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      禪宗美學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的運用探析

      2017-10-22 00:40:32王雨龍
      文藝生活·下旬刊 2017年9期
      關鍵詞:居住空間創(chuàng)意設計室內(nèi)設計

      王雨龍

      摘 要:時代的變遷經(jīng)濟的快速發(fā)展,人們的物質(zhì)生活不斷豐富,人們的審美水平與對生活品質(zhì)的需求也日益提高。因此,國內(nèi)大部分城市人口中,對于其居住空間的整體環(huán)境的各種訴求也隨之增加,特別是一二線的城市人口中更是如此。中國傳統(tǒng)的禪宗美學,在近些年的家庭裝修中也受到廣泛的關注。本文結合現(xiàn)代人們的審美趨勢與流行方式,在新興環(huán)境下,重新認識禪宗文化在室內(nèi)設計中的新運用與新的流行發(fā)展新趨勢。

      關鍵詞:禪宗文化;室內(nèi)設計;居住空間;創(chuàng)意設計

      中圖分類號:TU238.2;B946.5 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)27-0166-02

      一、禪宗文化

      (一)禪宗文化的定義

      “禪”是一種意境的傳達,很難讓人體會到其中的韻味,我們要以一種嶄新的樣貌形態(tài)來吸引人的眼球。

      禪宗文化有著獨特的思想,通過禪宗文化與室內(nèi)設計的結合使人得到思想解放、精神滿足的內(nèi)在需求。禪宗文化的美學思想從不間斷地影響著社會人群的審美觀念,室內(nèi)空間的審美亦受到其直接或間接的影響,如何將禪宗文化更好地應用于室內(nèi)空間設計,引發(fā)了越來越多的思考。

      (二)禪宗文化的內(nèi)涵

      禪宗思想對于室內(nèi)空間設計更多是一種理念層面的影響。室內(nèi)空間設計屬于眾多元素重組與再造的過程,禪宗文化推崇空間布置與功能分布的對稱統(tǒng)一。本方案其內(nèi)涵就可以直觀反應出那種返樸歸宗的宗教理念,猶如推崇修身養(yǎng)性、內(nèi)外兼修、智慧的中教文化,其不局限于對單一的固有思想的分析,感受東方古國禪宗意蘊之美 。

      在設計室內(nèi)空間時也融合多種思想,營造出多種空間形式和不同的功能屬性的空間樣式。禪宗文化其本質(zhì)屬于一門心靈哲學,其最終目的是開啟眾人的“無為”心境,因此如何通過巧妙的設計手法,合理的融入進現(xiàn)代禪宗韻味到目前的室內(nèi)空間設計中去,是我們一直關注的重要課題。藝術形象的展現(xiàn)禪宗的本質(zhì)精神世界,這也是禪宗美學中所具有的核心意義。

      (三)國內(nèi)禪宗文化空間的研究現(xiàn)狀

      但出于多種原因,目前,國內(nèi)室內(nèi)設計師多數(shù)只將"禪"作為裝飾符號,多為淺層次的模仿,缺乏深層次的文化內(nèi)涵理解,難以將禪宗文化精髓灌輸?shù)皆O計中,缺乏"領悟"。本設計以禪宗文化作為切入點,探討其于現(xiàn)代室內(nèi)空間的實際應用,也為其自身文化含量的提升做出了有效保障,使得室內(nèi)設計工作能夠邁上一個更高的臺階。由于禪宗文化的普及性傳播與教育沒有在國內(nèi)大部分地區(qū)廣泛宣傳,中國新 青年一代對該文化的了解相對其他目前流行的英式、美式與歐式等室內(nèi)設計風格認知較少,如何讓新興人群喜歡與了解這種室內(nèi)裝飾風格,一方面是禪宗文化的普及途徑需要大范圍的推廣,另一方面是要選擇合適的方式方法對禪宗文化進行有效的傳播。

      二、現(xiàn)代禪宗美學

      (一)禪宗美學的藝術特性

      無論是建筑的總體布局,還是內(nèi)部的空間設計,都強調(diào)其功能性、科學性與藝術性的綜合應用。在給人以視覺沖擊的同時,創(chuàng)造出優(yōu)美舒適實用的空間環(huán)境。一個空間環(huán)境的藝術與否,會給觀者帶來心靈與身體上的雙重體驗,使人心情愉悅或心煩意亂。禪宗文化元素為形、色、質(zhì)、光等,他們相互影響、相互制約并且存在著緊密的聯(lián)系。這些要素作為空間上的一種形式符號,在不同的位置、不同的組合情況下有著不同的視覺效果,從而表達不同的內(nèi)心感受,巧妙運用形式美法則和現(xiàn)代審美規(guī)律,調(diào)動點、線、面、體等基本要素,以平面構成和立體構成為基礎,創(chuàng)造一個優(yōu)美、舒適、實用的理想空間。

      (二)禪宗美學的文化特性

      禪宗的“寧靜的心,質(zhì)樸無瑕,回歸本真,心境一致,這便是參透人生,便是禪?!卑讯U宗對于靜心的理念發(fā)揮到了室內(nèi)設計中。整體的設計在地面、空間表現(xiàn)、家具飾品選擇等,都體現(xiàn)了靜心的獨特理念。在地面設計中,地面配合墻體進行劃分領域上,用暗色調(diào)烘托地面布局,倡導“天圓地方”的理念,發(fā)揮禪宗對于自然本源以及回歸本真的追求。

      禪宗“返樸歸宗”的理念,修身養(yǎng)性、內(nèi)外兼修,智慧在禪宗的理解上體現(xiàn)著更為深遠的層面意義,因此,禪宗與室內(nèi)設計的結合,可以讓室內(nèi)環(huán)境更加有價值內(nèi)涵。

      三、禪宗美學在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的運用

      (一)設計符號的運用

      在整個室內(nèi)設計中,室內(nèi)布局做為室內(nèi)設計重要的考量單位與實施手段,通過禪宗理念的有效植入,其對于室內(nèi)設計能否達到原定效果,有著至關重要的作用。合理安排室內(nèi)布局,可以大大提升整個室內(nèi)環(huán)境的實用情況,也同時可以為房屋的擁有者打造安逸舒適的居家環(huán)境。在現(xiàn)代都市日益增加的生活節(jié)奏中,參透禪宗可以讓人們的壓力獲得釋放,都市人本身積累的壓力令其身心俱疲。因此,為其打造一個溫馨的港灣,利用禪宗深遠的概念融入,令其可以更安心更隨性的生活,認真聆聽用戶的聲音,合理應用室內(nèi)布局知識,打造真正符合客戶需求的室內(nèi)設計方案。

      禪宗文化和室內(nèi)設計更好的融合,并把設計中的核心理念,即禪宗可以影響并體現(xiàn)在各個方面,禪在心,不在形。進行既富有價值并富有神韻的完整表現(xiàn)。整體的設計在避免了傳統(tǒng)的中國風設計表現(xiàn)后,融入了更加深遠的如“天圓地方”、“萬物歸宗”、“遵從自然”等禪宗理念,這些理念在室內(nèi)設計中的表現(xiàn)是更具有神韻和深遠的。

      (二)空間的規(guī)劃設計

      首先在形態(tài)上趨向于簡單而不失品味,為了營造自在的居家,不需多余的和零散的元素點綴,追求一種自然簡約的風格。視覺力避免僵硬、方、角度突顯。禪意居家介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間,融合東方味、現(xiàn)代感,美觀大方。其次在采用凈色為基本顏色,不超過三種色彩混搭,深色調(diào)與素色組合最為搭配。色彩選擇應以土、水與植物系列為主;土色為咖啡、米色、棗紅色;水色為藍色而植物為綠色。色系不宜對比太強烈,宜柔和自然。最后在禪風的設計,多運用天然材料:木、竹、石玻璃與陶瓷。布料:亞麻、棉、毛。天然材料:紙、藤麻、香蕉葉、海草、皮線。主要通過禪宗理念進行室內(nèi)設計風格的融入,通過形態(tài)、顏色、材料等方面進行設計的融入。實現(xiàn)“禪宗文化”室內(nèi)設計。在色系上采用暖色系、光影上采用柔光、空間布置上設置簡約合理并錯落有致的布局,選擇自然、返樸歸宗的家居。通過設計獲得哲學理念融入實踐的有效價值表現(xiàn),對室內(nèi)家居進行貼合“禪宗”理念的設計,并把“禪宗”對于設計作品的元素的引入以及變革,進行了有價值方面的探討。endprint

      (三)功能合理性設計

      本次設計對客廳、臥室、餐廳、門廊都進行了獨具匠心卻不失神韻的設計,整體的設計融入了 “天圓地方”、“萬物歸宗”、“遵從自然”等禪宗理念,這些理念在室內(nèi)設計中的表現(xiàn)更加神韻和深遠。遵從 “寧靜的心,質(zhì)樸無瑕,回歸本真,心境一致,這便是參透人生,便是禪”的靜心理念。把禪宗文化的內(nèi)涵不斷剖析,融入到室內(nèi)設計當中。

      查找并分析當前關于禪文化的相關資料,收集關于禪宗文化和室內(nèi)設計的信息,以及與本設計有關的理論知識并把這些理論知識應用于本設計之中。通過對作品相應資料的獲得,結合對禪宗文化的理解,通過對內(nèi)涵價值的提煉,讓作品素材獲得更加豐富和飽滿的設計元素體現(xiàn)。

      選擇禪宗主廳的設計布局,按照“禪宗”陰陽統(tǒng)一的理念,形成對稱的布局,并進行中廳明亮為主題的設計理念。在設計中充分考慮簡潔和返樸歸宗的禪宗理念,禪宗吸取中國道家的“自然”觀念來詮釋人的生命自然狀態(tài)、人的自性。道家把自然規(guī)定為萬物的本質(zhì)、本性,是不假人為、自然而然、本來如此的真實存在。因此,在設計中,要力求簡約,避免繁瑣的空間布局設計。

      四、結語

      綜上所述,禪宗屬于優(yōu)秀的哲學發(fā)展積累,也是最為優(yōu)秀的精神藝術寶庫??蛷d、臥室、餐廳、門廊都進行了獨具匠心卻不失神韻的設計,整體的設計在避免了傳統(tǒng)的中國風設計表現(xiàn)后,融入了更加深遠的如“天圓地方”、“萬物歸宗”、“遵從自然”等禪宗理念,這些理念在室內(nèi)設計中的表現(xiàn)是更具有神韻和深遠,以此獲得哲學理念融入實踐的有效價值表現(xiàn)。在室內(nèi)設計的體現(xiàn),需要從每個瑣碎的細節(jié)上進行分析,不需要特定的把禪宗的理念粗淺和直觀的表現(xiàn),看似并沒有獲得表現(xiàn)的作品中,其內(nèi)涵就可以透露禪宗返樸歸宗的理念,修身養(yǎng)性、內(nèi)外兼修,智慧在禪宗的理解上體現(xiàn)著更為深遠的層面意義,禪宗屬于大智慧以及大架構觀,其不局限于對單一的固有思想的分析,也是對整體的宏觀思維的把控獲得釋放后,才在局部思想中獲得點滴的表現(xiàn)。因此,禪宗的室內(nèi)設計是對哲學理念和設計理念獲得統(tǒng)一解讀后的一次有效的實踐嘗試,也是對禪宗理念的發(fā)揚過程。

      參考文獻:

      [1]鄭曙陽.綠色設計之路——室內(nèi)設計面向未來的唯一選擇[J].建筑創(chuàng)作,2002(10).

      [2]陳紅衛(wèi).陳紅衛(wèi)手繪表現(xiàn)[M].福州:福建科學技術出版社,2007.

      [3]孫佳成.室內(nèi)環(huán)境設計與手繪表現(xiàn)技法[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2006.

      [4]張世禮.中國現(xiàn)代室內(nèi)設計研究散記[J].中國室內(nèi),2001(03).

      [5]小野英晢,三橋 博三,大濱嘉彥.建筑材料學[M].共立出版社,2007(06).endprint

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