簡(jiǎn)析現(xiàn)代中日大齡未婚女性的現(xiàn)狀與成因

胡備++王倩宇

摘 要：現(xiàn)代女性地位在不斷提高，越來(lái)越多的中日兩國(guó)女性選擇單身。她們?cè)谌毡颈粦蚍Q為敗犬。本文通過(guò)對(duì)中日大齡未婚女性的現(xiàn)狀的分析，來(lái)探討“敗犬”現(xiàn)象的成因。

關(guān)鍵詞：大齡未婚女性；單身主義；婚姻；家庭

作者簡(jiǎn)介：胡備，男，天津市人，天津理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：日本語(yǔ)言與文化；王倩宇，女，山東日照人，天津理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院外語(yǔ)系2016級(jí)碩士研究生，研究方向：日本文化。

[中圖分類號(hào)]：G125 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-27--01

日本作家酒井順子在《敗犬的遠(yuǎn)吠》一書中寫道“美麗又能干的女人，只要過(guò)了適婚年齡還是單身，就是一只敗犬；平庸又無(wú)能的女人，只要結(jié)婚生子，就是一只勝犬?！痹摃霭婧鬅豳u，使得“敗犬”這個(gè)詞匯入選2004年日本十大流行語(yǔ)。

一、中日大齡未婚女性現(xiàn)狀的對(duì)比

所謂“敗犬”是指單身主義者，或想結(jié)婚卻沒(méi)結(jié)成的年齡在30歲以上未婚女性。她們雖比家庭主婦擁有較高的社會(huì)地位和不錯(cuò)的收入，但是在結(jié)婚這一指標(biāo)上，會(huì)被大眾認(rèn)定為“敗犬”。而在中國(guó)，她們被調(diào)侃為“剩女”，特指都市中擁有高學(xué)歷、高收入、高智商未婚的女性。

當(dāng)今社會(huì)，從個(gè)人生活方式來(lái)說(shuō)，無(wú)論是選擇單身，還是選擇結(jié)婚都無(wú)可厚非。但從傳統(tǒng)觀念來(lái)看，現(xiàn)代單身女性不結(jié)婚與傳統(tǒng)觀念格格不入。因此無(wú)論是道德上還是社會(huì)倫理上，單身觀念遲遲不能被大眾認(rèn)可，社會(huì)熱議的“中國(guó)式逼婚”是其縮影。大眾普遍認(rèn)為，剩女就意味著孤獨(dú)終老。這與傳統(tǒng)的儒家思想一脈相承，古代女性社會(huì)地位低下，普遍被認(rèn)為是男性的附屬品，因此出嫁意味著尋找繼父母之后的依靠，結(jié)婚被奉為人生大事。雖說(shuō)無(wú)論在中日兩國(guó)，結(jié)婚都被奉為女性人生大事，但日本比中國(guó)對(duì)單身女性的包容度較高，這與日本社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化密切相關(guān)。日本結(jié)婚率下降部分原因?yàn)樯鲜兰o(jì)90年代開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)不景氣，男人們因?yàn)閷?duì)自己的養(yǎng)家能力缺乏信心而遲遲不愿娶妻。但更重要的原因是，日本都市女性主動(dòng)選擇了單身生活方式。但無(wú)論社會(huì)包容度的高低，“敗犬”都被視為貶義詞。

二、簡(jiǎn)析中日單身女性增多現(xiàn)象的成因

據(jù)中國(guó)第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，30歲及以上女性人口中，有2.47%未婚；而第五次人口普查，僅有0.92%未婚。10年間，這一比例增加了近2倍。而日本國(guó)立社會(huì)保障與人口問(wèn)題研究所于2014年6月對(duì)5千名18歲至34歲的未婚男女進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果顯示，女性中沒(méi)有異性交往對(duì)象的比例高達(dá)59.1%[1]，這個(gè)數(shù)字與五年前的同種調(diào)查相比增加了近10%。根據(jù)日本政府統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，在過(guò)去10年里，年齡在25至29歲之間的日本女性中，未婚的比例從40%上升到54%；年齡在30至34歲之間的女性中，未婚的比例從14%上升到27%[2]。其原因?yàn)椋?/p>

（一）對(duì)生活穩(wěn)定的滿足感。隨著女性社會(huì)地位的提高，城市日益便利的生活條件以及女性工作崗位的增多為單身主義的成長(zhǎng)提供了沃土。單身女性多為發(fā)達(dá)城市中的高學(xué)歷女性，她們工作穩(wěn)定，有可觀的經(jīng)濟(jì)收入，自然不必急于結(jié)婚。在酒井順子的《儒學(xué)與敗犬》一書中，在日本東京以及中國(guó)上海進(jìn)行的單身女性相關(guān)調(diào)查表示，想要結(jié)婚的理由中選擇為了尋求經(jīng)濟(jì)上的依靠的比例，東京為12%，而上海僅為4.9%。

（二）對(duì)結(jié)婚的恐懼和失望。傳統(tǒng)觀念上的“三從四德”“出嫁從夫”使得無(wú)論中日，家庭中傳統(tǒng)支配關(guān)系導(dǎo)致的丈夫?qū)ζ拮邮┍┑男袨閷乙?jiàn)不鮮。中國(guó)的“一家之主”日本的“亭主關(guān)白”都是傳統(tǒng)觀念上男子大丈夫主義的表現(xiàn)。而中國(guó)社會(huì)宣揚(yáng)的“家丑不可外揚(yáng)”使得諸多家暴都沉于水底。據(jù)日本內(nèi)閣發(fā)表的《關(guān)于男女間的暴力調(diào)查》（2005）顯示，已婚婦女有33.2%曾受過(guò)丈夫的家庭暴力。

（三）女性思想的轉(zhuǎn)變。女性接受高等教育比例逐漸提高，高學(xué)歷化和職業(yè)化使得當(dāng)代女性眼界更加開(kāi)闊，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，婚姻也不再是女性尋求依靠的途徑了。大多數(shù)女性獨(dú)立自主，不必通過(guò)婚姻也能依靠自身生活下去，并通過(guò)努力工作獲得社會(huì)的認(rèn)可。

加之，單身女性多為高學(xué)歷，高收入的優(yōu)秀女性，而與之匹配的高學(xué)歷，高收入的男性多傾向于選擇中低學(xué)歷，更年輕的女孩，從而增加了她們不婚的比例。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代女性即使不結(jié)婚仍擁有美麗的人生。已婚女性在擁有家庭和幸福的同時(shí)也失去了一定程度的自由來(lái)奉獻(xiàn)家庭，特別是對(duì)家庭工作兼顧的女性而言，需要付出的時(shí)間與精力更為巨大。而反觀單身女性，因?yàn)闆](méi)有家庭的牽絆，能夠投入大部分的時(shí)間和精力在工作和業(yè)余愛(ài)好上，充分享受豐富多彩的人生。

注釋：

[1]人民網(wǎng)日文版 《日本“單身狗”比例創(chuàng)歷史新高》.

[2]厚生労働白書.2014年.図表2-1-15.

參考文獻(xiàn)：

[1]酒井順子著. 陳美瑛譯 敗犬的遠(yuǎn)吠[M]. 臺(tái)灣：麥田出版社，2006年.

[2]酒井順子. 儒教と負(fù)け犬[M]. 日本：講談社，2012年.

[3]章海英. 從<敗犬的遠(yuǎn)吠>看日本的敗犬問(wèn)題[J]. 文學(xué)教育，2011年08月.

[4]余斌嫻. 從工作和家庭生活實(shí)態(tài)看日本女性未婚的原因[J]. 學(xué)術(shù)平臺(tái)，2014年第7卷.endprint