地域特征顯著、市場(chǎng)認(rèn)可度高的旅游產(chǎn)品，形成村寨獨(dú)有的地標(biāo)性商品品牌。

三、瑯勃拉邦旅游商品的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)分析

相對(duì)旅游購(gòu)物商場(chǎng)和機(jī)場(chǎng)免稅店等商家集中促銷(xiāo)、游客專(zhuān)心采購(gòu)的專(zhuān)業(yè)旅游購(gòu)物環(huán)境，城市公園游憩圈應(yīng)當(dāng)適度弱化旅游商品的購(gòu)銷(xiāo)環(huán)節(jié)。在提供游客更多游憩活動(dòng)的體驗(yàn)過(guò)程當(dāng)中，突出旅游商品的展示性、參與性和互動(dòng)性，使旅游購(gòu)物與游憩體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，才能使游憩者主動(dòng)地接觸、認(rèn)知和接納旅游商品從而達(dá)到良好的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。

（一）在空間結(jié)構(gòu)方面，瑯勃拉邦的旅游商品市場(chǎng)面、線、點(diǎn)相結(jié)合的布局形式，整體呈現(xiàn)出合理的市場(chǎng)業(yè)態(tài)。在省旅游局、小吃夜市匯集的游客集散地，設(shè)置了日間工藝品市場(chǎng)，提供品種繁多、價(jià)格低廉的旅游紀(jì)念品和手工藝品，便于游客參觀選購(gòu)?；蕦m博物館西側(cè)是在清晨時(shí)分熱鬧非凡的早市，主要出售新鮮食材和土特產(chǎn)品。在皇宮博物館東南正門(mén)口的Th Sisavangvong主街上，分布著眾多酒店、客棧、酒吧、畫(huà)廊和商鋪，從下午五時(shí)至晚上十時(shí)，主街是匯聚旅游工藝品和紀(jì)念品的夜市步行街。主街兩側(cè)和湄公河與南康河畔，則分散著數(shù)家品質(zhì)較高的旅游商品商店。endprint

（二）在商品布局方面，瑯勃拉邦旅游商品呈現(xiàn)出同質(zhì)化、低質(zhì)化、仿制化競(jìng)爭(zhēng)的業(yè)態(tài)。工藝品市場(chǎng)、早市和夜市等露天集市主要經(jīng)營(yíng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的手工藝品，也有從周邊國(guó)家進(jìn)口的仿老撾風(fēng)格工藝品，檔次相對(duì)較低，價(jià)格相對(duì)低廉。這些商品成為瑯勃拉邦旅游商品的主要貨源，雖有不俗的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，但對(duì)本地傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)銷(xiāo)造成了市場(chǎng)沖擊和情感傷害。雖然游客每年在瑯勃拉邦購(gòu)買(mǎi)禮品和紀(jì)念品等旅游商品的花費(fèi)達(dá)到7-10萬(wàn)美元，但大部分商品卻進(jìn)口于周邊國(guó)家，諸如中國(guó)、泰國(guó)和越南等。即使是集中在幾間博物館、畫(huà)廊和精品店進(jìn)行銷(xiāo)售的高檔紡織旅游商品，亦表現(xiàn)出強(qiáng)烈的同質(zhì)化特征。

（三）在營(yíng)銷(xiāo)方式方面，瑯勃拉邦旅游商品呈現(xiàn)出兩種截然不同的策略。露天集市的攤位主要采用展示與叫賣(mài)的傳統(tǒng)方式，而在主街周邊的幾家商戶則在展示本土文化的同時(shí)，提供給游客舒適的購(gòu)物體驗(yàn)。從傳統(tǒng)實(shí)用技藝中挖掘物品生成以及在使用中人們對(duì)此的敬意之感，喚醒人們對(duì)于適度與平淡生活美學(xué)的認(rèn)可[5]。這些機(jī)構(gòu)能夠把傳統(tǒng)的手工藝以現(xiàn)場(chǎng)展演、視頻播放或者圖片展示的方式與游客形成互動(dòng)，游客亦可選擇手工課程和工作坊進(jìn)行手工學(xué)習(xí)和技藝研討。多種經(jīng)營(yíng)方式讓游客增加在店停留時(shí)間和消費(fèi)可能，公益與商業(yè)結(jié)合的促銷(xiāo)形式也提高了機(jī)構(gòu)的美譽(yù)度和游客的接納度。

成立于2006年的傳統(tǒng)藝術(shù)與民族學(xué)中心（Traditional Arts and Ethnology Centre，TAEC）除了承擔(dān)傳承老撾少數(shù)民族物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示與教育的功能外，亦是一家本土制造的精美工藝品商店，同時(shí)也經(jīng)營(yíng)咖啡飲品和手工課程。TAEC將門(mén)店銷(xiāo)售收入的50%反哺給12個(gè)省的600位鄉(xiāng)村少數(shù)民族婦女生產(chǎn)者。1（圖7）沃克坡多民間工藝中心（OCK POP TOK，OPT）擁有畫(huà)廊、咖啡屋、餐廳、客棧和精品工藝品商店等一條龍游客服務(wù)體系，同時(shí)為游客提供從半天到三天不同時(shí)長(zhǎng)的工藝學(xué)習(xí)課程，內(nèi)容包括紡織、印染、竹編等，課程結(jié)束時(shí)學(xué)員將收獲自己親手制作的工藝品。機(jī)構(gòu)也提供更專(zhuān)業(yè)和深入的工作坊和研討班與學(xué)員互動(dòng)，以期學(xué)員認(rèn)識(shí)更多的東方文化。OPT承諾當(dāng)游客在此購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)，所見(jiàn)商品的原材料、生產(chǎn)工藝和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)均采用當(dāng)?shù)刈顕?yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，加工過(guò)程充分使用環(huán)保技術(shù)以使所有的活動(dòng)保持環(huán)境良好，同時(shí)為機(jī)構(gòu)工作的織工們賺取的工資至少是當(dāng)?shù)刈畹凸べY的三倍。來(lái)自全國(guó)11個(gè)省的紡織女工帶著自己獨(dú)特工藝和傳統(tǒng)圖案的織物來(lái)到這里，成為這里的大明星?！斑@是一個(gè)杰出的婦女團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有她們就沒(méi)有Ock Pop Tok?！? ma tésai是老撾語(yǔ)音譯，意為“從哪里來(lái)？”，強(qiáng)調(diào)了品牌的本土性。這家精品店出售的絲織品、紙制品等都出自瑯勃拉邦周邊的鄉(xiāng)村。

（四）在市場(chǎng)推廣方面，瑯勃拉邦提供給業(yè)界可以借鑒的榜樣?，槻钔ㄟ^(guò)政府部門(mén)、非政府組織和企業(yè)的聯(lián)合行動(dòng)，以援助項(xiàng)目的方式為手工藝人和商家提供高品質(zhì)認(rèn)證商標(biāo)，一定程度上幫扶了貧困地區(qū)，提高了游客購(gòu)物滿意度。與此同時(shí)，瑯勃拉邦也積極尋求國(guó)際社會(huì)對(duì)地區(qū)手工藝扶貧的支持，相關(guān)國(guó)際合作項(xiàng)目正在持續(xù)推進(jìn)。令人稍微遺憾的是，政府部門(mén)和相關(guān)企業(yè)對(duì)認(rèn)證系統(tǒng)的市場(chǎng)推薦不足，影響了游客認(rèn)知度，對(duì)旅游購(gòu)物行為的干預(yù)有限，一定程度上影響了項(xiàng)目的整體效果。

2008年成立的“老撾公平貿(mào)易認(rèn)證”（Fair Trade Laos，F(xiàn)TL）是一個(gè)致力于支持貧困生產(chǎn)者及社區(qū)發(fā)展的非政府援助項(xiàng)目，旨在通過(guò)公平貿(mào)易確保老撾最貧窮的小生產(chǎn)者維持生計(jì)并獲得可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)為社會(huì)提供價(jià)格公道的高品質(zhì)本土產(chǎn)品。目前擁有10個(gè)品牌成員的合作項(xiàng)目，F(xiàn)TL幫助著老撾超過(guò)16個(gè)省88個(gè)村莊的3000名工匠和農(nóng)夫。作為全球公認(rèn)的營(yíng)銷(xiāo)策略，老撾公平貿(mào)易認(rèn)證的舉措被證明已顯著和持續(xù)地改善了生產(chǎn)者的生活，為他們提供了更好的工作條件和經(jīng)濟(jì)收入，保持了更高的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)的生活方式。3作為系統(tǒng)認(rèn)證的成員品牌，OPT、TAEC和ma tésai等品牌在瑯勃拉邦城市公園游憩圈為游客提供著紡織品、工藝品和其他家居用品。

“瑯勃拉邦手作”（Handmade in Luang Prabang）項(xiàng)目緣自瑯勃拉邦手工藝協(xié)會(huì)（Luang Prabang Handicraft Association，LPHA）的倡議，并得到地區(qū)政府和國(guó)際貿(mào)易中心（International Trade Centre，ITC）的支持。從2012年開(kāi)始，來(lái)自瑞士聯(lián)邦政府經(jīng)濟(jì)事務(wù)秘書(shū)處（Switzerlands State Secretariat for Economic Affairs，SECO）為老撾傳統(tǒng)手工藝提供最初的預(yù)算和機(jī)構(gòu)構(gòu)建，旨在提高可持續(xù)旅游、清潔生產(chǎn)和出口貿(mào)易的能力。

“瑯勃拉邦手作”為當(dāng)?shù)刂圃斓氖止に嚻诽峁┝霜?dú)特的身份，成為一個(gè)有效的營(yíng)銷(xiāo)工具。相關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，項(xiàng)目增加了瑯勃拉邦1500名手工藝人的收入，有超過(guò)30000家商戶銷(xiāo)售這些商品。在2013年4月的影響評(píng)估調(diào)查顯示，70%參與項(xiàng)目的商戶獲得了更高的售價(jià)，97%的商戶贏得了回頭客，70%認(rèn)識(shí)標(biāo)簽的游客表示標(biāo)簽影響了他們購(gòu)買(mǎi)本地商品的決策。超過(guò)62%的隨機(jī)受訪游客會(huì)在瑯勃拉邦夜市的項(xiàng)目商戶攤位前駐足，其中26%的游客購(gòu)買(mǎi)了項(xiàng)目認(rèn)證的標(biāo)簽商品。4

結(jié)語(yǔ)

文化體驗(yàn)是現(xiàn)代旅游的顯著特征之一，城市公園游憩圈是原住民和游客進(jìn)行跨文化溝通的重要媒介。傳統(tǒng)意思上的旅游商品開(kāi)發(fā)和旅游購(gòu)物活動(dòng)已無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代游憩活動(dòng)的需求。旅游商品開(kāi)發(fā)既要關(guān)注地域性、文化性與現(xiàn)代性、實(shí)用性的設(shè)計(jì)整合，也要兼顧旅游購(gòu)物行為與游憩體驗(yàn)活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)促進(jìn)文化傳承、生態(tài)文明、鄉(xiāng)村扶貧和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的包容性發(fā)展?；诂槻盥糜紊唐烽_(kāi)發(fā)策略的分析，相信將對(duì)中國(guó)平遙、麗江等世界文化遺產(chǎn)古城，對(duì)云南昆明、大理等歷史文化名城的城市公園游憩圈旅游商品建設(shè)提供有益的思路。

注釋?zhuān)?/p>

1 TAEC. Museum Shop[EB/OL]（2017-06-26） http：//www.taeclaos.org/museumshop.html

2 OPT. Our artisans[EB/OL]（2017-06-26）http：//ockpoptok.com/create/our-artisans

3 FTL. Our Impact[EB/OL]（2017-06-26）http：//www.laosfairtrade.org/our-impact

4 ITC.News[EB/OL]（2013-12-24）http：//www.intracen.org/news/Handmade-in-Luang-Prabang-label-leads-to-80-increase-in-weavers-income/

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