郭嘉雯 史皓友

（330013 江西財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院 江西 南昌）

實(shí)驗(yàn)動(dòng)物動(dòng)物福利的相關(guān)立法研究

郭嘉雯 史皓友

（330013 江西財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院 江西 南昌）

自實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)在十九世紀(jì)中葉興起以來，生物實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)得到了快速的發(fā)展，在整個(gè)生物醫(yī)學(xué)發(fā)展中擁有重要地位的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)由此產(chǎn)生并成為重要基礎(chǔ)。在近百年的研究歷程中，大部分由實(shí)驗(yàn)動(dòng)物代替人類進(jìn)行醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)為人類醫(yī)學(xué)的進(jìn)步有著不可磨滅的作用。面對醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物應(yīng)用也相繼增多，與此同時(shí)，動(dòng)物保護(hù)主義（fauna preservation society）開始活躍在國際社會(huì)的舞臺(tái)上，并飛速發(fā)展起來。眾所周知的有，ASPCA（美國防虐待動(dòng)物組織）成立;AMA（善待動(dòng)物組織）成立;AAVSS（抗活體解剖動(dòng)物組織）在1883年成立;在動(dòng)物保護(hù)主義嶄露頭角的同時(shí)，對實(shí)驗(yàn)動(dòng)物給予保障的問題也成為醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)不可避免的問題，基于這樣的問題，本文圍繞國內(nèi)外的先進(jìn)思維，從法律角度，對實(shí)驗(yàn)動(dòng)物動(dòng)物福利的保護(hù)展開探討。

實(shí)驗(yàn)動(dòng)物；福利；立法；研究

一、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物動(dòng)物福利的背景

（一）動(dòng)物物種逐年減少，生態(tài)平衡壓力巨大

自二十世紀(jì)后期以來，生態(tài)危機(jī)成為地球發(fā)展的顯著問題。確實(shí)，全球關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一的地球生態(tài)環(huán)境逐漸惡化是大家眾所周知的?，F(xiàn)如今，土地荒漠化，河水污染，地下水污染，植被稀疏，動(dòng)物物種頻頻減少等新聞報(bào)道在媒體的傳播中也是讓人發(fā)省，也成為在我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ姷男侣劅狳c(diǎn)之一。人類面臨生存難題的重要愿意也是生態(tài)平衡的破壞所帶來的一系列影響。于是生態(tài)平衡問題就成為人們無不看重的問題，也成為人們茶余飯后所最關(guān)心的事情。動(dòng)物，作為人類朝夕相處的伙伴，作為地球大家庭的成員之一，其存在對維持著生物鏈的完全有著重要的作用，也是人們賴以生存發(fā)展的伙伴基礎(chǔ)。舞動(dòng)的生存發(fā)展也是人類最關(guān)心最擔(dān)心的問題之一。

（二）動(dòng)物保護(hù)與平等主義觀念的傳播

近幾十年來，在歐美國家中關(guān)于對動(dòng)物平等權(quán)利的討論日益興起。各種各樣的反對虐待、濫殺動(dòng)物，反對動(dòng)物材質(zhì)的飾品等動(dòng)物保護(hù)運(yùn)動(dòng)興起，在歐美國家中各式各樣的動(dòng)物保護(hù)組織傳播的轟轟烈烈。全球各式各樣的動(dòng)物福利與慈善組織也漸漸蓬勃興起。中國作為發(fā)展中國家是動(dòng)物平等與保護(hù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展相對滯后的國度之一。反觀現(xiàn)在，對動(dòng)物保護(hù)的呼聲漸漸興起，開始影響到我們身邊，對動(dòng)物保護(hù)的渴望也從中國人民心中開始伸延。基于這點(diǎn)，我們可以肯定的是，伴隨著人民群眾的思想發(fā)展，動(dòng)物平等與動(dòng)物保護(hù)的理念，勢必將在全球得到更大的傳播發(fā)展。

（三）綠色政黨加強(qiáng)對動(dòng)物保護(hù)的力度

自20世紀(jì)中葉以來西方發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)了的一支以環(huán)境保護(hù)，反對官僚主義為政治目的的全新的政治力量綠黨。綠黨在其產(chǎn)生時(shí)間短暫的情況下，沖擊了西方老套的政治格局和政治體系，對世界各國的政治經(jīng)濟(jì)文化等都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)和深厚的影響。綠黨在西方國家擁有十分廣泛的群眾基礎(chǔ)，人民群眾的呼聲高。同時(shí)綠黨政治勢力以提高動(dòng)物的法律地位為自己的目標(biāo)，提出了動(dòng)物主體論的觀點(diǎn)，對推動(dòng)動(dòng)物保護(hù)與平等權(quán)利的推廣有著不可磨滅的功勞。

二、國內(nèi)外對實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的立法現(xiàn)狀

（一）國內(nèi)現(xiàn)狀

1988年我國頒布了《野生動(dòng)物保護(hù)法》，對野生動(dòng)物的法律地位給予了確切的法律規(guī)定，1988年同年我國還出臺(tái)了第一部實(shí)驗(yàn)動(dòng)物法律法規(guī)《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例》，這是我國對實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的保護(hù)管理向法治開展的重要標(biāo)志，雖然出臺(tái)了這部法規(guī)，但法規(guī)并沒有對實(shí)驗(yàn)動(dòng)物動(dòng)物福利的保護(hù)和管理的具體內(nèi)容。隨著我國改革開放和經(jīng)濟(jì)力量的增強(qiáng)，國家走向世界的舞臺(tái)后，許多社會(huì)行為都會(huì)受到國際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的約束和影響。在與其他國家的經(jīng)濟(jì)文化交流合作中，尤其是在對動(dòng)物制品、動(dòng)物保護(hù)、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物在醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用等問題的交流探討中，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利的問題成為受到國際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問題。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的動(dòng)物福利是一個(gè)繁冗的社會(huì)問題，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物動(dòng)物福利的保護(hù)不僅涉及人道主義精神的問題，還涉及了生態(tài)環(huán)境、醫(yī)學(xué)研究等多方面的問題。在生物實(shí)驗(yàn)醫(yī)療的國際化競爭中，對實(shí)驗(yàn)動(dòng)物動(dòng)物福利的無視與不保護(hù)是存在很大劣勢的。

（二）國外現(xiàn)狀

從十九世紀(jì)伊始，在英國國會(huì)出現(xiàn)關(guān)于嚴(yán)禁虐待動(dòng)物的議案，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)可以說是受到了很大多數(shù)人的不屑與嘲弄。但是，這種對于保護(hù)動(dòng)物理念的提出，給當(dāng)時(shí)思想尚未完全開放群眾的思維意識(shí)帶來了極大的沖撞。斗轉(zhuǎn)星移，伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展已經(jīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)，人類關(guān)于對實(shí)驗(yàn)動(dòng)物動(dòng)物福利的保護(hù)思想也漸漸的成熟。1822年，通過了“馬丁法令”——這是一項(xiàng)關(guān)于禁止虐待動(dòng)物的提案。這項(xiàng)提案的通過，是全球范圍內(nèi)第一次規(guī)定了動(dòng)物的權(quán)利和利益的法律條文，保護(hù)了動(dòng)物，使動(dòng)物不再受到無辜的迫害和虐待，這項(xiàng)提案，是動(dòng)物保護(hù)史上的一個(gè)豐碑。從提案頒布并繼續(xù)的影響后，對動(dòng)物保護(hù)的思想也慢慢在人們之間延伸。

三、研究實(shí)驗(yàn)動(dòng)物動(dòng)物福利對人類的意義

（一）對人和動(dòng)物可共同患病的防治

當(dāng)今社會(huì)醫(yī)學(xué)研究發(fā)展中的重要內(nèi)容之一和是人類嚴(yán)重病癥控制治療進(jìn)程中不能缺少的重要構(gòu)成部分是對人類和動(dòng)物可能共同患病的研究，同時(shí)也是地球多種生物進(jìn)化發(fā)展的重要一部分。人類在治療疾病過程中，隨著抗生素等藥物的濫用，病原體等微生物的抗藥性增強(qiáng)，致使病原體也在不斷進(jìn)化，對藥物的抗治療性也逐漸增強(qiáng)，本來動(dòng)物之間傳播的病毒也突破層層屏障開始感染給人類。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的研究對于及時(shí)觀察病原體的進(jìn)化，盡早提出治療方案，保護(hù)人類有著重要的作用。

（二）對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)

在現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中擁有非常重要的地位的是生態(tài)環(huán)境。人類在認(rèn)識(shí)社會(huì)改造社會(huì)的同時(shí)，對自然環(huán)境的研究也逐漸深入，為滿足人民群眾日益增長的生活需求，對生態(tài)環(huán)境的破壞也成為不可避免的問題。二十一世界社會(huì)發(fā)展的主題和我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主題是可持續(xù)發(fā)展。作為生命科學(xué)發(fā)展中的重要組成部分之一的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，具有高感染性、強(qiáng)致病性和不可避免性的病毒在實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的體內(nèi)殘留，若不對實(shí)驗(yàn)動(dòng)物加以保護(hù)，這些很可能會(huì)危害到人類身體健康的病毒一旦經(jīng)過不經(jīng)保護(hù)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的尸體和糞便排出，從而影響到地表環(huán)境，進(jìn)而對人類和其他沒有感染的動(dòng)物進(jìn)行傳播，因此，對實(shí)驗(yàn)動(dòng)物加以保護(hù)，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的動(dòng)物福利，對于保護(hù)環(huán)境，抑制感染源的傳播有著非常重要的作用。

四、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物動(dòng)物福利在國內(nèi)立法遠(yuǎn)景展望

IFAW（國際愛護(hù)動(dòng)物基金會(huì)）代表張立說過:“我們主張的是動(dòng)物福利，而不是動(dòng)物權(quán)利。這是一個(gè)關(guān)鍵性的立場問題。動(dòng)物權(quán)利主義者認(rèn)為動(dòng)物與人類是平等的，動(dòng)物也有自己的權(quán)利。因此人不能利用、奴役和和食用動(dòng)物，但動(dòng)物福利主義的立場要妥協(xié)得多，我們承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)可人是可以利用動(dòng)物的，但在此基礎(chǔ)上，我們希望它們在有生之年能過的好一點(diǎn)?！?/p>

實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的動(dòng)物福利在目前來看還沒有劃進(jìn)我國的地方性法律法規(guī)當(dāng)中，但是越來越多的人對這種給予實(shí)驗(yàn)動(dòng)物以保護(hù)福利的做法給與贊賞和支持，他們認(rèn)為這種做法時(shí)可持續(xù)性的，對人類發(fā)展本身和環(huán)境的保護(hù)都有著重要的作用。從生產(chǎn)環(huán)節(jié)來看，如果在動(dòng)物制品的制作過程中能夠?qū)?dòng)物給予保護(hù)，能夠比其他辦法更能阻遏病原體的傳播，進(jìn)而減少動(dòng)物病毒對人類的侵害；從社會(huì)文化層面來說，人民群眾的文化素質(zhì)和社會(huì)涵養(yǎng)以及文明進(jìn)步的重要標(biāo)志也是善待愛護(hù)動(dòng)物。從生物學(xué)角度來說，人類與動(dòng)物之間的關(guān)系是互利共贏。人類與動(dòng)物同樣都是地球的主人，我們有理由也有責(zé)任應(yīng)該對動(dòng)物給予保護(hù)和平等權(quán)利。

伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的進(jìn)步和科學(xué)進(jìn)步的飛快發(fā)展，人類出于理性和本能的角度，還有環(huán)保意識(shí)的增長，生命權(quán)利的重視，善待動(dòng)物、保護(hù)動(dòng)物的理念在越來越多的人心中扎根發(fā)芽，尤其重要的是對身邊的小動(dòng)物如貓狗、物種快要滅絕的珍稀動(dòng)物更或者是對生態(tài)環(huán)境平衡起著重要作用的動(dòng)物。人類在社會(huì)大環(huán)境和思維意識(shí)的變化下，對于動(dòng)物的保護(hù)感也更加強(qiáng)烈，從重心理也為動(dòng)物保護(hù)添磚加瓦。與此同時(shí)，人類對實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的動(dòng)物福利的研究也逐漸增強(qiáng)。

我國對實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的動(dòng)物福利進(jìn)行立法是勢在必行的事情，但也不可盲目學(xué)習(xí)，盲目立法，應(yīng)當(dāng)與我國具體的國情相結(jié)合，具體問題具體分析，從實(shí)際的角度出發(fā)，在考慮社會(huì)生產(chǎn)力和國民認(rèn)知度的情況下，具體分析，找出必須進(jìn)行改正的行為，從而立法矯正，在根據(jù)具體情況和力所能及的前提條件下，盡最大可能為動(dòng)物提供生存的空間和環(huán)境，為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物給予合理的保護(hù)。根據(jù)我國的當(dāng)前狀況，對實(shí)驗(yàn)動(dòng)物動(dòng)物福利的立法工作可以慢慢進(jìn)行，一步一趨，避免盲從:最開始要做的就是，在現(xiàn)有的法律法規(guī)的基礎(chǔ)上完善，改進(jìn)，增加與實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的動(dòng)物福利有關(guān)的法律法規(guī);最后，根據(jù)已有的法律法規(guī)并結(jié)合法律法規(guī)施行過程中遇到的問題加以完善改進(jìn)，取長補(bǔ)短。

五、結(jié)語

伴隨著我們國家政治經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物動(dòng)物福利的相關(guān)法律規(guī)范勢必會(huì)更加的全面完善。我國成功地加入了WTO，與世界其他國家有了更加廣泛的交流是很有利的一個(gè)因素。除此以外，我們要更好地發(fā)揮實(shí)驗(yàn)動(dòng)物動(dòng)物福利的相關(guān)法律法規(guī)的法律效力，完善配套措施，強(qiáng)化司法執(zhí)行力度，明確懲治措施，強(qiáng)化公民的保護(hù)意識(shí)，盡可能在群眾范圍內(nèi)打成保護(hù)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的共同思想，全民善待和保護(hù)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。

[1]馬克·貝考夫.動(dòng)物權(quán)利與動(dòng)物福利小百科.錢永祥等譯.臺(tái)灣動(dòng)物社會(huì)研究會(huì).

[2]何懷宏.生態(tài)倫理:精神資源于哲學(xué)基礎(chǔ).保定:河北大學(xué)出版社.

[3](法)史懷哲(Schweitzer,Albert)敬畏生命.陳澤環(huán)譯.上海社會(huì)科學(xué)院出版社.

[4](美〕彼得·辛格.動(dòng)物解放:生命倫理學(xué)的世界經(jīng)典素食主義的宣言.祖述憲譯.

課題編號(hào)：201710421184，課題級(jí)別：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)2017年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃，校級(jí)，審批部門：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)，課題名稱：實(shí)驗(yàn)動(dòng)物動(dòng)物福利的相關(guān)立法研究。

郭嘉雯（1997.3～），性別：女，籍貫：江西省九江市，學(xué)歷：本科，畢業(yè)學(xué)校：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)，研究方向：法學(xué)。

史皓友（1997.7～），性別：男，籍貫：山東省濱州市，學(xué)歷：本科，畢業(yè)學(xué)校：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)，研究方向：法學(xué)。