劉榮杰
摘要:《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的四大名著之一,歷經(jīng)數(shù)百年來(lái)它依舊在文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。它大部分出自清朝著名文學(xué)家曹雪芹之手,它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)婚姻悲劇為主線,描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰,在此體現(xiàn)了傳統(tǒng)的文化悲劇精神。除此之外,《紅樓夢(mèng)》還在傳 統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了些改動(dòng),有了創(chuàng)新后便使《紅樓夢(mèng)》中的悲劇精神達(dá)到了一個(gè)新的境界。關(guān)于此下面我對(duì)此做了些淺析。
關(guān)鍵詞:《紅樓夢(mèng)》;文化悲劇;創(chuàng)新
中圖分類號(hào):I207.411 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-9129(2017)09-230-01
Abstract:aDreamofRedMansionsisoneofthefourmostfamousworksinChina.Afterhundredsofyears,itstillplaysanimportantroleinthehistoryofliterature.Most ofitwaswrittenbyCaoXueqin,afamouswriterintheQingDynasty,anditwaswrittenbyJiaBaoyuandLinDaiyu.ThetragedyofloveandmarriagebetweenXue BaochaiasthemainlinedescribestheriseandfallofthefourfamiliesrepresentedbyJia'sfamily,whichembodiesthetraditionalspiritofculturaltragedy.Inaddition,A DreamofRedMansionshasalsomadesomechangesonthebasisoftradition.Withinnovation,thetragicspiritinADreamofRedMansionshasreachedanewlevel.
Key words: a Dream of Red Mansions; Cultural tragedy; Innovation
1《紅樓夢(mèng)》中的傳統(tǒng)文化悲劇
《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇,它不止描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮 華走向衰敗的三代生活而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮 落。除此之外,它還匯集許多傳統(tǒng)悲劇文化是我國(guó)傳統(tǒng)悲劇文化的經(jīng)典之 作,之所以能夠繼承傳統(tǒng)悲劇文化,主要有以下幾個(gè)方面的原因。
1.1 曹雪芹的人生經(jīng)歷。曹雪芹出生在南京,少年時(shí)代過(guò)了一段富貴榮 華的生活,雍正五年大約由于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的牽連,曹雪芹之父以“行為不端”和“虧空”等罪名,被人參奏繼而被革職抄家。次年曹家從南京遷回北京,大約在乾隆元年家中才稍有復(fù)蘇,但不久便徹底敗落,晚年流落北京 西郊,生活十分窮困,靠朋友接濟(jì)和賣畫(huà)才能維持生計(jì),因此他才能比旁人 更深地理解悲劇,再加上他有骨氣,孤傲不屈,多才多藝,嫉惡如仇,在窮困 的環(huán)境中,他批閱十載,增刪五次,終于寫下了長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。
1.2 文化背景。一個(gè)作品的誕生與他所處時(shí)期的文化背景是息息相關(guān) 的,《紅樓夢(mèng)》也不例外,當(dāng)時(shí)明清時(shí)期,許多小說(shuō)大多以“情”作為小說(shuō)的主線,如當(dāng)時(shí)著名的《終需夢(mèng)》,《紅樓夢(mèng)》也受到時(shí)這一類小說(shuō)的影響,在
《紅樓夢(mèng)》中便構(gòu)造了林黛玉、賈寶玉這樣的“情癡”代表。除此之外,明清 時(shí)期的小說(shuō)內(nèi)容也大多帶有悲劇情懷在里面,所以在這樣的文化背景下
《紅樓夢(mèng)》也自然帶有濃厚的悲劇色彩了。
1.3 社會(huì)背景?!都t樓夢(mèng)》誕生于 18 世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)末期,當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行的是閉關(guān)鎖國(guó)的政策,當(dāng)時(shí)的清政府過(guò)于孤傲,一直認(rèn)為自己是天朝上 國(guó),對(duì)外來(lái)的事務(wù)一律采取輕蔑態(tài)度,表面上看起來(lái)風(fēng)平浪靜,實(shí)際卻是各 種社會(huì)矛盾都在悄悄涌現(xiàn),整個(gè)王朝早已不復(fù)當(dāng)年風(fēng)范,正一步步走向滅 亡?!都t樓夢(mèng)》中的悲劇精神恰好是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種映射,盛極而衰。
2《紅樓夢(mèng)》對(duì)文化悲劇方面的創(chuàng)新
《紅樓夢(mèng)》對(duì)文化悲劇精神方面是從多方面、多層次來(lái)體現(xiàn)的,其中包括婚姻悲劇、情感悲劇、家族悲劇、社會(huì)悲劇?!都t樓夢(mèng)》也是從這四個(gè)層面 來(lái)進(jìn)行構(gòu)思,從而才體現(xiàn)了整篇小說(shuō)的文化悲劇精神。
2.1 婚姻悲劇
2.1.1 王熙鳳和賈璉的婚姻悲劇。王熙鳳和賈璉一開(kāi)始便是因?yàn)榧易?關(guān)系和建立了婚姻關(guān)系,從兩人的性格來(lái)看,王熙鳳非常強(qiáng)勢(shì)且聰明能 干,而恰恰突出了賈璉的懦弱。這也是他們沒(méi)有成為真正夫妻的原因,夫妻是意味著兩人要共同去面對(duì)未來(lái)的生活,而他們之間過(guò)多的是互相不信任、互相算計(jì),他們有各自的心腹下人,各有各的私房錢,比起夫妻他們 更像是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
2.1.2 迎春的婚姻悲劇。迎春的判詞中寫道:“子系中山狼,得志便猖
狂”,指出了她的丈夫是個(gè)外號(hào)為“中山狼”的男人,在太虛幻境中的《金陵十二釵正冊(cè)》中關(guān)于迎春的是一幅畫(huà),畫(huà)中一個(gè)惡狼在追撲一個(gè)少女,想 要吃掉她,這也是后來(lái)她為家族還債作為犧牲品而與“中山狼”的悲劇婚姻的真實(shí)寫照。
2.1.3 探春的婚姻悲劇。“一帆風(fēng)雨路三千”指出探春后來(lái)遠(yuǎn)嫁南疆,最 后也落得個(gè)“千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”的悲痛結(jié)局,她有著美麗外貌和堅(jiān)強(qiáng)的意 志,她雖反庶,反抄檢,但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下一個(gè)女子的地位是如此的卑微,她做的一切都是在做無(wú)謂的掙扎,最后她也沒(méi)有拜托孤身遠(yuǎn)嫁的命運(yùn)。
2.2 情感悲劇?!都t樓夢(mèng)》中很多內(nèi)容都是在描寫不同人的不同情感悲 劇,也塑造了很多的悲劇人物形象,例如:
2.2.1 王熙鳳。王熙鳳在榮、寧二府中有著重要地位,她在榮國(guó)府中掌管了財(cái)政大權(quán),為保持自己的強(qiáng)權(quán)地位她不擇手段,手法狠毒,甚至將好 色之徒賈瑞,毒設(shè)局而害死賈瑞,可見(jiàn)她的惡毒之處。再后來(lái)使用詭計(jì)讓尤二姐流產(chǎn)后吞金自殺,通過(guò)這件事她與賈璉的感情也徹底破裂了,她不再得到賈璉的同情和關(guān)愛(ài),得不到丈夫的關(guān)愛(ài)這對(duì)一個(gè)古代女子來(lái)說(shuō)是十分痛苦的,最后她也因自己許多事做事太過(guò)而導(dǎo)致樹(shù)敵頗多,以至于最后時(shí)期也沒(méi)有人愿意同情她,可謂是悲慘的命運(yùn)。這類悲劇人物身上不僅 體現(xiàn)了作者以“情”為主的審美觀念,還寄寓了作者深深的同情。
2.2.2 林黛玉。黛玉與王熙鳳形成了明顯對(duì)比,林黛玉雖柔弱卻很有分 量,從幾個(gè)方面可以看出:她擁有卓越才華,藝術(shù)修養(yǎng)極高。她的身世無(wú)論 前生今世都不低下,前世她是三生石旁的一株仙草,今世她是雍容華貴的賈母的親外甥女。因此她總能與世俗保持距離,對(duì)待世俗間的功名利祿保 持抵觸態(tài)度,所以在一些大丫鬟或者下人眼里都不太喜歡她。她本就不屬 于這個(gè)世俗世界,所以她必然會(huì)與之產(chǎn)生不協(xié)調(diào)。
2.2.3 妙玉。王熙鳳追求金錢權(quán)力,林黛玉追求自由,而妙玉恰好處在
兩者之間,關(guān)于她的身世雖沒(méi)有詳細(xì)介紹,但從王夫人接待她的時(shí)候可以看出她的身世并不平凡,只是家道中落,幼時(shí)多病才被送進(jìn)廟中帶發(fā)修行,她雖帶發(fā)修行在廟宇中,但她的氣質(zhì)、容貌、心性都不同凡響。只是她這一身如同“可憐金玉質(zhì),終陷污泥中”般悲哀。她們?nèi)穗m不屬于一個(gè)世界,但她們都有一個(gè)共同點(diǎn),她們的性格都好似與現(xiàn)實(shí)社會(huì)不合,因而在 現(xiàn)實(shí)社會(huì)中她們的悲劇自然是會(huì)產(chǎn)生的。
2.3 家族悲劇。《紅樓夢(mèng)》中的家族悲劇是指賈、薛、史、王四大家族的盛 極而衰,它們的悲劇在于它們所處的時(shí)代,那個(gè)時(shí)候清朝是封建帝國(guó),四大 家族便是王權(quán)勢(shì)力爭(zhēng)斗的工具,命運(yùn)不能由自己掌握,賈府當(dāng)年盛世便是元妃時(shí)期,而元妃一死,賈府便失去了最大的靠山,于是沒(méi)有利用價(jià)值便衰 落到抄家。此外,四大家族的聯(lián)姻代表相互扶持,即有福同享,有難同當(dāng),榮 辱共享。而四大家族早已是不復(fù)從前了,在朝中也是后繼無(wú)人,賈寶玉太過(guò) 兒女情長(zhǎng),薛潘更是強(qiáng)搶民女,整日游手好閑,從而造成了家族悲劇。
2.4 文化悲劇?!都t樓夢(mèng)》除了描描述了婚姻悲劇、情感悲劇以及家族悲劇外,還透露出了當(dāng)時(shí)的文化悲劇?!都t樓夢(mèng)》中的文化悲劇是文化悲劇精神的一種創(chuàng)新,它的文化悲劇是通過(guò)對(duì)婚姻悲劇、家族悲劇、情感悲劇來(lái)體現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)封建迷信的思想限制了像賈寶玉、林黛玉這樣有著新氣象,新面貌的人,從而導(dǎo)致了情感悲劇和家族悲劇。換句話來(lái)說(shuō),《紅樓夢(mèng)》 是通過(guò)寫人、家族的悲劇來(lái)揭示社會(huì)文化的悲劇,全文采用這種虛實(shí)結(jié)合的方法不僅使全文的悲劇精神更好地表達(dá)出來(lái),還增強(qiáng)了全文的悲劇效果。從根本上來(lái)說(shuō),文化悲劇精神是對(duì)現(xiàn)實(shí)文化的批判,所以《紅樓夢(mèng)》中的文化悲劇精神是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的一種表述。
《紅樓夢(mèng)》是一部以“情”為線索且充滿著濃濃的文化悲劇精神的一部
小說(shuō),它是四大名著之一,具有代表性的藝術(shù)感和思想。它之所以會(huì)成為中國(guó)四大名著之一,不僅僅是因?yàn)樗谌肓舜罅烤哂猩鐣?huì)價(jià)值的文化悲劇精神,還是因?yàn)樗鼜幕橐霰瘎?、家族悲劇、情感悲劇等多方面?duì)悲劇文 化進(jìn)行了創(chuàng)新,使其中的悲劇精神達(dá)到一個(gè)新的境界。正因?yàn)橛辛藘烧叩?結(jié)合,才成就了這部經(jīng)典之作。
參考文獻(xiàn):
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