教育要有底線思維

陜聲祥

滑動手機屏幕，顯示屏下方的東西不斷冒出來，一直到底，再也沒有東西了，突然出現(xiàn)一句：“我是有底線的”，不禁莞爾，真是智能手機，賦予了它像人一樣的機智和幽默。在那樣一種情境中，冷不丁出現(xiàn)那樣一句話，好像是一種提醒，世界上還有一種叫“底線”的東西存在。會心一笑的同時，也引發(fā)一些思考。在社會生活中，有些基本的道德、公理、規(guī)矩不可突破，那就是底線。恪守底線，社會才能正常運行。作為以育人為目的的學校，在日常教學和管理中，底線意識更是須臾不可或缺。

近年來，一些教育事件由媒體披露后引發(fā)了社會的廣泛關注，如為學生打上不同標簽的紅綠作業(yè)本、綠領巾、教師體罰甚至虐待學生、幼兒園給幼兒不當喂食藥物等等。細究原因，或是利益驅(qū)使，或是工作方法的簡單粗暴，或是道德法律意識淡薄，但是有一點是共同的，那就是缺乏底線思維。

喪失底線，也就喪失了教育的體面和尊嚴，最受傷害的必然是學生。臺灣女作家三毛的故事廣為人知。三毛讀書時數(shù)學成績一直不好。上初中時，一次數(shù)學考試竟然得了零分。數(shù)學老師便讓三毛走到講臺前，用蘸著墨水的毛筆在三毛的臉上畫了兩個圓圈，說，她那么喜歡鴨蛋，今天就請她吃兩個。全班學生看到熊貓眼的三毛，頓時哄堂大笑。下課后，數(shù)學老師還沒完，讓三毛當著全校學生的面，繞學校操場走一圈。這件事給三毛帶來了極大的精神刺激，從此她害怕上學，害怕與人接觸，得了嚴重的自閉癥，并把自己封閉起來達七年之久。

當批評指正變成人格羞辱，無情地擊碎了一個學生的自尊心，教師已經(jīng)觸碰了職業(yè)道德底線，教育引領發(fā)展的意義亦不復存在。中小學生是未成年人，身心稚嫩，抗壓能力差，自我保護力弱，只有恪守法律法規(guī)和職業(yè)道德底線，才會給學生撐起一方晴空，其良善方正的品格才會得以發(fā)榮滋長。

教育是社會行為，學校和教師沒有超越法律法規(guī)、制度條例，以及道德人倫約束的權(quán)利。學校是社會的“苗圃”，是公認的社會凈土，社會對學校和教師的道德期許更高。每當學校教育行為沖擊底線，社會公眾總是一片嘩然，群起聲討和批判。違法失德行為自有相關部門查處糾正，但是教育卻因此蒙羞。教育生態(tài)的修復不是一時半會就能完成的。據(jù)媒體報道，某些地方甚至一度有家長到學校、幼兒園門口“監(jiān)視”教師的行為。教育是需要家長、學校、社會互相配合的。親其師，則信其道。當學生和家長對教師及學校充滿濃重的不信任感，又如何保證良好的教育效果呢？

柏拉圖有句名言：教育非它，乃是心靈轉(zhuǎn)向?！靶撵`轉(zhuǎn)向”就是通過啟發(fā)誘導，達致育人育德的過程。教育過程的教育性就蘊含其中。教育學生向上向善，需要我們用向上向善的教育行為去啟發(fā)感染。學生表現(xiàn)不如人意，有恨鐵不成鋼的煩惱與郁悶，為師者都體驗過。如果一味地“以毒攻毒”“以牙還牙”，突破底線，則不僅師者風范蕩然無存，教育目的亦無從達到。筆者不由得想起郭沫若小時候的故事。讀私塾時，郭沫若伙同小伙伴們偷了寺院的桃子。寺院長老找先生告狀，先生很生氣，但是壓住火氣，依舊保持往日的儒雅平和，捻著胡須問學生：“昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰？”并說若是有誰對得出下聯(lián)，就免于責罰。郭沫若當時站起來朗聲應對：“他年攀桂步蟾宮，必定有我！”對仗工穩(wěn)，志氣不凡，語義呼應，回答巧妙。偷桃案就此了結(jié)，大伙都免于處罰，先生還斷言，郭沫若日后必有作為。這么一樁追贓查賊的窩心事，竟然變成了永不失效的勵志故事。肝火欲動，仍儒雅風流，老先生守住為師的底線，也守住了學生一生的成長。

[責任編輯：白文軍]endprint