• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      演繹眾生百態(tài) 盡顯凌空之美

      2017-10-24 05:24:06
      科學之友 2017年10期
      關(guān)鍵詞:西村社火架子

      抬閣,顧名思義,就是人們抬著一個用竹木或鐵質(zhì)材料扎制成的類似“閣”的架子進行表演?!伴w”分平閣、高閣,平閣只設一層架子,表演者或站或坐其上表演;高閣也被稱為“鐵枝”,制作表演較為復雜,即在主架上再分上、中、下三架,每架的分枝上分別安排不同的表演者。

      抬閣的歷史,史書上記載的極少。《黃土地風情錄》中說:“抬閣也叫高臺,是高翹的一種?!倍呗N根據(jù)《山海經(jīng)》和《通典》記載,它始于戰(zhàn)國,盛于宋元,“也流行于河東”??梢娖錃v史久遠,是一種古老的民間藝術(shù)。關(guān)于抬閣的內(nèi)容,《武林舊事》中寫道:“迎引新酒,有以木床鐵擎為仙佛鬼神之類架空飛動,為之臺(抬)閣?!边@句話勾畫出抬閣的原始雛形。

      民俗社火中的空中雜技

      抬閣是集歷史故事、神話傳奇于一體,融繪畫、戲曲、彩扎、紙塑、雜技等藝術(shù)為一身的民間大型造型舞蹈,是山西民間春節(jié)社火活動的重要組成部分。萬榮縣的西村抬閣,早已聞名遐邇,聲震四方。每年縣城舉行社火表演,西村抬閣總是作為壓軸節(jié)目讓人們翹首以待,人們總以急切的心情等著他們出場。后來,縣委縣政府為了照顧?quán)l(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化生活,將各鄉(xiāng)鎮(zhèn)社火進城表演進行了調(diào)整,改為每年四個鄉(xiāng)鎮(zhèn),輪流進城。于是,群眾就問:西村哪一年演?哪一年西村演,群眾就分外注目,格外人多。有些人不遠百十里搭上公共車,或者騎上摩托,或著開著蹦蹦車,冒著料峭寒風前去觀看,足見西村抬閣在群眾心目中的地位。

      西村是西村鄉(xiāng)一個行政大村,鄉(xiāng)黨委和鄉(xiāng)政府所在地。處于稷王山麓,是后稷教民稼穡之地。人杰地靈,文化底蘊深厚。古代曾名西陵故里,傳說是王母娘娘的娘家。自古百姓勤勞,民風淳樸,男耕女織,先民們過著日出而作、日落而息的生活。百姓辛苦勞動一年,年終歲尾總要祭祀神靈和自己的祖先,以求來年風調(diào)雨順,國泰民安,舉家平平安安、和和順順。為此,他們就自編自演各種文娛節(jié)目,并扮演各種仙佛神鬼,于是就形成了抬閣的雛形。

      關(guān)于西村抬閣的來歷,還有一段傳說。明朝嘉靖年間,西村一村民在京城首輔張居正府中做事。那時,京城每年都要在元宵節(jié)舉辦大型社火表演,屆時,全城百姓涌動,萬人空巷,就連當朝皇帝也要攜帶皇后、妃嬪以及各部府官員前往觀看,以示與民同樂。

      首輔張居正為討皇帝歡心,彰顯自己治國才能,就下令京城所有富賈豪門,都要制作各種社火節(jié)目。他帶頭垂范,要求下屬召集能工巧匠,擬出各種節(jié)目單,責成專人制作,這其中就有抬閣,在該府做事的西村老鄉(xiāng),也參加了此項工作,掌握了制作技巧,并于第二年春節(jié)回家省親時傳授給村民。如果從那時算起,西村抬閣至少有五百多年的歷史。

      滄桑歷史中一路走來

      起初抬閣是有錢人為了顯示其富有,在每年正月期間舉行的一種表演活動。相傳,每年正月初一到十五,西村周邊各村的鄉(xiāng)紳富豪都要到西村上廟、對架,相互比攀,以顯示自己的財力。他們用木頭做成1.67米見方、1米高的架子,周圍用彩布圍住,富人家的子女在架子上做出各種簡單的人物造型,架子下面由8個人抬著,進行游街表演,這就是抬閣的雛形。

      清末民初到解放前,西村在四社鬧紅火(即上廟)時,改為用肩撓,即一個人肩膀上撓著一個特制的木架子,木架子下部控制在人的腰部,上面的人在木架上進行表演,因此稱“撓閣”。表演時方便了許多,并且在表演當中還可以墊上支撐物休息,但架子上面的人物造型比較單一。

      民國期間,西村祭祀稷王廟,聲勢浩大,時稱“上廟”。當時除鄰村社火和“五社”的社火外,西村村民獨出心裁,創(chuàng)作出一種時稱“撓閣”的抬閣。該節(jié)目將過去的八人抬改成一人肩扛,省人省工省料,又靈活機動、新穎別致,曾一度走紅,吸引了很多觀眾,也為抬閣家族添了新的成員。

      20世紀50年代,西村和全國各地一樣,實行了農(nóng)業(yè)合作社,生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了變化,遂廢除了多年來實行的以“社”為單位的組織,改成生產(chǎn)隊,又拆毀了稷王廟,從此每年不再“上廟”,社火活動改到南街表演。流行了多年的“撓閣”,因?qū)θ梭w力消耗過大,并且架子太低,人物造型單一,所以改成四人抬的形式。同時,在內(nèi)容方面進行了革新,由一人表演改為兩人或多人,并且在上面能做各種簡單的動作,使抬閣從呆板變得靈活,并配合時代,增添了新內(nèi)容,做到古今結(jié)合、動靜結(jié)合。

      改革開放以后,西村人民解放思想,大膽革新,學習運用先進科學技術(shù),除將人抬變成蹦蹦車拉,木架變成鐵架外,還大力推陳出新,使西村抬閣形式更加多樣,內(nèi)容更加充實。除傳統(tǒng)項目如《三娘教子》《牛郎織女》《三打白骨精》《嫦娥奔月》《白蛇傳》《西廂記》《柜中緣》《掛畫》等外,還新增了《蘇三起解》《武松打虎》《高空飛車》《關(guān)公出征》《關(guān)公與紹嬋》《鐵弓緣》《三借芭蕉扇》《荷花仙子》等多個類目。

      這些節(jié)目或以立意新穎、造型驚險而取勝,或因扮相俊美設計俏麗而感人,或以借古喻今針貶時弊而大快人心。總之,都弘揚了時代主旋律,褒揚了真善美,抨擊了假丑惡。因而受到社會各界人士的好評。

      20世紀90年代以來,西村抬閣在宣傳文化部門的關(guān)懷和支持下,在一伙熱愛鄉(xiāng)土文化人士的積極參與下,產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍,躍上了一個新的臺階,在河東大地大放異彩,曾多次參加市縣各種慶典活動,連連奪冠,并捧回錦旗、獎杯。

      1992年,他們應邀參加了運城市第三屆關(guān)公廟會開幕式表演,臺下觀眾如潮,掌聲雷動,臺上領(lǐng)導離席棄座,翹首相望。海外華僑爭相喝彩,頻頻舉起手機拍照,國際友人不斷為之叫好,國家和省市報刊、電視臺等新聞媒體都作了報道。endprint

      1995年,西村抬閣應邀參加了北京市龍?zhí)稄R會,為首都觀獻上河東大地精美的文化大餐,首都觀眾和外國朋友眾交口稱贊,并爭相與抬閣隊伍合影留念。這一次,他們獲得了國家文化部金杯獎。

      2006年,西村抬閣被列入山西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年,被列入國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,捧回由國務院和文化部頒發(fā)的金光閃閃的牌匾。

      2014年,西村人民舉辦了全村歷史上空前未有的社火比賽活動。全村16個居民組,每組制作三臺抬閣。各組居民不甘示弱,集思廣益,竭盡全力,臺臺技術(shù)出眾,精美絕倫。

      當天,除48臺抬閣外,還有旱船、花鼓、鑼鼓、秧歌、彩車、旗隊、炮隊、小車隊,參與人員之廣,上至73歲老翁,下到三歲半稚童,其數(shù)量之多、內(nèi)容之豐富可謂曠古空前。當日,男女老幼傾家出動,加之鄰村慕名前來的觀眾,西村的大街小巷,人群涌動,萬人空巷。銃聲、鼓聲震落星辰,掌聲、叫好聲似海浪翻滾。從清晨日出直鬧到皓月當空,人們才盡歡而散。

      黃土地上的藝術(shù)奇葩

      西村抬擱作為黃土地上古老而瑰麗的奇葩,飽含著西村農(nóng)民的睿智、聰穎,是一種脫離地面的空中表演藝術(shù)形式,其藝術(shù)特色鮮明,價值廣泛。

      集體智慧結(jié)晶

      萬榮抬閣源于民間,由集體創(chuàng)作而成,無派無系,有廣泛的群眾特征和社會認同性。一架抬閣從構(gòu)思設計到制作完成,不是一派一人之功,而是集思廣益、取長補短,多人甚至多年辛苦構(gòu)思、反復推敲的結(jié)果,常收到意想不到的藝術(shù)效果。

      內(nèi)容豐富多彩

      萬榮抬閣的內(nèi)容一般都取材于民間傳說、戲劇、小說以及現(xiàn)實生活,一個故事、一出折子戲、一部影視劇,信手拈來就成為一架抬閣的主題,妙不可言,各有特色,可達到出神入化的程度。它就地取材,貼近生活,寓教于樂,內(nèi)容廣泛,形式靈活,格調(diào)高雅,實屬罕見。

      藝術(shù)特征鮮明

      高險贏人:一般高度在7米左右,驚險刺激。

      巧妙取勝:人物組合,動靜結(jié)合,如刀尖站人,畫上掛人。

      年齡引寵:由于抬閣表演有高度要求,并追求藝術(shù)效果,所以生、旦、凈、末、丑各種戲劇角色,都由3~8歲甚至更小的兒童飾演。

      寓意深刻:每架抬閣主題鮮明,寓意深刻,褒揚真、善、美,抨擊假、惡、丑。具有深遠的歷史和現(xiàn)實教育意義,促進和諧文明社會的構(gòu)建與發(fā)展。

      價值廣泛的藝術(shù)瑰寶

      萬榮抬閣具有很強的藝術(shù)觀賞性,增添節(jié)日喜慶氣氛,給人們帶來歡樂和笑聲,促進和諧與健康;萬榮抬閣是歷史傳承下來的地域文化藝術(shù),經(jīng)過幾代人的傳承與發(fā)展,已基本形成規(guī)模,并發(fā)展壯大,取得了明顯的社會效益和初步的經(jīng)濟效益,對于提高萬榮縣知名度,發(fā)展縣域經(jīng)濟,有巨大的推動作用;抬閣主題多為歌頌中華民族的傳統(tǒng)美德和道德觀念,教育意義深刻,歷史意義深遠;萬榮抬閣作為民間文藝的綜合藝術(shù),和各個歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化、思想等方面,都有密切的內(nèi)在聯(lián)系,具有深厚的民族文化底蘊,堪稱祖國文化藝術(shù)的瑰寶,具有極大的保護價值和研究價值。

      薪火相傳 綿延至今

      西村抬閣是集戲曲、舞蹈、雜技為一體的綜合性民間文藝。其設計之復雜、用材之考究、參與人員之多,遠遠高于其他社火,因而具有廣泛的群眾性。抬閣藝術(shù)源于民間,眾人參與,自發(fā)組織,無派無系,其傳承沒有嚴格的要求,但每一階段都有代表人物及其作品。根據(jù)現(xiàn)在健在老者的回憶和文字記載,它的傳承人只能上溯到清末的高山河。

      1900- 1930年的杜貴生、王云五。

      1931- 1975年,傳承藝人有張明甫、王祥甫、王丙西等,他們在繼承抬閣傳統(tǒng)技法的同時,開始采用小平車作運載工具,使抬閣高度上升,并強化了抬閣的靈動性,代表作品有《三娘教子》《牛郎織女》《雷峰塔》《武松打虎》《拾玉鐲》等。

      1976年之后的代表性傳承人有王殿杰、王義平、高新榮、高裕民等,他們使抬閣制作更加精美,代表作品有《高空飛車》《蹬馬》《關(guān)公出征》《白蛇傳》《西廂記》《招財進寶》等。

      西村抬閣是西村人民的一顆璀璨明珠,為了將其世世代代傳承下去,并不斷發(fā)揚光大,當?shù)卣殉闪⒘吮Wo小組、抬閣藝術(shù)團、抬閣保護中心,將各項保護項目登記造冊,建立檔案、制作光盤、出版圖書畫冊,并不定期舉辦培訓班,使其后繼有人,促使這一民族藝術(shù)之花開得更加嬌艷,早日走出娘子關(guān),走向全國。endprint

      猜你喜歡
      西村社火架子
      縣長的“架子”
      當代陜西(2020年23期)2021-01-07 09:25:08
      “一元的多樣性的音樂”——西村朗《雅歌》中Heterophony技法研究
      鬧社火
      金秋(2020年2期)2020-06-03 12:50:50
      北海市西村港跨海大橋主橋總體設計
      甘肅:新年舞社火,經(jīng)久不息
      金橋(2018年3期)2018-12-06 09:05:28
      “社火”辨——兼論中原傳統(tǒng)社火的發(fā)生
      中華戲曲(2016年1期)2016-09-26 08:48:26
      創(chuàng)造獨特的視覺效果——名為FIELD的極簡架子
      社火,耍起來
      寧夏畫報(2016年2期)2016-03-21 01:04:24
      傷感
      黃河之聲(2016年24期)2016-02-03 09:01:52
      南京尹西村東晉家族墓
      大眾考古(2015年5期)2015-06-26 08:21:32
      老河口市| 凤台县| 苏尼特左旗| 兰溪市| 正阳县| 泾阳县| 阿拉尔市| 吉木乃县| 宝坻区| 巴林右旗| 繁昌县| 启东市| 余干县| 汨罗市| 江永县| 彝良县| 会理县| 鄂尔多斯市| 东丰县| 大宁县| 岐山县| 河间市| 泽普县| 剑河县| 通州区| 古浪县| 屏山县| 奇台县| 渭源县| 大新县| 金湖县| 大关县| 台安县| 威信县| 民丰县| 荆门市| 七台河市| 奎屯市| 通州区| 灵石县| 濮阳市|