戴曉慧

〔摘要〕 批評(píng)和自我批評(píng)是無產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他一切政黨的重要標(biāo)志。批評(píng)和自我批評(píng)思想作為毛澤東黨的建設(shè)思想的重要組成部分，在理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了“三個(gè)提升”，即把批評(píng)和自我批評(píng)提升到與歷史實(shí)踐發(fā)展相聯(lián)系的高度予以分析，提升到與無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)相關(guān)聯(lián)的高度予以重視，提升到與人民民主相契合的高度予以彰顯。在這其中體現(xiàn)了毛澤東對(duì)于批評(píng)和自我批評(píng)的科學(xué)思考，對(duì)于新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的建設(shè)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

〔關(guān)鍵詞〕 毛澤東；批評(píng)和自我批評(píng)；三個(gè)提升

〔中圖分類號(hào)〕A841 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2017）02-0052-04

批評(píng)和自我批評(píng)作為毛澤東思想的重要組成部分，是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行革命和建設(shè)的過程中，繼承發(fā)展馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的科學(xué)理論，并結(jié)合中國(guó)革命建設(shè)的具體實(shí)際所提出的重要思想。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，毛澤東對(duì)于批評(píng)和自我批評(píng)進(jìn)行了大量的思考，他在每一個(gè)時(shí)期所表達(dá)的思想和理論觀點(diǎn)，同他對(duì)馬克思主義學(xué)說的認(rèn)真研究是分不開的，也與中國(guó)傳統(tǒng)的文化基因有著內(nèi)在的聯(lián)系，又同特定的時(shí)代特別是中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大及新中國(guó)的成立密切相關(guān)。從總體上進(jìn)行考察，毛澤東對(duì)批評(píng)和自我批評(píng)的思考與實(shí)踐，可以概括為實(shí)現(xiàn)了“三個(gè)提升”。

一、把批評(píng)和自我批評(píng)提升到與歷史實(shí)踐發(fā)展相聯(lián)系的高度予以分析

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中第一次把實(shí)踐納入自己的哲學(xué)體系，把實(shí)踐看作馬克思主義理論體系的基礎(chǔ)，并科學(xué)地闡明了社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的觀點(diǎn)。把批評(píng)和自我批評(píng)提升到與社會(huì)歷史實(shí)踐相聯(lián)系的高度予以認(rèn)識(shí)，是毛澤東關(guān)于批評(píng)和自我批評(píng)的思想與其他資產(chǎn)階級(jí)政黨黨內(nèi)批評(píng)思想的根本區(qū)別之所在。

（一）毛澤東的批評(píng)和自我批評(píng)思想建立于歷史發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)之上

中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生于危難之中，面對(duì)救亡圖存的歷史重?fù)?dān)，必然要以批評(píng)和自我批判凝聚起前所未有的戰(zhàn)斗力，在風(fēng)雨交織中挺身而出。恩格斯在創(chuàng)立世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨時(shí)就曾明確提出：“能不能進(jìn)行自我批評(píng)是無產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他政黨的重要特征?！?〔1 〕在馬克思恩格斯看來，批評(píng)和自我批評(píng)必然要在無產(chǎn)階級(jí)政黨中確立起來，唯此才能保證無產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性。列寧也認(rèn)為：“一個(gè)政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否鄭重，是否真正履行它對(duì)本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度。公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露犯錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志?！?〔2 〕毛澤東站在前人的肩膀上，結(jié)合我黨實(shí)際，繼承并發(fā)揚(yáng)了批評(píng)和自我批評(píng)這一優(yōu)良作風(fēng)，強(qiáng)調(diào)批評(píng)和自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨與其他政黨互相區(qū)別的重要標(biāo)志。在黨的七大上，批評(píng)和自我批評(píng)作為黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一被寫入黨章，自此，學(xué)會(huì)使用批評(píng)和自我批評(píng)這一銳利武器，便成為增強(qiáng)黨的生機(jī)與活力的重要法寶。毛澤東的批評(píng)和自我批評(píng)理論之所以具有無限的生命力，正是因?yàn)樗鼈兪菑臍v史實(shí)踐中產(chǎn)生出來又在社會(huì)歷史實(shí)踐中獲得證明和檢驗(yàn)過的理論，是無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)特別是無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)人民救亡圖存的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。

（二）毛澤東批評(píng)和自我批評(píng)思想的實(shí)踐性特征在于它體現(xiàn)了徹底的批判精神

實(shí)踐性與批判性相互聯(lián)系，是馬克思主義哲學(xué)的顯著特征。理論和實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則，是辯證唯物主義世界觀在無產(chǎn)階級(jí)政黨作風(fēng)上的具體表現(xiàn)。毛澤東以馬克思主義的實(shí)踐觀審視研究特殊的中國(guó)革命問題，在分析中國(guó)共產(chǎn)黨所面臨的現(xiàn)實(shí)黨情和國(guó)情基礎(chǔ)上，指出中國(guó)共產(chǎn)黨必須要時(shí)刻保持清醒，面對(duì)自身的錯(cuò)誤和來自各個(gè)方面的批判。中國(guó)共產(chǎn)黨從建立之初到成長(zhǎng)為社會(huì)主義新中國(guó)的執(zhí)政黨，在此過程中，黨內(nèi)不可能沒有矛盾，黨內(nèi)的同志不可能不犯錯(cuò)誤?！拔覀兊狞h是一個(gè)偉大的黨，光榮的黨，正確的黨。這是必須肯定的。但是我們還有缺點(diǎn)，這個(gè)事實(shí)也要肯定” 〔3 〕274。但這并不意味著黨的決策在每時(shí)每刻都是對(duì)的，為此，毛澤東強(qiáng)調(diào)要以批判的精神審視黨的發(fā)展，及時(shí)發(fā)現(xiàn)黨存在的問題，及時(shí)完善黨的不足之處，在批評(píng)中自我成長(zhǎng)自我完善自我提升。毛澤東要求共產(chǎn)黨員要時(shí)刻保持清醒的頭腦，以批判的眼光看待現(xiàn)實(shí)社會(huì)，看到自身存在的不足與缺點(diǎn)，就像洗臉掃地一樣，保持自身的清正廉潔?！拔覀冎鲝埛e極的思想斗爭(zhēng)，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個(gè)共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個(gè)武器” 〔4 〕。由此可見，批評(píng)和自我批評(píng)是共產(chǎn)黨人堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、完善自我、凈化靈魂的重要武器，深刻反省自己的缺點(diǎn)，把黨的利益看得高于一切，有效開展批評(píng)和自我批評(píng)，是每個(gè)共產(chǎn)黨人具備堅(jiān)強(qiáng)黨性所不可缺少的重要保證。

（三）毛澤東的批評(píng)和自我批評(píng)思想在黨內(nèi)的運(yùn)用本著實(shí)事求是的原則

“批評(píng)是批評(píng)別人，自我批評(píng)是批評(píng)自己。批評(píng)和自我批評(píng)是一個(gè)整體，缺一不可” 〔5 〕。在毛澤東看來，不管是中國(guó)共產(chǎn)黨還是民主黨派，都要堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)的原則?！拔覀兺Y本家、同各民主黨派合作得很好，大家互相幫助，有了錯(cuò)誤加以批評(píng)，共同進(jìn)步。同時(shí)，也采用自我批評(píng)的辦法，各民主黨派也進(jìn)行自我批評(píng)” 〔3 〕5。理論是灰色的，而生活之樹常青。毛澤東運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，從實(shí)踐的高度規(guī)定中國(guó)共產(chǎn)黨在開展黨內(nèi)批評(píng)時(shí)，要注重從實(shí)際出發(fā)，經(jīng)過實(shí)際調(diào)查得出結(jié)論。批評(píng)的言論不應(yīng)是無根之木、無源之水?！包h員注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭(zhēng)的策略和工作的方法，使同志們知道離開了實(shí)際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動(dòng)的深坑” 〔6 〕85。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，批評(píng)和自我批評(píng)必須要從實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，并注重批評(píng)的政治性。他認(rèn)為，沒有調(diào)查是不可能有發(fā)言權(quán)的，現(xiàn)在黨里“有許多人，‘下車伊始，就哇喇哇喇地發(fā)議論，提意見，這也批評(píng)，那也指責(zé)，其實(shí)這種人十個(gè)有十個(gè)要失敗。因?yàn)檫@種議論或批評(píng)，沒有經(jīng)過周密調(diào)查，不過是無知妄說” 〔7 〕791。因此，毛澤東強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員在進(jìn)行批評(píng)時(shí)要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上把握批評(píng)的政治性，切忌因私損公。

二、把批評(píng)和自我批評(píng)提升到與無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)相關(guān)聯(lián)的高度予以重視

馬克思主義思想體系的核心訴求，就是代表無產(chǎn)階級(jí)的利益，爭(zhēng)取全人類的徹底解放。因此，毛澤東關(guān)于批評(píng)和自我批評(píng)的思想同樣也是站在無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上思考和探究黨的民主建設(shè)的結(jié)果，這就決定了他必然要從無產(chǎn)階級(jí)根本利益的立場(chǎng)上，去審視當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)政黨和其他民主黨派的黨內(nèi)批評(píng)，表達(dá)無產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)民主的訴求，彰顯無產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性。毛澤東將辯證法作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，創(chuàng)造了指導(dǎo)中國(guó)革命建設(shè)的正確理論，指導(dǎo)了中國(guó)革命的前進(jìn)。

（一）毛澤東把批評(píng)和自我批評(píng)看作是無產(chǎn)階級(jí)政黨的重要標(biāo)志

對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的黨內(nèi)批評(píng)，毛澤東強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)部的批評(píng)和自我批評(píng)的目的是為了促進(jìn)和推動(dòng)黨的進(jìn)步，提升黨的執(zhí)政能力。因此，他鼓勵(lì)批評(píng)和自我批評(píng)的積極開展，要求所有的共產(chǎn)黨員都能夠參與到批評(píng)和自我批評(píng)的民主生活會(huì)中來，勇敢面對(duì)自己的錯(cuò)誤。在毛澤東看來，共產(chǎn)黨是不怕任何批評(píng)的，反而應(yīng)該歡迎正確意見的提出。毛澤東認(rèn)為，批評(píng)和自我批評(píng)的目的不僅僅在于對(duì)同志錯(cuò)誤的指出，更重要的是要幫助他們改正錯(cuò)誤，從而更好地團(tuán)結(jié)同志，增進(jìn)組織的團(tuán)結(jié)?！皩?duì)于犯了錯(cuò)誤的同志，有人說要看他們改不改。我說單是看還不行，還要幫助他們改” 〔3 〕40。毛澤東認(rèn)為，對(duì)于犯錯(cuò)誤的同志，我們不能夠坐視不管，也不能幸災(zāi)樂禍，而是要幫助他們認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤，積極改正?！鞍凑涨闆r，對(duì)于犯錯(cuò)誤的同志采取恰如其分的合乎實(shí)際的批評(píng)，甚至必要的斗爭(zhēng)，這是正常的，是為了幫助他們改正錯(cuò)誤” 〔3 〕40。自然界和社會(huì)的事物都是對(duì)立統(tǒng)一的，批評(píng)和自我批評(píng)也是對(duì)立統(tǒng)一的，黨內(nèi)同志不僅要批評(píng)別人，還要注意對(duì)自身的批評(píng)，要把批評(píng)別人和批評(píng)自己統(tǒng)一在推進(jìn)黨的進(jìn)步的生動(dòng)實(shí)踐中。

（二）毛澤東強(qiáng)調(diào)批評(píng)和自我批評(píng)是解決黨內(nèi)矛盾的方法

在《矛盾論》一文中，毛澤東深刻闡明了馬克思列寧主義的唯物辯證法，指出唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的宇宙觀。事物發(fā)展的根本原因，是由于事物內(nèi)部的矛盾性。根據(jù)唯物辯證法的這一原理，毛澤東深刻地總結(jié)了我黨斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)矛盾才是黨發(fā)展的根本動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思列寧主義、毛澤東思想武裝的黨，是經(jīng)過了多年革命斗爭(zhēng)鍛煉的黨，是攻不破的工農(nóng)聯(lián)盟的堅(jiān)實(shí)堡壘，是最富有徹底革命性的大公無私的政黨，必要的思想斗爭(zhēng)是黨不斷發(fā)展的不竭動(dòng)力，若是沒有矛盾，黨的生命也就停止了，黨的發(fā)展也就難以持續(xù)。對(duì)于黨內(nèi)存在的矛盾，毛澤東認(rèn)為要用批評(píng)和自我批評(píng)的方式去解決。在黨的歷史上，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)解決黨內(nèi)矛盾的最好案例，繼承和發(fā)揚(yáng)延安整風(fēng)中全黨同志認(rèn)真開展批評(píng)和自我批評(píng)這一優(yōu)良作風(fēng)，既能在黨內(nèi)澄清思想，又能夠團(tuán)結(jié)同志，增強(qiáng)黨的凝聚力?！罢L(fēng)是用批評(píng)和自我批評(píng)解決黨內(nèi)矛盾的一種方法，也是解決黨同人民之間的矛盾的一種方法” 〔3 〕284。矛盾是黨向前進(jìn)步向上發(fā)展的動(dòng)力，“批評(píng)和自我批評(píng)是解決矛盾的方法” 〔8 〕133。共產(chǎn)黨人用什么樣的方法來處理黨內(nèi)的矛盾呢？毛澤東自始至終都主張用批評(píng)與自我批評(píng)的方法去解決，這樣既保證了黨的決策的正確與民主，又不會(huì)破壞黨的團(tuán)結(jié)。我們黨發(fā)展壯大的歷史也向世人證明，中國(guó)共產(chǎn)黨從來都是善于用批評(píng)與自我批評(píng)的方法來解決矛盾的。

（三）毛澤東強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行黨內(nèi)批評(píng)時(shí)須具體問題具體分析

在《矛盾論》一文中，毛澤東對(duì)矛盾的普遍性和特殊性及二者之間的相互關(guān)系作了全面的論述。他指出，馬克思主義最本質(zhì)的東西，馬克思主義活的靈魂，就在于具體地分析具體情況，并用不同的方法去解決不同的矛盾，這就是馬克思列寧主義政黨在作階級(jí)估量、形勢(shì)分析和制定路線、方針、政策時(shí)，必須嚴(yán)格遵循的原則。因此，毛澤東強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)時(shí)要作歷史的、全面的考察，避免有害的片面性。明哲保身、有話不說的態(tài)度是不對(duì)的，避開自己、專攻別人的態(tài)度也是不對(duì)的。同時(shí)，毛澤東分析了黨內(nèi)矛盾的性質(zhì)，要求黨員用批評(píng)和自我批評(píng)的方法防止黨內(nèi)非對(duì)抗性矛盾向?qū)剐悦艿霓D(zhuǎn)化。由于社會(huì)的階級(jí)矛盾和新舊事物的矛盾會(huì)在黨內(nèi)有所反映，造成黨內(nèi)存在不同思想的矛盾，對(duì)此，毛澤東要求全黨同志要認(rèn)真區(qū)分。批評(píng)與自我批評(píng)是一切工作的動(dòng)力，沒有它就無法改進(jìn)工作，所以一定要開展批評(píng)與自我批評(píng)。批評(píng)與自我批評(píng)作為我們黨處理黨內(nèi)矛盾和斗爭(zhēng)的最基本的方法，主要有兩種形式：一是通過日常的黨內(nèi)組織生活，開展批評(píng)和自我批評(píng)，清理錯(cuò)誤思想；二是在一定歷史條件下，集中一段時(shí)間運(yùn)用整風(fēng)的方式，通過學(xué)習(xí)理論，擺事實(shí)，講道理，批評(píng)和自我批評(píng)，達(dá)到既弄清思想又團(tuán)結(jié)同志的目的。犯“左”右傾錯(cuò)誤的同志就在于不懂得區(qū)分不同性質(zhì)的矛盾，因而也就不能用正確的方法去解決矛盾，這就很難避免給黨的事業(yè)造成巨大損失。對(duì)于非對(duì)抗性矛盾，我們要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理，運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的方法，防止矛盾的轉(zhuǎn)化，從而提升黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

三、把批評(píng)和自我批評(píng)提升到與人民民主相契合的高度予以彰顯

馬克思主義唯物史觀強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的主人，無產(chǎn)階級(jí)政黨要以人民為自身存續(xù)的根本力量。無產(chǎn)階級(jí)政黨從誕生之日起就確定了自己的執(zhí)政主旨是為了解放全人類，是為人民服務(wù)的政黨。因此，無產(chǎn)階級(jí)政黨的批評(píng)和自我批評(píng)當(dāng)然也離不開人民的參與和監(jiān)督。群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，毛澤東強(qiáng)調(diào)批評(píng)和自我批評(píng)最終就是為了對(duì)人民負(fù)責(zé)。

（一）批評(píng)和自我批評(píng)是解決人民內(nèi)部矛盾的唯一方法

毛澤東認(rèn)為，批評(píng)和自我批評(píng)是唯一的解決人民內(nèi)部矛盾的方法，是符合人民群眾利益的重要舉措。在建立人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家后，在我國(guó)內(nèi)部存在著兩類矛盾，即敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部矛盾，敵我矛盾屬于對(duì)抗性的矛盾，而人民內(nèi)部矛盾說到底是非對(duì)抗性的矛盾，因此對(duì)于兩種矛盾，應(yīng)采取專政和民主的方法去解決。毛澤東在分析人民內(nèi)部矛盾時(shí)指出，對(duì)待人民內(nèi)部的矛盾，不能采用斗爭(zhēng)的方法，而是要用批評(píng)和自我批評(píng)的方法來解決，即從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)或者斗爭(zhēng)使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。在毛澤東看來，“批評(píng)和自我批評(píng)是一種方法，是解決人民內(nèi)部矛盾的方法，而且是唯一的方法。除此以外，沒有別的方法” 〔8 〕293。因此，以后凡是人民內(nèi)部的事情，黨內(nèi)的事情，都要用整風(fēng)的方法，用批評(píng)和自我批評(píng)的方法來解決，而不是用武力來解決。用團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的方法來解決人民內(nèi)部矛盾，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)民主的優(yōu)越性之所在，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)政黨黨內(nèi)民主的真實(shí)性和可靠性，有利于筑牢黨的群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨內(nèi)的凝聚力。

（二）開展批評(píng)和自我批評(píng)是對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)的表現(xiàn)

黨的根本宗旨是為人民服務(wù)，因此，對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)，就要能夠正視自身的缺點(diǎn)與不足，敢于拿起批評(píng)和自我批評(píng)的銳利武器，清潔自身的污垢。馬克思主義唯物史觀強(qiáng)調(diào)，人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量。無產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史任務(wù)就是要為人民群眾謀福祉，要維護(hù)的是最廣大人民的根本利益，因此，共產(chǎn)黨應(yīng)該接受人民群眾的監(jiān)督，接受自下而上的批評(píng)?！八狞h員應(yīng)該站在民眾之中，而決不應(yīng)該站在民眾之上” 〔7 〕809。“共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴?；共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的” 〔7 〕1095。我們黨發(fā)展壯大的歷史經(jīng)驗(yàn)充分證明，凡是正確的政策、任務(wù)和工作作風(fēng)，都是符合人民群眾的利益和需求的。因此，共產(chǎn)黨員要樂于接受來自人民群眾的正確批評(píng)。正如毛澤東所指出的，要“發(fā)動(dòng)地方黨對(duì)紅軍黨的批評(píng)和群眾政權(quán)機(jī)關(guān)對(duì)紅軍的批評(píng)，以影響紅軍的黨和紅軍的官兵” 〔6 〕80。中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨就是為人民服務(wù)，對(duì)人民群眾的監(jiān)督和批評(píng)，廣大黨員必須積極接受，“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說得對(duì)，我們就改正。你說的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦” 〔7 〕1004。

（三）要以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，以批評(píng)和自我批評(píng)提升群眾參與決策的積極性

黨內(nèi)民主是黨的生命，對(duì)人民民主具有重要的示范和帶動(dòng)作用。黨內(nèi)民主和人民民主作為我國(guó)民主政治建設(shè)的兩個(gè)基本構(gòu)成要素，兩者之間的良性互動(dòng)，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的動(dòng)力源泉，也是我們黨實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的重要政治基礎(chǔ)。批評(píng)和自我批評(píng)作為黨內(nèi)民主最重要的試金石，在一定程度上決定了黨內(nèi)民主程度的高低?！白屓酥v話，天不會(huì)塌下來，自己也不會(huì)垮臺(tái)。不讓人講話呢？那就難免有一天要垮臺(tái)” 〔8 〕132。因此，要實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)民主的高度發(fā)展，必須積極開展批評(píng)和自我批評(píng)，在群眾和無黨派人士的積極參與中擴(kuò)大黨內(nèi)民主的基礎(chǔ)，從而促進(jìn)人民民主的提升。“自我批評(píng)是我們共產(chǎn)黨的辦法，后來想在民主黨派中試行?，F(xiàn)在民主黨派內(nèi)搞開了，民建最近的一次會(huì)議，也用了這個(gè)辦法，開展了批評(píng)和自我批評(píng)。這是人民內(nèi)部解決問題的方法” 〔3 〕174。黨內(nèi)的民主作風(fēng)是人民民主的基礎(chǔ)所在，是推動(dòng)人民民主的重要基石，因此，“只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國(guó)人民就會(huì)跟我們學(xué)。黨外有這種不良風(fēng)氣的人，只要他們是善良的，就會(huì)跟我們學(xué)，改正他們的錯(cuò)誤，這樣就會(huì)影響全民族” 〔7 〕812。而人民民主作為社會(huì)主義民主政治的最高形態(tài)和根本目標(biāo)，具有基礎(chǔ)性、法定性和廣泛性，是黨內(nèi)民主得以充分實(shí)現(xiàn)的深厚土壤，在一定程度上影響和制約著黨內(nèi)民主的發(fā)展。因此，以批評(píng)和自我批評(píng)為抓手，促進(jìn)黨內(nèi)民主和人民民主的良性互動(dòng)，是進(jìn)一步彰顯社會(huì)主義制度和無產(chǎn)階級(jí)政黨優(yōu)越性的有效手段。

跨越歷史的棧橋，迎著時(shí)代的浪潮，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族正行進(jìn)在具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的征程中。在新形勢(shì)下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)用馬克思主義歷史和實(shí)踐的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)治國(guó)必先治黨，治黨必定從嚴(yán)，提出了“全面從嚴(yán)治黨是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的必然要求”，這也就要求我們黨在審視歷史的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)好實(shí)踐好毛澤東時(shí)期就確立的批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，以黨內(nèi)的優(yōu)良作風(fēng)帶動(dòng)全民族的優(yōu)良作風(fēng)，從而為更好地帶領(lǐng)全國(guó)人民全面建成小康社會(huì)、全面依法治國(guó)、全面深化改革提供良好的組織保證，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)積聚力量。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思恩格斯文集：第10卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：110.

〔2〕列寧全集：第39卷〔M〕.北京：人民出版社，1986：37.

〔3〕毛澤東文集：第7卷〔M〕.北京：人民出版社，1999.

〔4〕毛澤東選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：359.

〔5〕毛澤東文集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1993：418.

〔6〕毛澤東文集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔7〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔8〕毛澤東文集：第8卷〔M〕.北京：人民出版社，1999.

責(zé)任編輯 馮耀明