馬忠　王苗苗

〔摘要〕 民族思想政治教育是思想政治教育的重要分支，是促進國家穩(wěn)定、民族團結(jié)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑。理論教育法、典型教育法、激勵感染法、情感溝通法、輿論導(dǎo)向法、隱性教育法等是民族思想政治教育的基本方法。在運用民族思想政治教育基本方法開展工作時，既要考慮政策要求和宗教基礎(chǔ)、注重挖掘教育資源、充分體現(xiàn)利益需求，又要不斷加強情感溝通、善于進行輿論引導(dǎo)、發(fā)揮文化獨特教育功能，以期在實踐和創(chuàng)新中發(fā)揮其重要作用。

〔關(guān)鍵詞〕 民族；思想政治教育；基本方法；具體運用；民族文化；和諧社會

〔中圖分類號〕G641 〔文獻標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2017）02-0099-05

我國是一個團結(jié)統(tǒng)一的多民族國家，構(gòu)建和諧的民族關(guān)系意義重大。民族思想政治教育是思想政治教育的重要分支，是促進國家穩(wěn)定、民族團結(jié)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑。民族思想政治教育方法包括理論教育法、典型教育法、激勵感染法、情感溝通法、輿論導(dǎo)向法、隱性教育法等，其在民族思想政治教育工作中的具體運用是時代對我們提出的客觀要求，具有重要的理論價值和實踐意義。我國相關(guān)部門和教育者在開展民族思想政治教育工作時，既要遵循思想政治教育的一般原則，又要結(jié)合少數(shù)民族的特殊性和復(fù)雜性，將理論教育法、典型教育法、激勵感染法等基本方法恰當(dāng)?shù)剡\用到民族思想政治教育過程中，真正做到因地制宜。

一、理論教育法：要考慮少數(shù)民族政策要求和宗教基礎(chǔ)

理論教育法作為民族思想政治教育的基本方法之一，旨在幫助受教育者掌握馬克思主義基本理論，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。理論教育法在實踐過程中主要包括理論講授、理論宣傳和理論培訓(xùn)三種方式，教育者在運用其開展民族思想政治教育工作中時，要充分考慮少數(shù)民族政策要求和宗教基礎(chǔ)。

（一）理論講授時要加強愛國主義、民族團結(jié)和國家認(rèn)同教育

針對民族思想政治教育工作的特殊性，教育者在對教學(xué)內(nèi)容進行理論講授時，首先要抓住要點、突出重點，除了講授馬克思主義的基本原理與方法之外，還要考慮到各民族歷史發(fā)展、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實境遇等方面的不同，講授內(nèi)容要有針對性。其次，要重點加強愛國主義、民族團結(jié)和國家認(rèn)同教育，幫助少數(shù)民族群眾樹立正確的民族觀和國家觀，進而增強他們對中華民族的認(rèn)同感、自豪感和責(zé)任感。再次，很多少數(shù)民族群眾出生于和平年代，沒有經(jīng)歷過革命戰(zhàn)爭的洗禮、艱苦環(huán)境的錘煉，使得他們中的少數(shù)人國家意識淡化，社會責(zé)任感和歷史使命感不強。因此，教育者要通過理論講授深化少數(shù)民族群眾對中國特色社會主義共同理想的認(rèn)識，更好地激勵他們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗。

（二）理論宣傳時要體現(xiàn)少數(shù)民族群眾關(guān)心的問題

我國民族思想政治教育者在進行理論宣傳時，要“讓受教育者深刻體會到不同社會角色特有的責(zé)任和內(nèi)涵，以幫助其形成良好的思想政治道德意識” 〔1 〕。當(dāng)前，教育者在進行理論宣傳時，要想使理論宣傳深入人心，就必須對以下一些少數(shù)民族群眾普遍關(guān)注的民生問題有所了解：一是關(guān)注和扶持人口較少民族的發(fā)展。在我國，有22個少數(shù)民族的人口在10萬人以下，其普遍存在經(jīng)濟發(fā)展滯后、群眾面臨諸多實際困難等問題，需繼續(xù)推進“興邊富民行動”。二是對我國107個民族自治地方縣，繼續(xù)加快推進“興邊富民行動”，如基礎(chǔ)教育“兩免一補”等工程或項目的實施。三是高度重視解決民族特困問題，如集中投入資金實施改善基礎(chǔ)設(shè)施條件、茅草房改造等項目。四是重視民族特需用品供給，要對民族貿(mào)易、民族特需商品定點生產(chǎn)企業(yè)等，實施一系列的優(yōu)惠性政策，如流動資金貸款優(yōu)惠利率、稅收減免等政策。筆者認(rèn)為，民族思想政治教育者在進行理論宣傳時，要將以上這些少數(shù)民族群眾普遍關(guān)心的問題融入這一過程中。另外，教育者理論宣傳的方式與手段要與時俱進，緊跟時代潮流，搶占網(wǎng)絡(luò)主陣地，利用好網(wǎng)絡(luò)平臺的優(yōu)勢，以適應(yīng)新形勢下少數(shù)民族群眾對于理論宣傳的新認(rèn)識和新需求。

（三）理論培訓(xùn)時要考慮少數(shù)民族干部和黨員的綜合素質(zhì)

理論培訓(xùn)主要是針對少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部和共產(chǎn)黨員開展的，是通過集中的培訓(xùn)和輔導(dǎo)，使他們統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識的一種思想政治教育方式。我們黨和國家歷來都十分重視對少數(shù)民族干部的教育培訓(xùn)，根據(jù)他們的個體差異積極開展形式多樣的理論培訓(xùn)。如四川省《2015-2020年四川省民族宗教工作干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》指出，要對少數(shù)民族干部實施“八大培訓(xùn)項目”，即每年舉辦約27期民族干部教育培訓(xùn)班，每年培訓(xùn)1 200人次左右，爭取到2020年，全省的民族宗教工作系統(tǒng)的干部都接受培訓(xùn)，到2020年，保證縣（處）級及以下干部每年至少參加12天的脫產(chǎn)培訓(xùn)，縣（處）級領(lǐng)導(dǎo)干部的年平均脫產(chǎn)培訓(xùn)時數(shù)不少于110學(xué)時，科級及以下干部的年平均脫產(chǎn)培訓(xùn)時數(shù)不少于90學(xué)時，并且大力提升領(lǐng)導(dǎo)干部的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)覆蓋率，其中縣（處）級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)量要達到100%，實現(xiàn)全面覆蓋 〔2 〕。總之，民族思想政治教育者在對少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員進行理論培訓(xùn)時，不僅要考慮他們的綜合素質(zhì)、個體差異，還要創(chuàng)新培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)方式等。

二、典型教育法：要注重挖掘少數(shù)民族的教育資源

各少數(shù)民族群體的民族意識普遍較強，對本民族文化和成員的認(rèn)可度往往較高。因此，民族思想政治教育者在教育過程中，要在少數(shù)民族內(nèi)部成員中發(fā)現(xiàn)典型、樹立楷模、培養(yǎng)先進分子，并發(fā)揮其模范帶頭作用。教育者通過典型教育法開展民族思想政治教育，既能夠激發(fā)少數(shù)民族群體接受思想政治教育的積極性和主動性，還能夠延伸和拓寬教育的范圍，可謂一舉多得。

（一）要注重典型從上而下的層級帶動

新時期，我國涌現(xiàn)出了一大批思想先進、工作認(rèn)真、無私奉獻的少數(shù)民族干部，他們在推動民族思想政治教育工作過程中發(fā)揮著十分重要的作用。《小康》雜志2016年第2期刊發(fā)的“2015，多名少數(shù)民族干部當(dāng)主官”這篇文章，為我們詳細介紹了許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀少數(shù)民族干部和他們的光輝事跡：有連續(xù)七屆擔(dān)任西雙版納州州長，深入基層，走訪少數(shù)民族群眾，為群眾謀福利、求發(fā)展，對黨畢生忠誠如一的召存信；有三十年如一日，以身作則，在內(nèi)蒙古阿拉善盟孟格圖嘎查的基層工作崗位上默默奉獻的少數(shù)民族女干部烏云蘇依拉；等等。以上這些先進典型為少數(shù)民族干部群眾提供了前進的方向、奮斗的目標(biāo)，激勵著他們?yōu)榱顺绺叩睦硐攵恍笂^斗。因此，教育者在運用典型教育法開展民族思想政治教育工作時，要大力弘揚和宣傳優(yōu)秀少數(shù)民族干部及其典型事跡，從上而下帶動更多的少數(shù)民族群眾思想政治素質(zhì)的不斷提升 〔3 〕。

（二）要注重典型在普通群眾中的輻射擴散

教育者在運用典型教育法開展民族思想政治教育工作時，要在少數(shù)民族群眾之間，以某一先進人物及其事跡為中心，然后通過一傳十、十傳百、百傳千的輻射擴散的方式使更多的少數(shù)民族群眾通過學(xué)習(xí)典型，并因此受到教育。如2009年度“感動中國”人物維吾爾族婦女阿里帕，早在1963年就收養(yǎng)了鄰居的三個孤兒，后來又陸續(xù)收養(yǎng)了漢族、回族、維吾爾族、哈薩克族的十幾個孤兒。這些被收養(yǎng)的孩子雖然不是她的親身骨肉，但都被她當(dāng)作自己的兒女撫養(yǎng)長大。阿里帕溫暖的關(guān)愛沒有民族之分、偏見之心。2013年度“感動中國”人物中，被譽為最美教師的西藏墨脫山區(qū)教師格桑德吉，數(shù)十年如一日，堅守在最艱苦的地區(qū)，用知識培養(yǎng)人才、用高尚品格感染學(xué)生，不畏艱難，為祖國的教育事業(yè)無私奉獻一生?？傊?，民族思想政治教育工作者要通過先進典型事跡的輻射擴散作用，影響和教育越來越多的少數(shù)民族群眾。

三、激勵感染法：要充分體現(xiàn)少數(shù)民族群眾的利益需求

“沒有什么比對待民族不公平更能阻撓無產(chǎn)階級階級團結(jié)的發(fā)展和鞏固的了……對少數(shù)民族多讓步一些，多溫和一些，比讓步不夠，溫和不夠要好些” 〔4 〕。在民族思想政治教育過程中，只有了解少數(shù)民族群眾的真正需求、知道他們的真實想法，才能使思想政治教育活動的內(nèi)容、方式和結(jié)果真正符合他們的利益需求。

（一）要鼓勵少數(shù)民族群眾參政議政

無論是憲法還是民族區(qū)域自治政策，都旨在保障每一位少數(shù)民族群眾平等參與國家事務(wù)和行使民族區(qū)域自治的權(quán)利。在人大選舉、法律法規(guī)的落實上給予的照顧政策和變通權(quán)，是國家鼓勵少數(shù)民族群眾積極參政議政的重要手段。在2012年11月8日召開的黨的十八次代表大會上，我國55個少數(shù)民族中43個有全國黨代表，共計249名，比黨的十七大召開時又多了1個少數(shù)民族、7名少數(shù)民族黨代表。少數(shù)民族黨代表數(shù)量的增加，不僅是國家鼓勵少數(shù)民族群眾參政議政、共同行使當(dāng)家作主權(quán)利的集中體現(xiàn)，還是我們國家建設(shè)社會主義民主政治的題中應(yīng)有之義，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

（二）要弘揚本民族特色文化

我們國家歷來重視發(fā)展民族特色文化產(chǎn)業(yè)，不斷加大政府扶持力度，在提高少數(shù)民族經(jīng)濟利益的同時，大力弘揚本民族特色文化。實踐中，相關(guān)部門采取了一系列發(fā)展民族特色文化產(chǎn)業(yè)的具體措施，如打造精品民族文化產(chǎn)品、完善特色文化產(chǎn)業(yè)鏈、優(yōu)化民族文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、加強民族文化競爭力、提升民族文化國際影響力等。許多少數(shù)民族地區(qū)因此走上了獨具民族特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，越來越多的少數(shù)民族群眾也因此走上致富路，極大地激發(fā)了他們生產(chǎn)生活的積極性。當(dāng)前，民族特色文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一些少數(shù)民族地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，在促進地區(qū)發(fā)展的同時，為少數(shù)民族群眾提供了增收致富和文化學(xué)習(xí)的新機遇、新途徑 〔5 〕。因此，教育者在運用激勵感染法開展民族思想政治教育時，要通過講授如何弘揚本民族特色文化等內(nèi)容，進一步促進民族思想政治教育工作的深入開展。

（三）要滿足少數(shù)民族群體的多種利益需求

我們國家要針對少數(shù)民族群體的特殊性，在教育、社保等方面滿足他們的多種利益需求。如江蘇省徐州市銅山區(qū)，原有少數(shù)民族就較多，有回族、苗族、滿族、彝族、傣族、土家族等30多個少數(shù)民族，而隨著改革開放、城市化進程的不斷深入，外來少數(shù)民族群眾進一步增多，已成為當(dāng)?shù)孛褡逅枷胝谓逃ぷ鞯闹攸c。對此，銅山區(qū)緊抓“共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”這一主題，充分考慮各民族群眾的多種利益需求，如認(rèn)真落實少數(shù)民族照顧政策、少數(shù)民族學(xué)生加分政策以及少數(shù)民族群眾就醫(yī)就業(yè)等優(yōu)惠政策，利用專項少數(shù)民族扶持經(jīng)費培育民族特色項目等 〔6 〕。銅山區(qū)的這一做法作為我們國家充分考慮各民族群眾多種利益需求的縮影，向我們展示了，只有努力維護少數(shù)民族群眾的多種利益需求，才能讓56個民族同心協(xié)力，為構(gòu)建社會主義和諧社會共同奮斗。

四、情感溝通法：要尊重少數(shù)民族群眾的心理需求

情感溝通法在民族思想政治教育工作中具有十分重要的意義，不僅彌補了長期以來民族思想政治教育只重灌輸、缺乏溝通的缺陷，也充分滿足了少數(shù)民族群眾特殊的心理需求，是一種高效、便捷的教育方法。因此，“教育者一定要以真摯的情感去感染和激發(fā)受教育者，尋找雙方情感共鳴，實現(xiàn)情感的溝通與交流” 〔7 〕。

（一）要特別強調(diào)平等尊重

毛澤東同志1938年10月在《論新階段》中指出，尊重各少數(shù)民族的文化、宗教、習(xí)慣，不但不應(yīng)強迫他們學(xué)漢文漢語，而且應(yīng)幫助他們發(fā)展用各民族自己言語文字的文化教育。周恩來同志1956年9月在《關(guān)于發(fā)展國民經(jīng)濟第二個五年計劃的建議和報告》中指出，不論在少數(shù)民族聚居、雜居和散居的地方，他們的民族平等權(quán)利、宗教信仰自由、風(fēng)俗習(xí)慣和語言文字，都應(yīng)該受到尊重。實踐證明，只有尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，才能更好地與少數(shù)民族群眾進行情感溝通，而如果不尊重少數(shù)民族群眾的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，就很容易傷害和他們之間的感情?？梢姡逃咴谶\用情感溝通法開展民族思想政治教育時，要尊重少數(shù)民族群眾的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，始終把平等尊重作為與他們進行情感溝通的第一原則。

（二）要發(fā)揮民族語言優(yōu)勢

在少數(shù)民族人口中，約有6 000萬人使用本民族語言，約有3 000萬人使用本民族文字 〔8 〕?！懊褡宓恼Z言即民族的精神，民族的精神即民族的語言，二者的同一程度超過了人們的任何想象” 〔9 〕。同樣的語言、方言或者文字，不但能夠使交流的雙方更加清晰準(zhǔn)確地進行表達，而且能夠有效地拉近雙方的距離，打消彼此的顧慮和隔閡。因此，民族思想政治教育者要善于利用民族語言在情感溝通中的重要優(yōu)勢，靈活運用語言文字的不同表達形式，既要通過民族語言的使用拉近教育者與受教育者之間的距離，又要通過民族語言的特點更加深入準(zhǔn)確地洞悉少數(shù)民族群眾的情感變化，從而有利于及時調(diào)整教育方法、更好地掌握教育節(jié)奏。

（三）要創(chuàng)新運用新媒體

“誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就將擁有整個世界” 〔10 〕。首先，我國許多少數(shù)民族自治區(qū)要通過建立民族地區(qū)重點網(wǎng)站、民族地區(qū)政府網(wǎng)站等方式提高信息的傳播速度和覆蓋面，讓越來越多的普通民眾通過網(wǎng)絡(luò)了解外面的世界，信息的傳播逐漸從小眾走向大眾。其次，網(wǎng)絡(luò)傳播具有便捷性、即時性、互動性等特點，不僅能夠使少數(shù)民族群眾在及時快速掌握最新信息的同時，利用網(wǎng)絡(luò)平臺整合各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教文化等，而且能夠使平等、和諧、民主融入網(wǎng)絡(luò)交往的全過程，讓受眾在寬松自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中塑造正確的價值觀念，并大力弘揚民族精神。實踐證明，民族思想政治教育者運用新媒體進行情感溝通既有必要性，又有現(xiàn)實可操作性。

五、輿論導(dǎo)向法：要為民族團結(jié)進步傳播正能量

由于少數(shù)民族群眾容易受到輿論的影響，因此，民族思想政治教育工作者要掌握輿論主動權(quán)，依靠強大的威信力與震懾力，把握時機，有計劃、有目的地制造輿論話題或者將已有輿論話題正確運用于民族思想政治教育工作中。

（一）要善于針對重大事件進行輿論引導(dǎo)

國家民族工作委員會門戶網(wǎng)站每年都會通過“中國少數(shù)民族十大新聞”、“民族工作大事記”等形式對少數(shù)民族地區(qū)發(fā)生的重大事件進行宣傳和報道，如對習(xí)近平總書記會見獨龍族群眾代表、全國民族自治州全面建成小康社會經(jīng)驗交流現(xiàn)場會召開等關(guān)乎少數(shù)民族切身利益的重大事件進行了宣傳、報道。以上這些重大事件一方面與少數(shù)民族群體自身利益密切相關(guān)，另一方面體現(xiàn)出國家對民族工作的高度重視，能夠使少數(shù)民族群眾深入了解國內(nèi)外的一些最新重大事件，并調(diào)動他們參與的積極性和主動性。除此之外，報章雜志、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)媒體等都要善于對重大事件進行正確的輿論引導(dǎo)，從而使少數(shù)民族群眾及時了解事件的真相，明辨是非，進而堅定政治立場。

（二）要善于對應(yīng)急事件進行輿論引導(dǎo)

2008年西藏“3·14”事件、2009年新疆“7·5”事件、2014年昆明“3·01”事件發(fā)生后，我國相關(guān)部門在第一時間采取果斷措施，充分利用輿論的力量降低事件的負面影響，除了允許本國媒體進行全面追蹤報道、還原事件真相外，還允許甚至邀請外國權(quán)威媒體進行現(xiàn)場報道，以確保信息傳播的準(zhǔn)確性和真實性。相關(guān)媒體通過正確的輿論引導(dǎo)，不僅能夠向全世界傳播真實、客觀的新聞信息，還駁斥了不實報道，獲得了良好的傳播效果，如新疆“7·5”事件發(fā)生以后，人民網(wǎng)在事件發(fā)生十幾分鐘后就對該事件進行了報道，《人民日報》迅速反應(yīng)并在第一時間作了題為“嚴(yán)厲打擊暴力犯罪堅決維護社會穩(wěn)定”、“新疆‘7·5打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件目擊記”等報道，牢牢掌握了輿論導(dǎo)向，隨后又作了題為“烏魯木齊12小時”、“烏魯木齊公共汽車營運恢復(fù)正常”等多篇圖片新聞報道，讓廣大人民群眾真切地感受到事件發(fā)生發(fā)展的全過程。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，《人民日報》關(guān)于新疆“7·5”事件的相關(guān)報道，在2009年7月7日到8月6日的一個月內(nèi)就達到了264篇 〔11 〕。總之，通過記者的實地采訪、政府的權(quán)威發(fā)布以及當(dāng)?shù)厝罕姷恼鎸嵰娐?，在最大程度滿足群眾知情權(quán)的前提下，相關(guān)部門還要利用各種新聞媒體對我國政府處理應(yīng)急事件的反應(yīng)和決策進行正確的輿論引導(dǎo)，讓全世界人民都了解事件的真相。

六、隱性教育法：要善于發(fā)揮少數(shù)民族文化的獨特教育功能

習(xí)近平總書記強調(diào)指出，文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線，文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為 〔12 〕。我國許多少數(shù)民族都能歌善舞、熱情奔放，文藝工作發(fā)展引領(lǐng)全國水平，因此，民族思想政治教育者要善于將少數(shù)民族的文化事業(yè)同教育工作結(jié)合起來，在促進文藝事業(yè)發(fā)展的同時，也必將促進思想政治教育工作的深入開展。

（一）要充分挖掘少數(shù)民族的傳統(tǒng)文藝形式

少數(shù)民族文藝活動豐富多彩，優(yōu)秀文藝作品數(shù)不勝數(shù)?！安菰溩印泵晒抛逶诿磕昶甙嗽聻榱藨c祝豐收都要舉行“那達慕”大會，并開展賽馬、摔跤、射箭和歌舞等活動，以顯示草原民族獨有的特色；苗族歌舞歷史悠久，聞名世界；壯族群眾每年農(nóng)歷三月初三都要齊聚山坡，搭起賽歌臺，開展歌圩習(xí)俗，十分壯觀?？傊?，各具特色的文藝活動豐富了少數(shù)民族群眾的日常生活和內(nèi)心世界。新形勢下，將民族思想政治教育內(nèi)容融入傳統(tǒng)的文藝活動中去是十分必要的。如歌曲“北京的金山上”、“阿佤人民唱新歌”，電影“五朵金花”、“冰山上的來客”等文藝作品，寓教于樂，人們在享受視聽盛宴和感受優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化教育的同時，也能夠深切感受到社會主義制度帶來的美好生活以及高尚道德品質(zhì)帶來的溫暖與感動。

（二）要突出少數(shù)民族優(yōu)秀文化的團結(jié)主題

文藝交流不僅是文藝發(fā)展的基礎(chǔ)、文化繁榮的關(guān)鍵，更是加強各民族友好交流、促進社會和諧進步的重要途徑。無論是通過舉辦各種比賽，如少數(shù)民族歌舞大賽、民族體育競技大賽、詩歌朗誦比賽等，還是通過開展各種民族文化宣傳活動，如少數(shù)民族文藝匯演、民族歌舞全國巡演等，往往都是為了促進各民族文化之間的交流與進步，加強不同民族、同一民族內(nèi)部成員之間的團結(jié)與包容。我國現(xiàn)在每年都舉辦的全國少數(shù)民族文藝匯演，作為民族團結(jié)進步事業(yè)新成就的大展示，被形象地喻為“民族文藝的盛會、民族團結(jié)的盛舉”，其在集中展現(xiàn)各民族優(yōu)秀文化藝術(shù)，弘揚團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息、愛好和平的中華民族精神的同時，不僅能夠激勵各民族共同團結(jié)奮斗，而且還有利于各民族共同繁榮發(fā)展。

（三）要促進少數(shù)民族文化事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新

斯大林曾經(jīng)說過：“每一個民族，不論其大小，都有它自己的、只屬于它而為其他民族所沒有的本質(zhì)上的特點、特殊性。這些特點便是每一民族在世界文化共同寶庫中所增添的貢獻，補充了它，豐富了它。在這個意義上，一切民族，不論大小，都處于同等的地位，每個民族都是與其他任何民族平等的?！?〔13 〕因此，一要正確認(rèn)識和處理傳統(tǒng)文藝與現(xiàn)代文藝之間的關(guān)系，創(chuàng)新民族文藝的形式與內(nèi)容，激活少數(shù)民族文藝發(fā)展動力，讓民族文藝事業(yè)在新時期煥發(fā)出新的光彩。二要多重創(chuàng)新，各地在弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀特色文化的同時，要帶動民族地區(qū)經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，并給民族文藝的發(fā)展注入源源不竭的精神動力和物質(zhì)動力。

總之，方法的應(yīng)用不是一成不變的，它作為一種創(chuàng)造性活動，往往會根據(jù)實際條件和具體環(huán)境的變化而不斷調(diào)整和創(chuàng)新。我國相關(guān)部門和教育者在將民族思想政治教育的基本方法運用于民族思想政治教育工作中時，首先要在實踐中靈活運用，體現(xiàn)民族特色。在教育過程中，教育者要根據(jù)具體情況，及時調(diào)整，有效結(jié)合各種方式，以發(fā)揮其合力。其次要在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，體現(xiàn)時代特色。一成不變的方法只能導(dǎo)致故步自封，束縛民族思想政治教育的發(fā)展。總之，在實踐中不斷創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題、彌補不足與缺陷是實現(xiàn)少數(shù)民族思想政治教育工作更好發(fā)展的必由之路。

〔參 考 文 獻〕

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責(zé)任編輯 芳 曄