張智利

內(nèi)省以自醒

①往外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的——榮格如是說(shuō)。

②復(fù)雜而斑斕的世界里，不同的人，不同的人生，而那些清醒的人，似乎總是走得更遠(yuǎn)。我想，是因?yàn)樗麄兛傇诓煌５貙徱曌约喊桑?/p>

③“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”——眾人眼中似乎完美無(wú)缺的君子都要每天反省審視自己，何況是我們這些“其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”的人呢？

④內(nèi)省，可以讓我們?cè)谏拾邤痰氖澜缋锸刈”拘摹?/p>

⑤“屈服于欲望，向誘惑低頭，即使是英雄也會(huì)變成惡龍……”晚年的牛頓，在嘗遍了榮譽(yù)與鮮花之后，放棄了純潔的科學(xué)，轉(zhuǎn)而投身于貴族社交與晚會(huì)之中。無(wú)數(shù)的人為他而嘆婉，然而迷失的心已再難找回……請(qǐng)時(shí)刻銘記出發(fā)時(shí)的目的，不要變成惡龍。

⑥內(nèi)省，可以讓我們清楚地認(rèn)清自己。

⑦曾經(jīng)破釜沉舟力挽狂瀾，最后卻因“無(wú)顏再見(jiàn)江東父老”而無(wú)奈自刎于烏江邊的西楚霸王，倘若他能清醒內(nèi)省，他的百姓，他的忠臣，他的虞姬，他的未來(lái)，是否會(huì)有不同的結(jié)果？追夢(mèng)需要勇往直前的信念和永不懈怠的堅(jiān)強(qiáng)，但審視自己而認(rèn)清自身，則會(huì)讓我們追夢(mèng)的路走得更穩(wěn)，走得更遠(yuǎn)。

⑧內(nèi)省，可以讓我們明了自己的選擇。

⑨毅然舍棄繁華仕途的陶淵明，于田園中“此中有真意，欲辯已忘言”；從未想過(guò)茍活于世的文天祥壯言“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”……那么多圣人、偉人，誰(shuí)沒(méi)有在輾轉(zhuǎn)中迷茫過(guò)，只有在混沌中審視自己的內(nèi)心，才能選擇屬于自己的道。

⑩“人總要長(zhǎng)大，長(zhǎng)大了的人也依然可以坦誠(chéng)而明朗，只是那不是簡(jiǎn)單的幼稚，而是一種經(jīng)過(guò)選擇之后的清澈?！痹肝覀兡艹蔀楫吺缑襞靠谥刑拐\(chéng)的人，一個(gè)能內(nèi)省以自醒的人。

診斷 這是天門中學(xué)王旋同學(xué)習(xí)作。文章論點(diǎn)鮮明，對(duì)內(nèi)省的認(rèn)識(shí)，分三個(gè)分論點(diǎn)闡釋，挖掘出了內(nèi)省可以自醒的內(nèi)涵。語(yǔ)言也流暢，論證方法也較靈活。應(yīng)該夠得上一類文。但每個(gè)分論點(diǎn)后面的例子都存在問(wèn)題，讓讀者看著有點(diǎn)費(fèi)解，說(shuō)理也不充分，導(dǎo)致不夠深刻。下面我們分條解說(shuō)。

⑤段，舉牛頓的例子從反面論證分論點(diǎn)一——不審視自己就會(huì)迷失本心。例子的敘述簡(jiǎn)潔明了，抓住了事件的典型性，即“晚年的牛頓沒(méi)有守住自己的本心”。但在闡釋例子的過(guò)程中，沒(méi)有抓住兩個(gè)關(guān)鍵詞“審視”“本心”，沒(méi)有圍繞分論點(diǎn)“不審視就會(huì)迷失本心”，對(duì)牛頓事件進(jìn)行恰當(dāng)分析，說(shuō)服力明顯不夠。

⑦段，舉項(xiàng)羽的例子從反面論證分論點(diǎn)二——內(nèi)省能清楚認(rèn)清自己。在這個(gè)例子的分析中，“倘若他能清醒內(nèi)省”只找到了事件與論點(diǎn)的一半聯(lián)系，還有一半應(yīng)該是“認(rèn)清自己”。

⑨段，從正面舉例，證明分論點(diǎn)三——內(nèi)省可以讓我們明了自己的選擇。陶淵明和文天祥的例子一句帶過(guò)，完全脫離了這個(gè)分論點(diǎn)，沒(méi)有能夠突顯人物是在“內(nèi)省”后的“選擇”。

內(nèi)省以自醒

①往外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的——榮格如是說(shuō)。

②復(fù)雜而斑斕的世界里，不同的人，不同的人生，而那些清醒的人，似乎總是走得更遠(yuǎn)。我想，是因?yàn)樗麄兛傇诓煌５貙徱曌约喊桑?/p>

③“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”——眾人眼中似乎完美無(wú)缺的君子都要每天反省審視自己，何況是我們這些“其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”的人呢？

④內(nèi)省，可以讓我們?cè)谏拾邤痰氖澜缋锸刈”拘摹?/p>

⑤“屈服于欲望，向誘惑低頭，即使是英雄也會(huì)變成惡龍……”晚年的牛頓，在嘗遍了榮譽(yù)與鮮花之后，放棄了純潔的科學(xué)，轉(zhuǎn)而投身于貴族社交與晚會(huì)之中，令人嘆惋。他迷醉在耀眼的榮譽(yù)和燦爛的鮮花中，忘記了適時(shí)的審視自己，審視自己的內(nèi)心，從而迷失了自己投身于科學(xué)事業(yè)的本心，在無(wú)休止的社交活動(dòng)中度過(guò)了自己平庸的余生，那個(gè)幸運(yùn)的蘋果再也沒(méi)有砸在他的頭上。請(qǐng)時(shí)刻審視自己，銘記出發(fā)時(shí)的目的。

⑥內(nèi)省，可以讓我們清楚地認(rèn)清自己。

⑦曾經(jīng)破釜沉舟力挽狂瀾，最后卻因“無(wú)顏再見(jiàn)江東父老”而無(wú)奈自刎于烏江邊的西楚霸王，倘若他能在自己的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)逐漸失去的時(shí)候認(rèn)真審視自己，認(rèn)清自己因剛愎自用而失去了眾多謀臣，認(rèn)清自己因優(yōu)柔寡斷而失去許多戰(zhàn)機(jī)，認(rèn)清自己因過(guò)于自負(fù)而輕敵……他的百姓，他的忠臣，他的虞姬，他的未來(lái)，是否會(huì)有不同的結(jié)果？追夢(mèng)需要勇往直前的信念和永不懈怠的堅(jiān)強(qiáng)，但審視自己而認(rèn)清自身，則會(huì)讓我們追夢(mèng)的路走得更穩(wěn)，走得更遠(yuǎn)。

⑧內(nèi)省，可以讓我們明了自己的選擇。

⑨在繁華瑣碎的官場(chǎng)中，陶淵明無(wú)數(shù)次審問(wèn)自己的內(nèi)心，最后他幡然醒悟，決定不再為五斗米而折腰，選擇置身田園，投身大自然；在國(guó)家危難，敵國(guó)利誘下，文天祥在內(nèi)省中認(rèn)定自己不會(huì)茍活于世，選擇帶著“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯言而去……那么多圣人、偉人，誰(shuí)沒(méi)有在輾轉(zhuǎn)中迷茫過(guò)，只有在混沌中審視自己的內(nèi)心，才能選擇屬于自己的道。

⑩“人總要長(zhǎng)大，長(zhǎng)大了的人也依然可以坦誠(chéng)而明朗，只是那不是簡(jiǎn)單的幼稚，而是一種經(jīng)過(guò)選擇之后的清澈”——愿我們能成為畢淑敏女士口中坦誠(chéng)的人，一個(gè)能內(nèi)省以自醒的人。

文題 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章，要求同高考。

往外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的。

——榮格

生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。

——左拉

點(diǎn)撥 榮格否認(rèn)向外張望，認(rèn)為這樣會(huì)被外部環(huán)境迷惑。他認(rèn)為自我審視的人是清醒的。左拉強(qiáng)調(diào)不斷探索，不斷追求，不斷超越，不斷突破的過(guò)程。

相反的兩個(gè)觀點(diǎn)放在一起，是一種對(duì)比，也是一種融合。我們可選擇兩種觀點(diǎn)中的任意一個(gè)立意，或綜合兩個(gè)觀點(diǎn)來(lái)作文。

點(diǎn)評(píng) 修改后的⑤段，抓住“審視”“本心”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，突出晚年的牛頓因?yàn)椴粚徱曌约旱膬?nèi)心，為外界的誘惑所迷，忘記了“投身于科學(xué)事業(yè)的本心”，從而更好地突出了“不審視就會(huì)迷失本心”這個(gè)分論點(diǎn)。

修改后的第⑦段，詳細(xì)說(shuō)明了項(xiàng)羽沒(méi)有清醒地內(nèi)省，所以沒(méi)有認(rèn)清自己身上的缺點(diǎn)，沒(méi)有認(rèn)清自己失敗的原因，從反面證明了“內(nèi)省能認(rèn)清自己”的觀點(diǎn)。

修改后的⑨段，緊扣“內(nèi)省可以明了自己的選擇”這個(gè)分論點(diǎn)，詳細(xì)論述陶淵明和文天祥在特定時(shí)期內(nèi)省自己，最后明確了自己人生的選擇，從而認(rèn)證了“內(nèi)省”對(duì)于內(nèi)心選擇的重要性，很好地論證了這個(gè)分論點(diǎn)。

修改后的文章論點(diǎn)更為鮮明，論證更有說(shuō)服力。修改后的文章成功晉升為一類文。endprint