【摘要】：文化精準扶貧是精準扶貧的重要組成部分，而文化館作為重要的文化基礎設施單位，在文化精準扶貧中理應發(fā)揮重要的作用。本文闡述了文化館文化精準扶貧的積極意義，并發(fā)現(xiàn)其中的問題，進一步探討文化館文化精準扶貧的創(chuàng)新路徑。

【關鍵詞】：文化禮堂；指導員；文化精準扶貧；創(chuàng)新路徑

一、文化禮堂指導員文化精準扶貧開展情況

為進一步服務廣大農(nóng)村群眾，提高農(nóng)民素質(zhì)，打造精神家園，繁榮農(nóng)村文化，2016年9月，由寧?？h委宣傳部牽頭，寧?？h文化館10位業(yè)務骨干簽約成為我縣十家精品文化禮堂的文化指導員，這也是我縣文化精準扶貧的組成項目之一。

寧?？h首批精品文化禮堂文化指導員結(jié)對安排

1、目標任務

各個結(jié)對的文化指導員將在完成培育一位優(yōu)秀文化管理員、指導創(chuàng)作一首村歌、培育一戶農(nóng)村才藝之家、培育兩支以上優(yōu)秀文藝團隊、指導排練三個以上優(yōu)秀文藝節(jié)目的總體目標前提下，將根據(jù)各村不同地域特色和傳統(tǒng)文化，精心打造優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化品牌。

2、實際開展情況

一年以來，各個文化指導員每周下鄉(xiāng)一次，根據(jù)各個村的文化需求，開展結(jié)對工作。由蘭文聰擔任文化指導員的長街連浦村完成了村歌《連浦菊香飄萬家》的創(chuàng)作，并在2017年年初舉辦了了百姓大舞臺我要上村晚暨連浦村·好歌唱QQ群春節(jié)聯(lián)歡晚會；由唐潔妃擔任文化指導員的茶院鄉(xiāng)東南溪村創(chuàng)作了村歌《南溪謠》，并組織舉辦了2017年東南溪村春節(jié)聯(lián)歡晚會，晚會節(jié)目內(nèi)容形式多樣，有廣場舞、戲曲、獨唱等系列節(jié)目，都由村民擔當主角，受到當?shù)卮迕褚恢潞迷u；岔路鎮(zhèn)湖頭村由胡磊娜擔任文化指導員，完成了村歌《仙人流連不思鄉(xiāng)》的創(chuàng)作，并根據(jù)村里需求，創(chuàng)作了小品《母親的生日》、《考女婿》參加百姓大舞臺的展演，并組織舉辦了岔路鎮(zhèn) “百姓大舞臺”湖頭村“雅閣萊頓”杯卡拉OK大獎賽；前童鎮(zhèn)小汀村由徐荻擔任文化指導員，完成村歌《桐柏山下》歌詞的創(chuàng)作，并組織村里的書法愛好者參加縣文化館主辦的書法作品展覽，并在年初舉辦了2017前童鎮(zhèn)小汀村春節(jié)聯(lián)歡晚會；大佳何鎮(zhèn)大佳何村有一支吹打樂隊伍，文化指導員胡余杰每周六下鄉(xiāng)輔導。經(jīng)過指導，隊員們的演奏水平大幅度提高；其他文化指導員也根據(jù)各村的需求，分別完成了相應的排練輔導工作。除了對口指導幫扶之外，10位文化指導員根據(jù)自己的專業(yè)特長，跨村進行輔導。舞蹈干部馮穎丹、華麗娜對10個文化禮堂所在村的廣場舞隊伍、排舞隊伍進行輔導提高；戲曲干部顧嬡娜整合10個文化禮堂的戲曲類節(jié)目；胡利民館長對各村的文化活動進行整體策劃、整合；在最大程度上滿足各村文化禮堂活動的需求。

二、文化禮堂指導員文化精準扶貧開展存在的問題

在實際的工作中雖然取得了良好的社會影響，但在過程中還存在很多現(xiàn)實的問題，集中表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、個別文化禮堂所在村不夠重視。有的村文化基礎一直以來比較薄弱，雖然建立了文化禮堂，但是文化建設這一塊一直沒有跟進。文化禮堂指導員下村幫扶后，有的村會認為自身文化建設一直以來都差，文化指導員來了也不會有提高也不想有提高，導致文化指導員沒有隊伍可帶領，沒有東西可挖掘。還有個別村由于沒有集體經(jīng)濟收入，導致在村歌創(chuàng)作、搞晚會活動時，拿不出相應的經(jīng)費，從而比較懈怠，大有聽之任之的態(tài)度。

2、個別文化指導員積極性不夠。很多村民在本地的工廠上班，不容易請假，排練時間往往只能安排在雙休日的晚上，文化指導員放棄休息時間，堅持下鄉(xiāng)幫扶、指導。但一般輔導小品或者舞蹈需要三四次，村民們才能夠接受并學會，這就經(jīng)常性占用雙休日的時間，長此以往，文化指導員難免會有想法，再加之很多文化禮堂所在村地處偏僻，路途較遠，從而導致積極性下降，不利工作開展。

3、幫扶后期的各項機制不夠完善。比如文化指導員的車費補貼、如何考量文化指導員的工作業(yè)績等都沒有制定出相應的解決辦法。

4、幫扶內(nèi)容不夠創(chuàng)新。十個村的文化禮堂文化建設基礎各有差異，但每個文化指導員的任務卻是相同的，沒有因地制宜，讓文化扶貧失去了一定的意義。

三、文化指導員文化精準扶貧的創(chuàng)新路徑

1、精準識別扶貧地區(qū)。文化扶貧要真正落到實處，就需要做到對文化扶貧地區(qū)的精準識別。例如文化指導員下到農(nóng)村文化禮堂進行幫扶工作，就需要事先準確地物色好真正需要幫扶的鎮(zhèn)村，再進行實地排摸、調(diào)研，制定出有針對性的扶貧項目及實施方案，以此來提高文化扶貧的效率和質(zhì)量；比如胡陳鄉(xiāng)中堡溪村就是一個文化建設相對落后的村莊，村里齊心協(xié)力想搞好文化，但苦于無門。文化扶貧就需要為這樣的地方多多服務。

2、完善扶貧管理機制。農(nóng)村文化禮堂指導員雖然是文化館業(yè)務干部，在館里工作，但為了更好地開展工作，應當成立農(nóng)村文化禮堂指導員辦公室，推選出一名辦公室主任，具體負責指導幫扶工作。對各個指導員的下鄉(xiāng)次數(shù)做必要的登記，對口幫扶工作和跨村幫扶工作進行調(diào)度安排，落實文化指導員下鄉(xiāng)車費報銷制度，對年度工作先進進行表彰。與此同時，鼓勵文化志愿者參與到文化扶貧當中，充實幫扶隊伍力量，將文化扶貧作為一個長期的工作來開展。

3、建立扶貧微信或互聯(lián)網(wǎng)平臺。為了更方便開展文化扶貧工作，我們可以建立一個文化指導員與各村文化管理員的微信群，在群里可以發(fā)布工作信息與工作動態(tài)，同時也可以讓大家互相了解之間的工作情況。或者建立相關的網(wǎng)站，將各個文化禮堂的具體情況上傳到網(wǎng)頁，再將幫扶情況逐步上傳，通過完善網(wǎng)頁來促進工作。

4、創(chuàng)新文化幫扶內(nèi)容。文化創(chuàng)新是一個老生常談的話題，文化扶貧如何創(chuàng)新更值得我們思考。首先根據(jù)各村的特點來確定文化扶貧內(nèi)容，而不是千篇一律；其次深挖各村的特色文化，將特色文化作為重點工作來抓；如舉辦村際文化走親活動等。

四、結(jié)語

我們只有立足當下，從實際出發(fā)，探索與時俱進的和以人為本的文化精準扶貧路徑，才能滿足當下的需求，使文化禮堂指導員真正發(fā)揮起作用。

參考文獻：

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