邵永治

摘 要：一定的自然環(huán)境可能塑造該區(qū)域人群的差異化性格；一定的性格特征可能形成風(fēng)格迥異的藝術(shù)表現(xiàn)。一個(gè)藝術(shù)家所處的地域與其的藝術(shù)表達(dá)之間，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。黑龍江的自然地理環(huán)境和歷史文化資源，在藝術(shù)家的版畫、國(guó)畫和油畫等中得到呈現(xiàn)，形成具有突出區(qū)域性特征的作品和派別，在中國(guó)乃至世界繪畫藝術(shù)中鐫刻了一道深深的印痕。

關(guān)鍵詞：黑龍江；繪畫藝術(shù)；地域

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）26-0156-01

文化是人與環(huán)境互動(dòng)的產(chǎn)物?！拔幕纬捎谌烁脑熳匀坏幕顒?dòng)過(guò)程之中，是人類社會(huì)改造自然、發(fā)展社會(huì)的成果，因此，環(huán)境的烙印深鐫于文化之中。不同的地域風(fēng)格，不同的民族背景，不同的歷史傳統(tǒng)，熔鑄出不同品格的文化。”①在《論法的精神》這部名著中，哲學(xué)家孟德斯鳩談到，地理環(huán)境、氣候等決定人的性格，也決定了這個(gè)區(qū)域的群體性格。這就是說(shuō)，不同的地域造就了不同的人才，不同的人才形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格和派別。黑龍江的北大荒版畫、冰雪畫及油畫等繪畫藝術(shù)，形成了具有鮮明地域色彩的風(fēng)格或畫派。在不同時(shí)期或不同領(lǐng)域，這在中國(guó)繪畫史上“獨(dú)樹(shù)一幟”。

一、北大荒與北大荒版畫

北大荒版畫的旗幟性人物晁楣寫到，“我的創(chuàng)作多取材于農(nóng)場(chǎng)和林區(qū)，20多年來(lái)創(chuàng)作的200多幅作品中80%是這方面的題材。我比較熟悉黑龍江的農(nóng)產(chǎn)和林區(qū)，熟悉那里的人民、土地乃至草木，我非常熟悉他（它）們，與他（它）們結(jié)下了不解之緣。正是在那里孕育了我的藝術(shù)生命?！雹谶@些版畫“展示了那方黑土的廣袤與富饒、黑土英魂的偉岸與崇高，突顯出茫茫雪原上各個(gè)時(shí)期墾荒者、建設(shè)者們的生活、命運(yùn)與新生?！北贝髶Q版畫“以其獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的藝術(shù)語(yǔ)言形象地鑄就了屯墾戍邊的英雄史詩(shī)，也鑄就了許許多多后來(lái)者的北大荒情節(jié)，感染和鼓舞著人們?yōu)闀r(shí)代前進(jìn)而歌、為中華崛起而行，從而體現(xiàn)了藝術(shù)家的使命、責(zé)任與良知?！雹郾贝蠡摹懊篮玫拇笞匀缓蛣趧?dòng)者們豐富的生活，給予了晁楣無(wú)窮的創(chuàng)作資源，但如果他不具慧眼，沒(méi)有內(nèi)在的詩(shī)意激情，是很難發(fā)現(xiàn)和捕捉這些美并提煉和加工成富有個(gè)性的抒情畫面的?！?并且，“來(lái)自北方林海雪原與白山黑水的美感哺育與熏陶了他的心靈，激發(fā)起他創(chuàng)作的欲望，對(duì)他版畫藝術(shù)風(fēng)格的形成產(chǎn)生了重要影響”。④

二、冰天雪地與冰雪畫等

冰雪畫派的創(chuàng)始人于志學(xué)坦言，他“生長(zhǎng)在北方一個(gè)偏僻的農(nóng)村，從小就和冰雪結(jié)下了不解之緣。我的家鄉(xiāng)沒(méi)有名山秀水，珍花異草，可卻非常眷戀我的鄉(xiāng)土，特別是那富有鮮明性格的冬季，那潔白晶瑩的冰雪世界，茫茫無(wú)垠的雪原林海，大雪紛飛的黎明，萬(wàn)籟俱寂的夜晚，常常是我迷戀陶醉，贊嘆不已。”他還記得，“八歲那年，一場(chǎng)大雪過(guò)后，村頭的大柳樹(shù)被積雪壓彎了腰，像一座水晶般的凱旋門，枝丫上的冰凌被陽(yáng)光映照得五彩繽紛，隨風(fēng)搖曳，發(fā)出輕盈的碎玉般的響聲。那清新絕妙的天趣一直深深印在我的腦海里，對(duì)冰雪的迷戀，對(duì)鄉(xiāng)土的迷戀，使我產(chǎn)生了想把這美好的一切用畫筆表現(xiàn)出來(lái)的愿望?！雹?/p>

三、多元共生與油畫藝術(shù)

任何一個(gè)地域文化“都具有獨(dú)特性，任何城市都具有獨(dú)一無(wú)二的歷史文化資源。深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的人文資源無(wú)疑是城市進(jìn)一步發(fā)展的牢固根基，是一方民眾內(nèi)聚力的無(wú)盡源泉。借助于獨(dú)有的文化，民眾得以凝聚，并使之將前人的經(jīng)驗(yàn)傳遞給后人，社會(huì)的精神成就與物質(zhì)成就得以保存與實(shí)現(xiàn)。所以一個(gè)地區(qū)的文化傳統(tǒng)絕非僅僅滯留于博物館和線裝書中，而是活躍于古人、今人和未來(lái)人的具體實(shí)踐中，成為其思想行為范式的重要構(gòu)成因素?！雹?/p>

鄭藝“生長(zhǎng)在在具有濃郁俄羅斯情調(diào)的北國(guó)變成哈爾濱。受此異域文化的影響，少年時(shí)期便熱衷繪畫的鄭藝便將俄羅斯畫家列兵當(dāng)作英雄版地崇拜?！斗鼱柤雍拥睦w夫》、《意外歸來(lái)》這些反映民生與記錄生活片斷的歷史巨作給少年的鄭藝留下至今都難以忘懷的記憶。尤其是列賓所創(chuàng)作的系列肖像畫——那些一張張帶有鮮明時(shí)代印痕與生活氣息的精神面孔，成為鄭藝日后人物繪畫的視覺(jué)原型和精神依據(jù)”等，它們是“潛在的精神素質(zhì)以及審美的動(dòng)力和源泉”。⑦鄭藝把這些藝術(shù)理解運(yùn)用到對(duì)東北、黑龍江和哈爾濱特有藝術(shù)題材上，呈現(xiàn)活生生的原生態(tài)藝術(shù)場(chǎng)景。林建群的《雪落中央大街》“畫面玉樹(shù)瓊枝，歐式建筑肅穆靜立兩側(cè)，童話般的冰雪世界，更加烘托了素有‘東方的莫斯科美譽(yù)的冰城哈爾濱的典雅、別致”。

大美龍江，冰城夏都哈爾濱。黑龍江和哈爾濱這片神奇的土地，有著鮮明的自然環(huán)境特征和歷史文化特色，造就了一批具有區(qū)域性特征的藝術(shù)家。這是托黑龍江的福，托哈爾濱的福，更是托大自然的福。

注釋：

①劉國(guó)平.歷史·地域·現(xiàn)代化——以吉林文化為中心[M].長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2006：3.

②楊治經(jīng)，楊詩(shī)糧，彭放等.北大荒文學(xué)藝術(shù)[M].哈爾濱：北方文藝出版社，1988：422.

③馮遠(yuǎn).大道行者，晁楣藝術(shù)·文論卷[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2009：2.

④邵大箴.開(kāi)創(chuàng)學(xué)派 領(lǐng)風(fēng)氣之先，晁楣藝術(shù)·文論卷[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2009：7-8

⑤于志學(xué).雪園漫筆[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2000：5.

⑥安作璋.傳承區(qū)域文化 促進(jìn)濰坊發(fā)展（代總序），任懷國(guó)，李秀.濰坊歷史文化遺存概覽[M]，北京：中國(guó)文史出版社，2012：9.

⑦于志學(xué).雪園漫筆[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2000：5.endprint