楊焰竹

【摘要】：有著“現(xiàn)代繪畫之父”著稱的保羅·塞尚（Paul Cezanne）是法國(guó)著名的畫家，他對(duì)19世紀(jì)歐洲繪畫有著重要的影響。當(dāng)我們欣賞他的作品時(shí)，第一印象就是結(jié)構(gòu)和感情，無論是靜物——果實(shí)，陶壺，襯布，還是風(fēng)景中的圣維克多大山，亦或大浴女中的裸女，都充滿了他對(duì)繪畫形式結(jié)構(gòu)的冷靜思索探究，以及這些形式結(jié)構(gòu)背后的“熱情而寧靜”的情感。他喚起了19世紀(jì)90年代的新興的運(yùn)動(dòng)，率先開啟了20世紀(jì)的藝術(shù)大門，是后印象派的主將，他的繪畫風(fēng)格的出現(xiàn)帶領(lǐng)了整個(gè)歐洲繪畫進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

【關(guān)鍵詞】：塞尚；繪畫思想；形式結(jié)構(gòu)

一、塞尚繪畫結(jié)構(gòu)形式的形成基礎(chǔ)

對(duì)于塞尚來說，畫作中充滿激情以德拉克洛爾為代表的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的代表庫爾貝及在其畫中的色彩的熟練運(yùn)用是他最喜歡的畫家并且對(duì)他的影響也較大。在1872年他和印像派的畫家結(jié)識(shí)，在畢沙羅的帶領(lǐng)下常常去到戶外寫生，技術(shù)日漸成熟，便與印象主義一起參加了兩次畫展，可由于他的繪畫目標(biāo)和印象主義畫家們的不同而顯得格格不入，連左拉等權(quán)威人事都對(duì)他有著偏見，這種不被人肯定的心情使他痛苦不堪，所以他離開了印象派這個(gè)團(tuán)隊(duì)，獨(dú)自一人回到家鄉(xiāng)埃克斯，開始了自己的繪畫上的研究，對(duì)于他的這種深居簡(jiǎn)出的行為他解釋說：“我決定悄悄地作畫，直到有一天我覺得能從理論上論證自己的實(shí)力成果未知。”

藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)家生活在一定的歷史情境中，他們的思想、情感、意志會(huì)在藝術(shù)實(shí)踐過程中會(huì)不同程度的受到所處社會(huì)中政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、宗教和科學(xué)的影響。塞尚所處于一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，藝術(shù)在這樣一個(gè)動(dòng)蕩的局勢(shì)下也顯得異常的活躍又紛繁多樣的復(fù)雜局面，如新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義等流派，從這些流派可以看出藝術(shù)也越來越脫離了政治，走向自由的趨勢(shì)。

塞尚希望“依據(jù)自然重畫普?！?，這一繪畫藝術(shù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是在長(zhǎng)期深入研究自然和對(duì)景寫生中獲得的，是他強(qiáng)烈感覺的理性再現(xiàn)。他循著對(duì)自然的真實(shí)感受，認(rèn)為“藝術(shù)是一種和自然平行的和諧體，繪畫不是追隨自然，而是和自然平行的工作著”，形成新的觀察方式，以幾何形體來觀察自然，把無序的自然調(diào)節(jié)成一個(gè)有序的畫面，打破傳統(tǒng)透視的束縛，以多視點(diǎn)觀看物體組織畫面達(dá)到忠于視覺的真實(shí)，把三維的景深空間在畫面中轉(zhuǎn)變?yōu)楦永喂痰内呌谄矫婊目臻g，在構(gòu)成中使作品達(dá)到完美的平衡狀態(tài)，用色彩表現(xiàn)結(jié)構(gòu)獲得物體的堅(jiān)實(shí)感和鮮艷的色彩。塞尚使印象主義對(duì)于造型和光色問題的新發(fā)現(xiàn)和傳統(tǒng)畫面中的秩序感、堅(jiān)實(shí)的單純性和完美的平衡達(dá)到統(tǒng)一，表現(xiàn)出對(duì)自然深刻觀察體驗(yàn)之后充滿生命力的真實(shí)感受，實(shí)現(xiàn)了在自然的基礎(chǔ)上重畫普桑式的畫面，塞尚的繪畫作品中我們可以發(fā)現(xiàn)的是如同古典主義普桑的穩(wěn)定、和諧的結(jié)構(gòu)。

二、塞尚繪畫結(jié)構(gòu)形式的發(fā)展特征

在西方的美術(shù)史中，塞尚的繪畫形式結(jié)構(gòu)通常被概括為：把所有物體看做球體，圓錐體和圓柱體，為的是以一種簡(jiǎn)單化且純真的眼光來對(duì)待自然，不被自然的細(xì)節(jié)所迷惑和限制，解放自己的眼睛和心靈，將對(duì)自然的認(rèn)識(shí)所表現(xiàn)出來。塞尚強(qiáng)調(diào)畫面中的清晰感與堅(jiān)實(shí)感，若是畫面不清晰就無法尋求畫面的構(gòu)成意味。

塞尚的《縊死者之屋》（圖1）是塞尚印象派時(shí)期的代表作品，從畫面中就可看出塞尚在用筆，色彩上與印象派的相似之處，但又有不同，畫面結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性更加突出了塞尚的自己的特色，與印象派畫家追求有所不同的是在塞尚的作品中，他所希望呈現(xiàn)的并不是光照在物體上所表現(xiàn)出來的色彩變化，而是在其帶來的堅(jiān)實(shí)感與永恒感，以及畫面的色彩秩序和結(jié)構(gòu)。這種差異使他和印象派其他畫家創(chuàng)作的方向完全不同。

在塞尚的靜物作品中，蘋果是他的“?？汀?，幾枚蘋果隨便放在鋪著布桌上或果盤里亦或裝滿一籃子蘋果，旁邊再隨意的放個(gè)水杯亦或瓶子，便是一幅有意味的畫面，如《籃子里的蘋果》（圖2），在這一幅畫中，整體關(guān)系猶如一張網(wǎng)絡(luò)，所有的物體在畫面中各司其職，任何細(xì)節(jié)和局部都不能隨意改動(dòng)，否則整個(gè)結(jié)構(gòu)就失去了平衡。曾經(jīng)有西方人這樣評(píng)價(jià)說：“如果你試想從17世紀(jì)荷蘭靜物畫中拿一個(gè)東西，那立即就好像到了你的手上；而如果你想在塞尚的靜物畫中挪動(dòng)一個(gè)桃子，它就會(huì)連整幅畫一起扯下來。”這樣的評(píng)價(jià)就能看出塞尚的作品的整體性和每個(gè)物體的不可缺少性。

在塞尚的后期，回到了家鄉(xiāng)艾克斯居住，他的家鄉(xiāng)有一座山叫圣維克多山，他在這段時(shí)期他不斷的重新利用圣維克多山這個(gè)主題繪畫，反復(fù)進(jìn)行著他對(duì)于色彩和畫面結(jié)構(gòu)關(guān)系、空間關(guān)系、形式語言等各方面的嘗試。如《圣維多克山》（圖4、圖5），我們可以看到他運(yùn)用不同的關(guān)系來進(jìn)行創(chuàng)作，風(fēng)景中的各個(gè)構(gòu)成體都被簡(jiǎn)化成接近于幾何形狀的塊面，每個(gè)形體和造型的處理都極為嚴(yán)謹(jǐn)，使人聯(lián)想到他的靜物作品中的一個(gè)個(gè)蘋果但卻比靜物畫更加豐富多彩。

結(jié)語

塞尚作為“現(xiàn)代繪畫之父”，帶頭沖破了繪畫的傳統(tǒng)束縛，打破了長(zhǎng)久以來繪畫的模式概念，將人類的繪畫藝術(shù)帶向了一個(gè)新的時(shí)代，為現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展開辟了道路。在當(dāng)時(shí)雖然塞尚的藝術(shù)思想不被人們接受，但塞尚沒有放棄過自己的藝術(shù)追求，一直致力于自己的藝術(shù)創(chuàng)作，為后來的藝術(shù)家們留下了豐富的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]H.H.阿納森.西方現(xiàn)代藝術(shù)史 繪畫·雕塑·建筑[M].天津：天津人民美術(shù)出版社， 1994.2，34 頁

[2][英]羅杰·弗萊.沈語冰譯.塞尚及其畫風(fēng)的發(fā)展[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009.5，238 頁

[3][英]羅杰·弗萊.沈語冰譯.塞尚及其畫風(fēng)的發(fā)展[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009.5 ，22 頁

[4][英]羅杰·弗萊.沈語冰譯.塞尚及其畫風(fēng)的發(fā)展[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009.5，8 頁

[5][英]羅杰·弗萊.沈語冰譯.塞尚及其畫風(fēng)的發(fā)展[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，

2009.5 ，75 頁

[6]E.H.貢布里希：《藝術(shù)與科學(xué)貢布里希文選》[M]. 浙江攝影出版社 2009

[7] H.H.阿那森：《西方現(xiàn)代藝術(shù)史——繪畫雕塑建筑》[M]. 天津人民美術(shù)出版社 1994

[8]約翰拉塞爾：《現(xiàn)代藝術(shù)的意義》[M] 中國(guó)人民大學(xué)出版社 2003

[9]沈文婷：《幾何結(jié)構(gòu)的傳承與發(fā)展》[J] 數(shù)位時(shí)尚（新視覺藝術(shù)） 2009年02期