陳維

【摘要】：在黨的十八大報(bào)告中，明確提出要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定我們的道路自信心，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新歷程，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的優(yōu)越性決定了我國(guó)未來(lái)的宏偉藍(lán)圖，只有堅(jiān)持并堅(jiān)定不移的走這條道路，才能保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安與人民的安定幸福。

【關(guān)鍵詞】：美利堅(jiān)道路；中國(guó)道路；優(yōu)越性

道路關(guān)系著一個(gè)國(guó)家、民族甚至是每一個(gè)個(gè)體的幸福，中國(guó)道路的探索與發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過(guò)程，最終我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在社會(huì)主義道路上越走越遠(yuǎn)，也越走越好，走出了一條獨(dú)具特色的社會(huì)主義道路。在發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)經(jīng)歷了由革命到改革、由專(zhuān)政到民主、由人治到法治的這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程，可以說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在不斷地自我變革與自我完善的，我們必須堅(jiān)持走這樣一條道路。

（一）“美利堅(jiān)道路”

“美利堅(jiān)道路”是美國(guó)在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中所形成的一種獨(dú)特發(fā)展模式，這與美國(guó)的國(guó)情有著緊密的聯(lián)系，美國(guó)一直以來(lái)奉行新自由主義思潮，提倡的是私有化、自由主義。當(dāng)前，“美利堅(jiān)道路”的發(fā)展模式被稱(chēng)為“華盛頓共識(shí)”，它提倡一個(gè)國(guó)家的發(fā)展主要是以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為主，人均GDP是衡量一個(gè)國(guó)家發(fā)展程度的主要標(biāo)志，它是當(dāng)前資本主義社會(huì)發(fā)展的典型模式，“美利堅(jiān)道路”有其自己獨(dú)特的發(fā)展特點(diǎn)：

第一，實(shí)行三權(quán)分立的制衡體制。在美國(guó)200多年的發(fā)展過(guò)程中，美國(guó)采用了孟德斯鳩“三權(quán)分立”的學(xué)說(shuō)，把國(guó)家權(quán)力劃分為立法權(quán)、司法權(quán)與行政權(quán)，它極大的防止了獨(dú)裁政權(quán)的產(chǎn)生。在歐洲國(guó)家，大部分國(guó)家是議會(huì)制，立法權(quán)與行政權(quán)一般不分離，而美國(guó)是真正的三權(quán)分立，它的這種分權(quán)體制對(duì)于美國(guó)現(xiàn)代民主政治的發(fā)展起著重要的作用，當(dāng)然，這與美國(guó)的基本國(guó)情是密不可分的。

第二，自由主義發(fā)展程度比較高。美國(guó)社會(huì)的發(fā)展直接由原始社會(huì)進(jìn)入了資本主義社會(huì)，封建君主專(zhuān)制制度對(duì)它的影響比較小，因而，資本主義在發(fā)展的過(guò)程中受到的阻力就比較小。美國(guó)作為一個(gè)移民國(guó)家，它是一個(gè)由多元文化組成的國(guó)家，它以新自由主義作為自己的指導(dǎo)思想，提倡自由化、私有化與市場(chǎng)化，減少政府的干預(yù)，這在某種程度上，尤其在建國(guó)初期，它有利于美國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，但是只注重有效市場(chǎng)而忽視有為政府的作用，也導(dǎo)致了美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，與此同時(shí)，這也會(huì)加劇個(gè)人之見(jiàn)的沖突與矛盾。

第三，公民政治參與的門(mén)檻較低。由于美國(guó)是一個(gè)多民族、多元文化組成的移民國(guó)家，自美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)結(jié)束了英國(guó)的殖民統(tǒng)治以后，美國(guó)資本主義取得了巨大的成就，國(guó)家政治權(quán)力被社會(huì)各階層所掌握著，它不同于封建專(zhuān)制制度之下的權(quán)力等級(jí)劃分，而是以選舉制度作為政治參與的重要途徑，這降低了公民政治參與的門(mén)檻，公民意識(shí)得到了極大的加強(qiáng)。在現(xiàn)代國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，人權(quán)也是美國(guó)普世價(jià)值的重要組成部分，是否能保障個(gè)人權(quán)利的有效行使是現(xiàn)代民主國(guó)家的重要標(biāo)志，由于每個(gè)國(guó)家的具體國(guó)情不盡相同，因而，美國(guó)的普世價(jià)值并不一定適合于每一個(gè)國(guó)家。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義道路

在十八大報(bào)告中，胡總書(shū)記講，“我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義道路是一條理論與實(shí)踐相結(jié)合、改革與創(chuàng)新相聯(lián)系的科學(xué)發(fā)展道路， 它把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)的具體國(guó)情緊密的結(jié)合在一起，一方面堅(jiān)持馬克思主義的理念，堅(jiān)持走社會(huì)主義的道路；另一方面從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，不照抄照搬其它國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展模式，走出了一條具有中國(guó)特色的發(fā)展道路，與此同時(shí)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程當(dāng)中，也逐步完成并實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的任務(wù)與目標(biāo)，最終要把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

1.加強(qiáng)人民代表大會(huì)制度建設(shè)。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，人民代表大會(huì)通過(guò)選舉代表去行使自己的權(quán)力，它適合我國(guó)的基本國(guó)情，是人民意志的重要體現(xiàn)， 現(xiàn)階段，人民代表大會(huì)制度還存在著一些問(wèn)題，只有不斷完善選舉制度，提升人民代表的能力與素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督，才能發(fā)揮出人民代表大會(huì)制度的優(yōu)勢(shì)，它對(duì)于我國(guó)其他國(guó)家制度的建設(shè)起著根本性作用。

2.堅(jiān)持一黨制的政黨制度。自建國(guó)以來(lái)，我國(guó)就實(shí)行一黨制的政黨制度，這與我國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情密不可分，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是代表最廣大人民群眾利益的政黨，這與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的兩黨制、多黨制有著本質(zhì)的區(qū)別，兩黨制與多黨制都是代表某一個(gè)階層或者利益集團(tuán)的利益，中國(guó)實(shí)行一黨制對(duì)于中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與規(guī)劃是有利的，它對(duì)建設(shè)高效型與責(zé)任型政府有著巨大的推動(dòng)作用，現(xiàn)階段，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，堅(jiān)持一黨制可以有效的防止腐敗的蔓延，這對(duì)于世界各國(guó)反腐具有一定的借鑒價(jià)值。

3.堅(jiān)持多黨合作與政治協(xié)商制度。堅(jiān)持多黨合作與政治協(xié)商制度是獨(dú)具中國(guó)特色的政黨制度，它對(duì)于完善中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力起著重要的作用，與此同時(shí)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的進(jìn)一步推進(jìn)，民眾更多的參與到政治生活當(dāng)中，多黨合作與政治協(xié)商可以更好地表達(dá)民眾的利益訴求，可以擴(kuò)大民眾的政治參與渠道，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的有效監(jiān)督，只有堅(jiān)持與完善這一中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度，才能使中國(guó)民主政治更加制度化與民主化。

4.堅(jiān)持與完善中國(guó)基層民主制度?；鶎用裰髦贫冉ㄔO(shè)關(guān)系到我國(guó)民主化與現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)。當(dāng)前，我國(guó)基層民主主要體現(xiàn)在農(nóng)村村民自治與城市社區(qū)自治，基層民主自治直接關(guān)系到人民群眾的切身利益，“從基層群眾自治向基層自治發(fā)展，讓人民當(dāng)家作主真正落實(shí)于基層民主” ，這也是我國(guó)發(fā)展民主政治的一個(gè)有效切入點(diǎn)，進(jìn)一步完善基層民主可以保障我國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧社會(huì)及小康社會(huì)的構(gòu)建。當(dāng)前，我國(guó)在民主政治制度的建設(shè)中存在著民主意識(shí)淡薄的問(wèn)題，只有從基層做起，不斷強(qiáng)化民眾的自主意識(shí)，不斷在實(shí)踐中完善我國(guó)的基層民主制度，才能促使我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的全面發(fā)展。

當(dāng)前，世界各國(guó)的發(fā)展道路與發(fā)展模式不盡相同，每一種發(fā)展模式都有其優(yōu)缺點(diǎn)，中國(guó)發(fā)展模式自改革開(kāi)放以來(lái)已經(jīng)取得了巨大的成功，“中國(guó)是以西方不認(rèn)可的方式（即中國(guó)模式）而崛起的，今后也會(huì)繼續(xù)以西方不認(rèn)可的方式成為世界最大的經(jīng)濟(jì)體并深刻地影響世界的未來(lái)。但這不意味著中國(guó)與西方必然走向沖突和對(duì)抗。恰恰相反，中國(guó)“文明型國(guó)家”的特征決定了中國(guó)不是一個(gè)尋求對(duì)抗的國(guó)家，而是一個(gè)尋求不同體制和平共處、互相學(xué)習(xí)、互利共贏的國(guó)家，這對(duì)世界是好事。”無(wú)論是社會(huì)主義道路還是資本主義道路，中國(guó)模式還是歐美模式，所有的發(fā)展模式都是與本國(guó)的客觀實(shí)際相聯(lián)系的，不同的發(fā)展模式都在現(xiàn)代化大道上結(jié)伴而行?！爸袊?guó)模式”一條人類(lèi)社會(huì)選擇與發(fā)展的新路子，進(jìn)一步探索與研究中國(guó)發(fā)展模式對(duì)未來(lái)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展模式具有重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。

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