馮緒蓮

摘要：中華傳統(tǒng)文化博大精深，不少學(xué)者和教育工作者都認(rèn)為優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的傳承離不開(kāi)教育，學(xué)校教育則是傳統(tǒng)文化傳承的主要渠道。因此，我們應(yīng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開(kāi)深入認(rèn)真的研究和實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)語(yǔ)文

語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育體系中的一門(mén)教學(xué)科目，也是一門(mén)重要的人文社會(huì)學(xué)科，具有人文性和工具性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，其人文性為教師在教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育提供了必要條件。教材是教學(xué)的主要內(nèi)容和依據(jù)，學(xué)生通過(guò)對(duì)教材的學(xué)習(xí)來(lái)感知世界和陶冶自己的情操。在語(yǔ)文教材中，蘊(yùn)含著大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容， 教學(xué)中如何運(yùn)用這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育是本文所探討的主要內(nèi)容。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的意義

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，能發(fā)揚(yáng)代代相傳的愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)小學(xué)生自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、求實(shí)務(wù)實(shí)的實(shí)踐品格、貴和持中的和諧意識(shí)、追求完善的道德修養(yǎng)。小學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，有助于從小立志繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)；有助于從小增強(qiáng)孩子們作為華夏民族、炎黃子孫的民族自信心、自豪感和凝聚力；有助于從小培養(yǎng)廣闊的文化視野，培養(yǎng)人文素質(zhì)。

二、運(yùn)用傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生健全人格的初步形成

1.認(rèn)真鉆研教材，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。

小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文都是經(jīng)過(guò)精心選擇的，教材的選文無(wú)不語(yǔ)言優(yōu)美，意境悠遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵。選編的課文有體現(xiàn)關(guān)愛(ài)他人的，誠(chéng)實(shí)守信禮義道德的等等。這些選文無(wú)不洋溢著自然美、人性美，無(wú)不充滿著濃濃的親情、友情。當(dāng)我們走近語(yǔ)文，捧起一部部經(jīng)典著作，也就走進(jìn)了中國(guó)文化，所以，教師要在引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中著眼于教材對(duì)話與傳統(tǒng)文化對(duì)話。如在教授小學(xué)課文《孔子拜師》一文時(shí)，要把挖掘教材所蘊(yùn)涵的禮儀文化作為傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，讓學(xué)生廣泛搜集古人在拜師過(guò)程中的一些傳統(tǒng)禮儀、稱謂及古人尊師愛(ài)師的名言警句等。并在此基礎(chǔ)上引申類(lèi)似的有趣故事讓學(xué)生課后閱讀。教師要在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，把故事所包含儒家思想中的仁義道德加以傳達(dá)，讓學(xué)生感受現(xiàn)在學(xué)校所要求的文明習(xí)慣其實(shí)是在傳承中國(guó)幾千年的文明禮儀。

2.運(yùn)用課本中的情感因素激勵(lì)塑造小學(xué)生健全的人格。

俗話說(shuō)“人非圣賢孰能無(wú)情”，人是情感動(dòng)物，在人的一生中，智力因素起著重要的作用，但非智力因素的作用也不可低估。培養(yǎng)學(xué)生具有積極向上的情感態(tài)度，也是健全人格不可或缺的部分。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用語(yǔ)文課文的力量塑造學(xué)生健全的人格是非常有利的。例如 ：在學(xué)習(xí)《彩色的翅膀》一文中，讓學(xué)生采用跳讀的學(xué)習(xí)方法，找到關(guān)于“西瓜不平常的來(lái)歷”這一部分后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀這一部分內(nèi)容，使學(xué)生深刻體會(huì)到文中海島戰(zhàn)士是如何在這環(huán)境惡劣的海島上以苦為樂(lè)、扎根海島、以島為家、熱愛(ài)海島、積極建設(shè)海島的高尚品質(zhì)，而對(duì)于課題“彩色的翅膀”所蘊(yùn)含的深意，我則讓學(xué)生四人一小組進(jìn)行討論、自由交流，在討論交流中學(xué)生初步領(lǐng)悟到“彩色的翅膀”具有如下寓意：一是彩色的翅膀借代海島上蝴蝶等的小昆蟲(chóng)，突出了這些小昆蟲(chóng)在改善島礁環(huán)境、豐富戰(zhàn)士生活方面起著積極的作用；二是以彩色的翅膀借喻戰(zhàn)士對(duì)美好生活的向往、憧憬和追求。從而使學(xué)生的心靈受到熏陶和洗禮，由此對(duì)學(xué)生健全人格的塑造與形成起著積極的促進(jìn)作用。

3.通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得感恩

小學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中本身也是在探尋祖國(guó)文化之源。在西方強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊下，沉浸在手機(jī)、游戲、暴力動(dòng)畫(huà)片，是一些小學(xué)生對(duì)父母不知感恩，經(jīng)常有一些家庭暴力和校園暴力的發(fā)生，如果經(jīng)常閱讀一些如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《三國(guó)演義》等，知道其中的禮、孝、義的行為準(zhǔn)則，有助于提高小學(xué)生的感恩之心和回報(bào)社會(huì)的高尚品德。小學(xué)語(yǔ)文教材中的感恩教育材料很多，如《地震中 的父與子》、《母親的呼喚》等，天大地大不如父母之恩大，通過(guò)細(xì)心地引導(dǎo)讓學(xué) 生知道父母為自己的成長(zhǎng)付出了很多的犧牲，付出了很多心血，從而產(chǎn)生感恩父母之心；還有有他人的鼓舞、幫助之恩，如：《平分生命》、《假如》、《她是我的朋友》、《尊嚴(yán) 》等，通過(guò)學(xué)習(xí)討論，使學(xué)生懂得要舍己為人，不能失信于他人，讓他們學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人的好品質(zhì)，從而感念朋友之恩等。

啟蒙教育是中國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化教育非常重視的，因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，啟蒙教育的重要時(shí)期就是小學(xué)階段的教育，在小學(xué)階段教育中滲透進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化，并學(xué)會(huì)繼承傳統(tǒng)文化，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的小學(xué)生的道德品質(zhì)等的養(yǎng)成有極大的促進(jìn)作用。而且在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化，會(huì)讓小學(xué)生更容易接受語(yǔ)文教育，也會(huì)使語(yǔ)文教育變得更加的活潑和生動(dòng)，從而促使“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用產(chǎn)生，讓小學(xué)生在不知不覺(jué)中就受到中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的熏陶，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的價(jià)值。因此，學(xué)校、家庭、社會(huì)如何在小學(xué)生及其有限的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)最大程度地滲透與傳播傳統(tǒng)文化教育的問(wèn)題，值得我們進(jìn)一步探討。

參考文獻(xiàn)：

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