貴州少數(shù)民族民間蠟染與刺繡

孔得喜

摘 要：貴州省位于我國西南部，境內(nèi)居住著多個少數(shù)民族。在過去的數(shù)千年里，各族人們在生活中形成獨特的藝術(shù)文化。其中最具代表性、最具特色的要數(shù)民間的蠟染和刺繡。本文對蠟染與刺繡藝術(shù)的概念進行闡述，介紹蠟染及刺繡的制作方法，深層次發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族民間藝術(shù)的魅力及價值。

關鍵詞：貴州；少數(shù)民族；蠟染與刺繡

中圖分類號：J523 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）27-0144-01

貴州是多個民族省份，其中包括侗族、彝族、苗族、土家族等十幾個少數(shù)民族。他們在長期的實踐中創(chuàng)造了十分豐富的傳統(tǒng)技藝種類，如布依族的土布制作，彝族的漆器及苗族的蠟染及刺繡。其中貴州少數(shù)民族民間藝術(shù)最具代表性的應為蠟染和刺繡。

一、蠟染

1.蠟染簡介。蠟染古代又稱之為“蠟纈”，是我國傳統(tǒng)印花方法中的一種，與“夾纈”、“絞纈”被稱為中國古代三大紡織工藝。纈的意思為染彩。據(jù)記載，蠟染起源于漢代以前的中國南方少數(shù)民族。至唐，曾用蠟染制作宮廷服飾、屏風裝飾及軍服。宋代時期因絞纈盛行，在中原地區(qū)蠟染逐漸消失。后由于民族遷徙將蠟染傳到了貴州，接下來的數(shù)百年里，蠟染在貴州達到了盛行時期。但由于貴州不同的地區(qū)的歷史背景和地域文化的不同，在一些地區(qū)的蠟染工藝稍有不同，主要表現(xiàn)在貴州的黔南、黔中、黔東南及黔西北地區(qū)。蠟染最終在貴州流傳下來的原因有：其一民族遷徙時不忘故土，沒有丟棄傳統(tǒng)文化工藝及生活習俗；其二由于貴州境內(nèi)為山區(qū)，交通閉塞，人們被分隔開，受其他民族風俗的影響較小，生活方式及審美意識保持原本形態(tài)，易將固有的手工工藝傳承下來。其三由于貴州植被茂盛，盛產(chǎn)染色的藍草及蜂蠟，可直接利用，紡紗織布。

2.蠟染的制作工藝

3.蠟染材料：（1）織品：大多為民間自織的白色土布，也有采用機織白布、綿綢、府綢的；（2）蜂蠟：蜂蠟是蜜蜂腹部蠟腺的分泌物，它不溶于水，但加溫后可以融化；（3）鋼刀：鋼刀為兩片或多片形狀相同的薄銅片組成，一端縛在木柄上。刀口微開而中間略空，以易于蘸取蜂蠟。

4.工藝過程：（1）畫蠟前處理。用草灰將布漂白洗凈，將煮熟的芋搗碎成糊狀涂于布的反面，曬干，用牛角將其磨光、磨平；（2）點蠟。將白布平鋪在木板或桌面上，用火盆里的糠殼火或木炭灰將裝在金屬罐或陶瓷碗里的蜂蠟熔化，用銅刀蘸蠟，畫圖案；（3）染色浸染的方法。將畫好的蠟片放入藍靛染缸里，浸泡5-6天。第一次取出晾干后，便得淺藍色的圖案。再浸泡幾次，得到深藍色的圖案；（4）去蠟。沖洗，用清水煮煮去蠟質(zhì)，經(jīng)漂洗后，布上顯出蘭白分明的花紋。

5.蠟染的紋樣。蠟染的紋樣往往都是從自然界的動物紋、植物紋及原創(chuàng)的幾何紋方面進行取材的，富有較強的韻律感和節(jié)奏感，其中動物紋在民間蠟染中使用頻率較高。傳統(tǒng)的蠟染工藝在現(xiàn)代生活中僅僅只能滿足自身生活的需要，近年來在安順、黃平、凱里都成立了專門的蠟染生產(chǎn)企業(yè)，蠟染面料，掛飾。服裝等產(chǎn)品，現(xiàn)已成為貴州省著名的民間工藝品。

二、刺繡

1.刺繡簡介。在幾次大的歷史性遷徙中，人們將蠟染及刺繡一并帶到了貴州，并在貴州得到發(fā)展。貴州的刺繡同時也是一種歷史悠久的文化工藝，而在刺繡中，苗族的刺繡最具特色。它的繡法獨特、紋樣構(gòu)思巧妙，因此大多用于女性服飾的制作中。

史書中記載：“好五色衣服衣裳斑斕?！鼻宄瘯r期，推行改土歸流政策，開辟生苗地區(qū)，加強了漢族與苗族的聯(lián)系，大大地促進了文化及經(jīng)濟的發(fā)展，此后刺繡的花色品種逐漸增多，苗族的刺繡得到明顯的進步，后由于苗族支系繁雜，從而形成了多種紋飾風格和刺繡技巧。苗族刺繡的制作工藝多樣，紋樣多變，針法細膩，因此要完成一件刺繡需要耗費很長的時間。刺繡的紋樣包括動植物紋、幾何紋、人物紋等類型。苗族的刺繡具有較高的藝術(shù)價值，主要是因為下面幾個原因：（1）不受限制、夸張大膽；（2）裝飾性強、具有豐富的想象力；（3）造型奇特、細膩精致；4.構(gòu)圖巧妙、突出主體、色彩艷麗。

2.苗繡刺繡方法。苗族的刺繡工藝方法十分豐富，大致可分為堆繡、平繡、數(shù)紗繡、辮繡、十字繡、疊繡及錫繡等方法，以下將對其進行簡單的介紹。堆繡是將要刺繡的地方打滿結(jié)，沒有空的地方，作品立體感強，此法又叫打籽法；平繡是繡法中最常用的方法，是將平繡絲線平平的繡在底布上，用不同顏色的絲線繡出層次感；數(shù)紗繡是根據(jù)底布紗的經(jīng)緯線進行刺繡。通常此法用于繡圖案，圖案統(tǒng)一，有規(guī)律但繡品較死板；辮繡是將幾根絲線辮好，訂在底布上，再用絲線辮子圍出圖案；十字繡是用絲線打成十字，許多十字連成圖案，此法較繡法簡單；錫繡是將特制好的錫箔剪成箔條，卷邊，邊刺繡邊將其釘于繡布上，成黑底銀花的繡片。多用來刺繡“壽”字及“萬”字樣，象征長壽吉祥。在我們生活中，蠟染和刺繡的產(chǎn)品越來越豐富，我們驚嘆其色彩美、圖案美的同時，也被悠久的歷史文化及制作工藝所震撼。

三、結(jié)語

通過查找貴州少數(shù)民族民間蠟染及刺繡的發(fā)展歷史及制作工藝，發(fā)現(xiàn)了蠟染和刺繡的美不僅是圖案上的絢麗美好，更是代表了少數(shù)民族人們的智慧和對文化的積淀。貴州民間的蠟染和刺繡與貴州少數(shù)人們的生活緊密聯(lián)系，它們不僅豐富了生活，還寄托了人們的愿望和情感，其中還蘊涵著生動的造型、素雅的色彩以及精美的紋樣，有著極高的藝術(shù)價值，值得我們?nèi)ケＷo、欣賞和學習。

參考文獻：

[1]楊曉輝.貴州少數(shù)民族民間蠟染與刺繡[J].民間美術(shù)，2014.endprint