摘 要：生態(tài)道德教育是當(dāng)前林業(yè)工作者道德教育的重要內(nèi)容之一，基層林業(yè)工作站必須把生態(tài)道德教育作為德育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，加強(qiáng)林業(yè)工作者生態(tài)道德教育。文章論述了基層林業(yè)工作站林業(yè)工作者生態(tài)道德教育的主要內(nèi)容和意義，提出了加強(qiáng)基層林業(yè)工作站林業(yè)工作者生態(tài)道德教育的基本途徑，以供參考。

關(guān)鍵詞：基層林業(yè)工作站 基層林業(yè)工作者 生態(tài)道德教育 生態(tài)道德

基層林業(yè)工作站擔(dān)負(fù)著我國(guó)林業(yè)建設(shè)的重要使命，其所從事的工作與生態(tài)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展有著直接或間接的聯(lián)系。加強(qiáng)對(duì)基層林業(yè)工作站林業(yè)工作者的生態(tài)道德教育，不僅可以提高他們對(duì)重視自然、愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的認(rèn)識(shí)，而且也是加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的保證。

一、林業(yè)工作者生態(tài)道德教育的主要內(nèi)容

生態(tài)道德是調(diào)節(jié)人與自然關(guān)系的行為準(zhǔn)則總和。林業(yè)工作者的生態(tài)道德教育要以人與林業(yè)生態(tài)的關(guān)系為主要內(nèi)容，引導(dǎo)林業(yè)工作者樹立新的林業(yè)自然觀和林業(yè)科學(xué)價(jià)值觀。

1.生態(tài)道德意識(shí)教育

林業(yè)工作者的生態(tài)道德意識(shí)是指林業(yè)生態(tài)的理念以及維護(hù)、發(fā)展林業(yè)生態(tài)的自我責(zé)任感?；鶎恿謽I(yè)工作站林業(yè)工作者生態(tài)道德意識(shí)教育旨在以生態(tài)審美意識(shí)引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)和人類實(shí)踐創(chuàng)造出集自然美與人工美于一體的生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)基層林業(yè)工作站林業(yè)工作者熱愛自然，追求與創(chuàng)造生態(tài)美，防止生態(tài)環(huán)境在科學(xué)和工業(yè)力量的干預(yù)下發(fā)生反自然美的畸形變遷。因此，從這個(gè)意義上說，加強(qiáng)基層林業(yè)工作站林業(yè)工作者生態(tài)道德教育的關(guān)鍵是要強(qiáng)化其生態(tài)審美意識(shí)。

2.生態(tài)良心觀教育

“良心”作為一個(gè)道德范疇，是個(gè)人自律的內(nèi)在法則，它是評(píng)判自身行為的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，能夠阻止人有意作惡或勸導(dǎo)人積極為善，并能促使人反省自己的所作所為，從而強(qiáng)化自己的責(zé)任意識(shí)。生態(tài)良心是指人們對(duì)大自然、生態(tài)環(huán)境以及所有生物的認(rèn)同感、責(zé)任感和同情感。生態(tài)良心觀教育是指幫助林業(yè)工作者認(rèn)識(shí)到自身行為對(duì)生態(tài)環(huán)境危害性的教育，提高林業(yè)工作者對(duì)大自然的認(rèn)同感和道德感，幫助林業(yè)工作者正確理解和認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，選擇并監(jiān)督他人選擇符合生態(tài)道德的行為，促使人們?yōu)楸Ｗo(hù)環(huán)境做出不懈的努力。

3.生態(tài)義務(wù)觀教育

基層林業(yè)工作站林業(yè)工作者是處在一定的社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)人，都應(yīng)該承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)。之所以如此，是因?yàn)樗麄兣c賴于生存的自然、社會(huì)、國(guó)家、家庭的命運(yùn)息息相關(guān)，他們應(yīng)該履行愛護(hù)自然和保護(hù)環(huán)境的生態(tài)義務(wù)。生態(tài)義務(wù)觀教育要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)尊重生命、熱愛自然、保護(hù)環(huán)境，在占有和享用大自然林業(yè)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)履行相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，既要對(duì)當(dāng)代人的利益負(fù)責(zé)，又要對(duì)子孫后代的利益負(fù)責(zé)，并不是要盲目地阻止人類對(duì)自然的正當(dāng)索取。

二、加強(qiáng)林業(yè)工作者生態(tài)道德教育的必要性

1.是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要

和諧社會(huì)的目標(biāo)是構(gòu)建和諧的人際關(guān)系、和諧的社會(huì)關(guān)系以及和諧的自然關(guān)系。和諧的生態(tài)環(huán)境是建設(shè)和諧社會(huì)的必備條件。基層林業(yè)工作站應(yīng)真正使和諧生態(tài)的理念深入人心，實(shí)施有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)工作，為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的，能夠促進(jìn)現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的高級(jí)專門人才。這就要求基層林業(yè)工作站必須加強(qiáng)林業(yè)工作者生態(tài)道德教育。

2.是促進(jìn)林業(yè)工作者全面發(fā)展和道德提升的基本要求

生態(tài)道德意識(shí)是衡量當(dāng)代林業(yè)工作者素質(zhì)的重要指標(biāo)。林業(yè)工作者一旦接受了新的道德信念，就會(huì)對(duì)他們的思想理念、人生態(tài)度、具體行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。生態(tài)道德教育的目的在于，使基層林業(yè)工作站林業(yè)工作者的道德責(zé)任感從重視現(xiàn)實(shí)的利益延伸到關(guān)注人類未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，從僅強(qiáng)調(diào)對(duì)人的關(guān)懷上升到對(duì)世間萬物的關(guān)懷，把人類的發(fā)展權(quán)利與自然的生存發(fā)展權(quán)利自覺統(tǒng)一起來，把實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和尊重自然價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來，從而為其將來從事生態(tài)環(huán)境工作奠定堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。

三、加強(qiáng)林業(yè)工作者生態(tài)道德教育的途徑

雖然新的自然觀和科學(xué)發(fā)展觀多次強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，但是對(duì)林業(yè)工作者的生態(tài)道德教育仍然不夠重視，如何把林業(yè)生態(tài)道德教育落到實(shí)處是基層林業(yè)工作站所面臨的艱巨任務(wù)。

1.重構(gòu)道德教育體系

將生態(tài)道德教育納入道德教育體系中，使如何處理人與自然的關(guān)系成為新的道德對(duì)象，這必然引起道德教育內(nèi)容的重新構(gòu)建。一是要重建價(jià)值觀。由于道德對(duì)象從人與人擴(kuò)展為人與自然，那么傳統(tǒng)道德教育價(jià)值觀的內(nèi)涵也要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。既要讓林業(yè)工作者對(duì)自己負(fù)責(zé)，又要對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)，更要對(duì)子孫后代和整個(gè)自然界負(fù)責(zé)。二是要增加道德原則。首先，使人類所享有的自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境免受侵害，人人生活健康有序，并能為后代留下豐富的資源，保證其持續(xù)發(fā)展；其次，人類應(yīng)承擔(dān)起保護(hù)其他物種的棲息地和生存環(huán)境的責(zé)任；最后，林業(yè)工作者有義務(wù)關(guān)心他人、其他物種和自然界，要充分認(rèn)識(shí)到破壞他人和其他生命體的生活環(huán)境是不道德的行為。三是要提出對(duì)道德行為的新要求。從人與自然的關(guān)系、從一切自然存在物的價(jià)值、從生態(tài)可持續(xù)發(fā)展等角度，對(duì)學(xué)生的行為提出新的要求。

2.增加生態(tài)道德的內(nèi)容

基層林業(yè)工作站應(yīng)增加生態(tài)倫理知識(shí)，在生態(tài)道德教育中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)用全新的意識(shí)、思辨的方法看待人與自然的對(duì)立和統(tǒng)一；應(yīng)強(qiáng)調(diào)要用地球村的胸懷和大發(fā)展的眼光，審視人類文明的前進(jìn)步伐，找準(zhǔn)人類在地球自然體系中的具體位置，平等地對(duì)待自然界的萬事萬物；應(yīng)幫助學(xué)生樹立科學(xué)發(fā)展、平衡發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀。

3.營(yíng)造良好的生態(tài)道德教育氛圍

舉辦以生態(tài)道德教育為主題的生態(tài)文化周、林業(yè)工作者環(huán)保論壇、環(huán)保圖片展覽、專家專題講座等系列活動(dòng)，以激發(fā)林業(yè)工作者的環(huán)保熱情，強(qiáng)化其環(huán)保意識(shí)?；鶎恿謽I(yè)工作站可根據(jù)自身的特色創(chuàng)造各自的生態(tài)文化品牌。

基層林業(yè)工作者作為林業(yè)的主體，是綠色地球家園的建設(shè)者，也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的主力軍。因此，林業(yè)工作者不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新的科學(xué)精神，還必須具備良好的生態(tài)道德素質(zhì)?；鶎恿謽I(yè)工作站可結(jié)合自身實(shí)際在實(shí)踐中不斷探索，建立一套行之有效的生態(tài)道德教育體系，為林業(yè)生態(tài)建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)具有現(xiàn)代生態(tài)道德理念的新型林業(yè)人才，推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明的不斷進(jìn)步。

作者簡(jiǎn)介

秦艷波（1973—）男，漢族，吉林通榆人，現(xiàn)任職于吉林省通榆縣向海鄉(xiāng)林業(yè)工作站，研究方向?yàn)闋I(yíng)林生產(chǎn)與林木管護(hù)及森林病蟲害防治。