新疆生土建筑構(gòu)成體系

□ 安達(dá)甄

新疆自然地理的主要特點(diǎn)是，山巒環(huán)抱，其中遍布沙漠、戈壁、平原和盆地。干旱、少雨、溫差大是新疆的主要?dú)夂蛱卣?，這些特征使人們有戶外活動的習(xí)慣，生土民居自然需要有戶外起居場所。新疆又是一個多民族聚居的地區(qū)，在廣袤的沙漠戈壁及綠洲盆地里，不同地區(qū)各民族充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，民居類型多種多樣，工藝方法與裝飾風(fēng)格因地而異，形成了具有各民族獨(dú)特風(fēng)情的生土建筑樣式。

人類文化的相似技術(shù)可能在同一時期發(fā)生，從建筑的角度而言，由于地理環(huán)境不同，建筑材料的來源有別，因而形成不同的系列。到距今2000多年前的漢代，已有了完整的木構(gòu)架編芭墻的簡陋住居。這些帶有建筑雛形風(fēng)貌的初期住房，與新疆南部遍生的原始胡楊林、野生紅柳、蘆葦?shù)惹G條材料有關(guān)。利用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)成材料所打造的各種“編芭墻”，是原始圍護(hù)“墻”的發(fā)展，形成新疆木構(gòu)架密梁平屋頂結(jié)構(gòu)的最初樣式。也是適應(yīng)氣候環(huán)境的自然結(jié)果。

基于歷史傳統(tǒng)，它既有草原游牧文化的傳承，也有農(nóng)耕、小手工業(yè)及商業(yè)文明的傳統(tǒng)，其主要建造技術(shù)應(yīng)用于世俗和宗教建筑，軍事與各方政治勢力角逐的結(jié)果，導(dǎo)致生土建筑的功能及作用不斷分化，大致可以在墓穴、烽火臺、屯戍遺址、古城遺址、宗教遺跡、生土民居，以及生產(chǎn)用建筑方面，形成獨(dú)特的生土工程體系。因此，有必要從歷史的角度來仔細(xì)考察新疆地區(qū)生土建筑群落的不同類型，為構(gòu)造生態(tài)建筑提供可以參照的圖式。

民用型生土建筑

從建筑學(xué)角度而言，穴居是原始的運(yùn)用生土的建造過程，也是初級形態(tài)的土工建筑，沒有“建筑”之意。我國的原始建筑大體可分為巢居和穴居兩種形式。利用生土建造民居可謂北方最古老的穴居方式?！兑住は缔o》載：“上古穴居而野處”，諸如穴、空、窟、（穴 +皿）、（穴+包）、（穴+出）、（穴+辰）、（穴+后）等都是與穴居有關(guān)的古文字。其中“穴”是用穿鑿方法在松軟的土壌之處筑室；“窟”意謂地下的土室，以掘或壘來完成；（穴+皿）亦即地下的土穴、土屋，模仿鼴鼠的打洞方式生成；（穴+后）是在堅硬的土質(zhì)上筑穴，并采用累覆的方式構(gòu)造。在南方，巢居是原始人為了躲避野獸的攻擊，“構(gòu)木為巢”，在地面上用木樁或木柱支撐起整幢建筑，這便是早期干欄式建筑的雛形。

南疆和田克里雅河流域，原來居住在昆侖山中的移民，利用當(dāng)?shù)氐募t柳枝條編成笆子，然后再涂抹草泥，用以遮擋風(fēng)沙，既簡單又堅牢。在氣候溫暖的南部地區(qū)，木結(jié)構(gòu)建筑以半干欄式和懸掛窩棚為主。氈房群作為流動的村落，始終成為生土建筑在草原地帶生活的補(bǔ)充形式。同時，這些建筑群落遺留著佛教文化和伊斯蘭教文化交相融合的印記，成為新疆獨(dú)特的生土建筑體系。并且在此基礎(chǔ)上不斷反復(fù)地堆砌、沉積，經(jīng)過選擇、移植后形成生土建筑獨(dú)特的風(fēng)貌。

民居

生土民居體現(xiàn)了早期土著居民居住方式的多樣化形式，由于木材缺乏，以生土建筑民居在維吾爾族聚居區(qū)非常普遍現(xiàn)象。有關(guān)資料表明，民間住居在古代遺址中占有很大比例，僅新疆尼雅就有近百處遺存。其主要特點(diǎn)是，構(gòu)造簡單，結(jié)構(gòu)形式和建筑風(fēng)格，體現(xiàn)出濃郁的地方特性。居室一般由廳、室、回廊、儲藏室組成，部分居室設(shè)有壁爐及冰窖，房外常附帶建有畜舍，房屋周圍多設(shè)有果園，院落多有籬笆護(hù)欄。由于疆內(nèi)不僅缺乏大型優(yōu)質(zhì)木材，小木材也不多，更沒有石材和其他建筑材料，僅有粘土隨手可得，石材與生土材料的結(jié)合在山區(qū)是極為普遍的，以輔助手段參與宗教與軍事設(shè)施的建筑，而民用住宅使用石材在實(shí)際建造中只占有少量比重。雖然身處盛夏，而屋內(nèi)依舊十分涼爽，原因就在于生土材料。因此，大多數(shù)民居采用生土建造而成。因?yàn)槎ň酉聛淼挠文撩褡宄讼奶熳づ裢?，冬季的住房也依循?xí)慣建造成拱頂?shù)男问健１热缭趫A形平面上，以木條編織成橢圓或圓錐狀骨架，內(nèi)外表面敷涂草泥，形成土木混合式穹窿頂。穹窿頂大約來自穹頂?shù)淖兎N。中亞游牧民族習(xí)慣用氈來建造穹廬，外表呈圓柱形，上以圓錐收頂，這很可能是生土建筑普遍采用圓形拱頂?shù)闹饕颉?/p>

從生土構(gòu)成來看，民居采用生土作為生活附屬設(shè)施的種類很多，從功能來區(qū)分，大致可分為生產(chǎn)、生活兩大類；如果從使用需要來區(qū)分，日常生活又可以細(xì)分為住、食、行、用、儲、養(yǎng)等不同的方面。

土窯

民居窯洞一般分為三種模式，崖窯、箍窯和地窯。對比來看，在吐魯番吐峪溝麻扎村采用地窯的形式。即為了降低室溫，室內(nèi)空間向地下發(fā)展，有的是二層樓房結(jié)構(gòu)，是地面建筑與半穴居的結(jié)合體，即所謂“下窯上屋”。作為地下窯洞的土拱平房是特有的建筑形態(tài)。建筑材料一般為原土、紅磚、一部分是圓木。上層為平房，屋頂留方形天窗；底層為窯洞，類似的平頂屋的地基一般下沉3—4米。之后才演變?yōu)橄鲁潦礁G洞建筑，有的窯洞是依山偎坡并掏挖而成。有的窯洞則為地道式窯洞，是用黃黏土土塊建成。

土拱窯多用天然穩(wěn)固的崖體作拱角，山地的大體量原生土成為首選目標(biāo)，大多選在向陽緩坡或平地上，借助于山坡地，沿斜坡下挖，與坑對應(yīng)高出部分，用石塊或土坯砌成，屋頂為圓木和葦束鋪蓋。利用斜坡狀地形挖出房屋的山墻及左右墻面或正面，然后再起墻增加高度到適當(dāng)位置再加蓋屋頂，做法近似于半地穴建筑，但利用地形的比重大一些，也是游牧民族穹融形氈房向地面生土建筑的過渡形式。

依照中國傳統(tǒng)的做法，地坪處理可以采用三合土（白灰、生土、黃土）夯筑，或者夯筑后采用黃泥抹面。半坡早期用火烘烤地面，以隔絕地面的潮氣。尼雅遺址表明，當(dāng)時人們采用麥草、羊糞和泥鋪設(shè)地面，住宅居住面的加工處理施工比較簡單，僅稍作鋪墊，不見燒烤、夯打痕跡，這顯然是由于此地氣候干燥地面無需防潮處理。這種方法被普遍應(yīng)用于近代民居中。而吐魯番吐峪溝，一般住居的一層地坪都低于室外地坪30厘米左右，不做特別處理，通常由廢料堆砌而成，或簡單地夯筑，以便于滲水。而在玉爾門村,很可能借鑒了新疆石窟地面鋪設(shè)技術(shù)，窟內(nèi)多采用河沙墊層。并且將小石子、砂子、石灰、水、樹膠摻在一起，拌成散濕狀，然后一層又一層用大木夯實(shí)，上面再涂上灰砂漿，以便壓緊擠嚴(yán)。對與較大的縫隙，則采取填加紅柳、胡楊等，作為地面拉筋材料，然后填砂碾壓，再抹砂漿，這對于春秋短暫、冬夏漫長的新疆獨(dú)特氣候條件來說，是十分適宜的選擇，客觀上為生土民居的建造提供了操作范本。民居多用土堿(硝石)形成的土塊作地基,也有一部分牲畜圈用硝石建的，當(dāng)?shù)亓?xí)慣采用散水法，在院內(nèi)地面上潑灑廢水，憑借燥熱的空氣揮發(fā)水分，以防止灰塵飛起。南疆喀什地區(qū)多含鈣土及高岑土，塑性較大，有一定強(qiáng)度，因此基礎(chǔ)處理較為簡單。在家境較為殷實(shí)的人家，地面要鋪上土坯地磚。在塔城，俄羅斯族人喜歡對地坪作專門處理：將細(xì)密均勻的黃土摻入適量切成短截，揉磨松散成纖維狀的麥草或馬糞，加水反復(fù)攪拌為膠泥狀，平鋪室內(nèi)，厚約3厘米，用重板拍實(shí)抹平，待充分干燥后便成一層堅硬的殼面，表面光潔，略有彈性，蓄熱系數(shù)比磚大，經(jīng)久耐用。經(jīng)過用牛糞加黃土和成泥抹過的地，并無異味，卻有使屋里不生蟲的功效。

火炕

傳統(tǒng)民居的臥室內(nèi)一般都有土炕。出于取暖的需要，長期生活在生土民居中的維吾爾族習(xí)慣脫鞋上炕，特別在冬季?；鹂患仁瞧綍r睡覺和休息的地方，也是用來待客和吃飯的場所。在和田,四周圍(除了門的位置)筑有土炕?？煌庋赜脵M木和刨線的木板做炕沿，近幾年也有用水泥和磚做炕沿的。臥室內(nèi)大都用通鋪的火炕?？环譃榛鹂缓屯量粌煞N,其形制為柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)，大約占有房間整體的二分之一，以備冬季生火取暖。與中原地區(qū)的情況相似，土炕日常具有多種功能，既可以作為臥榻、客人席坐、有時也成為做飯的臺面?；鹂?、火墻，內(nèi)部設(shè)回環(huán)盤繞的煙道，炊煙先通過火炕，然后通過空斗火墻排出。將煙囪砌在火墻之內(nèi)，利用做飯的余熱來提高火炕溫度，減少了熱量的散失。炕前的生鐵爐子支撐起一個小型的火墻，若設(shè)在廚房的一端是做飯的操作臺，設(shè)在臥室的一端是臥榻，接待客人時便代替沙發(fā)與茶幾。室外使用的土炕維吾爾語稱“蘇帕”。設(shè)在室外。迪卡爾村蘇帕的使用十分普遍，幾乎家家都有這種簡陋實(shí)用的家什。約高于地面30-50厘米。

灶臺和烤馕坑

廚房在中等住宅中均單獨(dú)設(shè)立。事實(shí)上做飯是分兩頭來進(jìn)行，因此，很少有專用廚房。灶臺是每戶居民家必不可少的生活設(shè)施。“晝則圍爐而食，夜則圍爐而臥”。交河故城中許多房舍的墻角下都有這種爐灶。灶臺分為夏灶與冬灶。因?yàn)橄募狙谉?，一日三餐做飯，都必須在外面進(jìn)行。所以，常用門廳間作廚房,灶臺一般處在門后方。如鄯善縣吐峪溝麻扎阿勒迪村買買提家的灶臺，利用土梯的空間,巧妙節(jié)約了用地面積。即使在簡陋的廚房中，操作臺也緊靠墻壁，不占用太多的地方。在大多數(shù)情況下，灶臺坐西向東，旁邊有床，以供在這里洗菜、切菜等，休息時可以與鄰里聊天。灶臺對于日常生活的重要性不言而喻，它幾乎帶著某種神秘的意味，依循古老的習(xí)俗，在離開舊居前，人們不會將灶臺砸毀；否則，新居里的生活或許不會安定和諧。

“馕”是一種用面粉焙烤的餅子，是維吾爾族居民的主要食品之一。烤馕坑在維吾爾語中叫做“托納”，也就是烤爐，其實(shí)也是小型的生土構(gòu)件，在半敞開式民居內(nèi)大多筑有烤馕坑?？锯慰右话阄挥陂T口的左邊，占屋內(nèi)面積四分之一的地方，也是放鍋?zhàn)鲲堉?。馕坑是家家必備的，爐子的內(nèi)膛是一個頂部做成弧形的圓錐體，如同一個倒扣著的大碗。爐膛上面的口與坑面持平，直徑約30厘米，底部的直徑約70厘米，上口到底之間的距離就是爐子的深度，約40厘米。生土壁厚一般為5.5厘米。爐底側(cè)面留有一個小通風(fēng)口。通常撿拾葡萄干枝為燃料。爐膛燒熱后，即可將馕貼在內(nèi)壁上焙烤。

地窖貯藏室

走進(jìn)每戶人家，還有一些“隱蔽”的建筑。那就是家家都有一間用來“避暑”的地下室，通常用來放置糧食、干果、衣服及日常生活用品。這樣的做法在交河故城也有作為儲備糧食的地窖，借助生土的天然性質(zhì)，對保持食品質(zhì)量起到良好的防護(hù)作用，很適宜溫差懸殊的地區(qū)氣候，普遍沿用于干旱地區(qū)的民居。

地下室

鑿地為穴是原生土營造的最初住居。由于生土的隔熱性好，地下溫度變化小，因此是冬暖夏涼的好居處。土質(zhì)也需要適當(dāng)?shù)挠捕龋餐诓粍?，太軟宜塌陷，硬度適中的土垂直坡面不會坍塌。在吐魯番地區(qū)，土質(zhì)硬度非常適合進(jìn)行穴居作業(yè)。此外，穴居還有陰暗潮濕的問題，但經(jīng)過壁面涂白后，可以增加墻壁的反射光線，強(qiáng)化照明的亮度。

一般通向地下室的入口都設(shè)有土梯子，梯下可以存放其他物品，土梯子還可以與灶臺相結(jié)合，空間的巧妙利用包含著使用者的智慧，西域佛土窟多層浮圖里的樓梯曾被稱作為“胡梯”，可見，梯子在新疆古代民居中應(yīng)用之廣泛。夏季灶臺放置在從院子到房間到房頂?shù)臉翘莸南路?，樓梯?nèi)部有一個隱形的煙囪通向屋頂。

旱廁

旱廁常設(shè)于屋頂，是生土建筑民居常見的用法，從凈化環(huán)境的意義而言，旱廁無疑具有許多優(yōu)點(diǎn)。由于糞便及時被生土覆蓋，可以有效地防止臭氣擴(kuò)散，減少病菌對環(huán)境的污染，并轉(zhuǎn)化為有機(jī)糞肥，在施用作為肥料后，又可以提高農(nóng)田產(chǎn)量，減少對昂貴化肥的依賴。

不過，依循伊斯蘭教的習(xí)俗，旱廁不可以東西走向。這可能是因?yàn)閹遣粷嵉牡胤剑鞣绞敲嫦螓溂映サ?，不能與朝拜的方向相同，因此旱廁只能是南北蹲向。而且其位置大多在后院較為隱蔽的地方，通常與臥室的距離應(yīng)不小于14米?？墒?，為什么一定要置于高處呢？顯然，出于通風(fēng)的需要，高處更有利于便溺氣味的揮發(fā)。在喀什，居民的旱廁是由往返成群的毛驢換上干土加以清理的。

浴室

維吾爾人很重視沐浴，特別講求水源的潔凈。在沒有渠水可引的地方，幾乎每戶都在庭院自打一口井，并嚴(yán)格保護(hù)水源，使其不受污染。浴室也為凈洗間，一般住宅中可連接緊連臥室的雜用房合用。高級民房則單獨(dú)設(shè)置。

圈棚

與畜牧業(yè)緊密相關(guān)的生土民居，家家?guī)缀醵忌俨涣巳︷B(yǎng)牲畜。牲畜槽、棚舍雖然簡陋，也都遮蓋精心。

旱井

信仰伊斯蘭教的當(dāng)?shù)鼐用裣埠们鍧?，很重視沐浴，特別講求水源的潔凈。在沒有渠水可引的地方，幾乎每戶都在庭院自打一口井，并嚴(yán)格保護(hù)水源，使其不受污染。尼雅孜汗的老井悉由生土構(gòu)成，被廢棄已有時日了，但過“玄”有井，潛水泵抽，似乎還能派上用場。不僅許多房間內(nèi)開鑿有窯洞，而且還不乏完全由窯洞組成的居室院落，有些窯洞另有透氣孔與旁邊的水井井壁相通，使水井成為防暑降溫的天然空調(diào)。這不僅構(gòu)成了當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ莫?dú)特景觀，而且從一個側(cè)面反映了吐魯番地區(qū)民居巧奪天工的聰明智慧。

滲井

在喀什，幾乎家家都有污水處理的滲井，預(yù)先埋挖，靠生土自身的滲透功能發(fā)揮作用。

晾房

在干旱半干旱地區(qū)，生土建筑出于原材料的特殊要求，最怕雨水的侵襲；而在風(fēng)能和太陽輻射充分的干旱地區(qū)，生土材料的形質(zhì)卻得到了很好的利用。吐魯番地區(qū)年日照天數(shù)長達(dá)300-310天，日照時數(shù)達(dá)3000小時以上，炎熱氣候和砂土地質(zhì)正是葡萄和甜瓜生長的有利條件。因?yàn)槠咸氧r果在成熟后不易在日光下曝曬，久藏又會霉?fàn)€，必須有合適的場所晾置保存，在被風(fēng)沙肆虐的荒原上，晾房是唯一選擇，是經(jīng)濟(jì)適用型生土建筑。

晾房通常建在入口大門的上部或雜物房的上部，在建造上采用“黃粘土加草制坯”技術(shù)，將土坯塊砌成晾制葡萄干的鏤空花墻，沉穩(wěn)方滿的造型中浸透著實(shí)用精神。葡萄晾房四周用土坯砌筑成空透的墻壁，頂部用木架設(shè)，上鋪葦席、麥草撒土隔熱層，草泥抹面層?；写蠹s60厘米的夯土層。

晾房經(jīng)常用來晾曬柴火、牲畜飼料，有時也被用來養(yǎng)鴿子。為了晾制葡萄干，條件好的人家會選擇位置較高、沒有遮擋的荒山坡地上修筑規(guī)模較大的獨(dú)立式晾房，這種晾房單棟建筑面積可達(dá)100—200平方米，一般農(nóng)戶則在自家宅院內(nèi)住房的房頂上，修建面積僅有20-30平方米的小型葡萄晾房。在對陽光的躲避或接受的選擇里，構(gòu)成補(bǔ)充生命能量的儲備場地。用于修建葡萄晾房的土坯常用的規(guī)格是長30、寬15、厚7（厘米）。砌筑時在基礎(chǔ)、檐口處實(shí)砌幾層土坯，在轉(zhuǎn)角處也采用土坯實(shí)砌，較長的晾房在墻面中每隔3-5米也實(shí)砌一道土坯柱，以加強(qiáng)墻體的穩(wěn)定，其余墻面則砌成帶孔洞的花格墻。

孔洞以方形見多，通常的尺寸是洞寬8.5-10厘米，高15厘米，也有砌成十字形狀的孔洞。晾房的屋面通常都是用原木或樹枝枝條當(dāng)椽子，然后在上面鋪葦席敷草泥做成。由于原木或柃條是直接搭建在土塊墻上的，所以通常晾房的進(jìn)深都不大，約4-5米，高度為了便于人的操作，建在房頂上的晾房一般控制在3米以下。部分獨(dú)立式晾房在操作時可用腳凳或矮梯，高度可增加到4米左右。晾房容積的大小，主要取決于晾房的長度，小的晾房只有幾十立方米容積，大的則可達(dá)數(shù)百立方米。這種用土塊壘砌的葡萄晾房，每100立方米的房內(nèi)容積一年可晾制葡萄干5-5.5噸。在吐魯番，當(dāng)?shù)氐钠咸蚜婪看蠖嘤赊r(nóng)民自主擇地，沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，有的建在房屋平頂上，或在大量錯層、半錯層土筑陽臺。一般是在山邊、路邊或山上平壙的高熱及通風(fēng)的非耕用地上建立。晾房四壁都不設(shè)窗戶，只留一單扇木條通風(fēng)門，平時里面是空的，只有在秋天葡萄采摘過后需要晾制葡萄干時，才將一桿桿帶有枝椏的立桿在晾房里依次排列起來，立桿的上端與屋面原木檁條聯(lián)接，使立桿負(fù)重時始終保持著垂直的平衡狀態(tài)，需要晾制的鮮葡萄就懸掛在立桿的枝椏上。

坎兒井

坎兒井早在2000年前的漢代就已經(jīng)出現(xiàn)雛形，以后，隨著絲綢之路的發(fā)展，逐漸向西傳到中亞和波斯。新疆境內(nèi)大約有坎兒井1600條，分布于吐魯番盆地、哈密盆地、南疆的皮山、庫車和北疆的奇臺、木壘、阜康等地，其中吐魯番地區(qū)最為集中，長度約3200公里。但南北疆坎兒井的用法略有不同。南疆地區(qū)沒有地下渠道，采用間距汲水法。例如，清代所建的喀什疏勒縣伯什克然木坎兒井遺址，全長約 5公里，位于東經(jīng) 76°14′-76°15′，北緯 39°36′ -39°37′，坎兒井口間距 10 數(shù)米至10米左右，口呈圓形，直徑約8.1米，底部為長方形，長1.5米、寬0.7米，最深的井有5米，淺的有3米左右，類似的井在1984年調(diào)查時，有128個。而在北疆地區(qū)，坎兒井由豎井、地下渠道、地面渠道和澇壩四部分組成，連貫而成井網(wǎng)，且不受季節(jié)、風(fēng)沙的影響，蒸發(fā)量小，流量穩(wěn)定并避免污染，使得坎兒井在當(dāng)?shù)胤浅?shí)用，是凝結(jié)著維吾爾人智慧的生土地下水利工程。

坎兒井分石底坎和土底坎兩種。前者水量較大，水也比較清澈，使用年代較長；后者水量小，而且混濁，易于塌毀或淤塞。而在地下水豐沛的吐魯番地區(qū)，“坎兒井”的建造，挖掘明渠、暗渠、豎井和澇壩，石底坎和土底坎并用，誕生了新疆獨(dú)有的生土水利工程。暗渠在掏挖時，寬約60至80厘米，高約120至150厘米，愈接近上端，入土愈深。

在吐魯番地區(qū)，由于卡拉烏成山山地構(gòu)成以古生代至第三紀(jì)地層巖石為主，加之沙礫石由黏土或鈣質(zhì)膠結(jié)，質(zhì)地堅實(shí)。山頂周圍的終年積雪具有天然的儲水池的作用，每當(dāng)夏季來臨，就有大量融雪和雨水流向盆地，當(dāng)河水流出山口之后，很快滲入戈壁地下，變?yōu)闈摿鳌７e聚日久，使天山山脈下面含水層厚，儲量大，為開挖坎兒井提供了豐富的水源。不過，吐魯番人很好地利用了生土的粘性品質(zhì)，坎兒井開挖之后不易坍塌，這些條件使得吐魯番地區(qū)坎兒井的使用相當(dāng)普遍。例如，在蘇巴什村以北，就有一條吐魯番盆地最深的坎爾井，深達(dá)90多米。迪坎爾鄉(xiāng)是鄯善縣最南面的一個自然村，——穿越羅布泊的最后一個村莊，也是新疆中石器時代的一處重要遺址。向南2公里，沙路連天之處，舉目四望，便是亙古的羅布荒漠。這個僅有500多人的小村幾乎已湮沒在沙海中，據(jù)說，他們是古樓蘭王國的一脈遺民，在樓蘭王國消亡的時候遷居于此的。人們守著村中唯一的一條坎兒井，與步步進(jìn)逼的沙漠抗?fàn)幹M管村中的人口和土地在不斷減少，村民們并沒有退卻的念頭，在沙包邊緣種植了胡楊、紅柳，阻擋一粒沙，播綠一寸地，試圖阻擋沙化的進(jìn)程，這一進(jìn)程顯然必須依賴坎兒井的幫助，是水資源匱乏環(huán)境下的特殊建筑形式。

澇壩

澇壩常用來疏導(dǎo)洪水,減輕主河道的負(fù)擔(dān)。盡管由于長時間儲存，加上人畜共飲，澇壩水污染非常嚴(yán)重，但“澇壩”很長時間內(nèi)在鄉(xiāng)村和牧區(qū)仍然是主要的蓄水設(shè)施。每年夏季渠道來水時，農(nóng)民將水灌滿挖出來的土坑，需要的時候挑水回家過濾或沉淀后使用。在喀什，澇壩也是用黏性土建造的，由于加了草料而特別耐侵蝕。許多古城遺址都有澇壩建筑遺跡，邊緣已經(jīng)變成干粉狀的土壤殘留物表明，最初的澇壩并不是簡單地挖掘一個可以儲水的水池，而是在挖掘完成后，對周邊進(jìn)行加固處理，加固的方式與干打壘的墻體建造一樣，經(jīng)過草泥層層壘筑，即使經(jīng)過水的浸泡也不會塌陷。

磨坊

磨坊由引水渠、閘口、引水槽、木制水輪、小木屋、下泄排水渠組成。草泥抹平頂，是簡單的土木建筑，主要應(yīng)用于南疆偏遠(yuǎn)的山區(qū)農(nóng)村。英吉沙縣芒辛鄉(xiāng)11村“喀拉巴什”的磨坊上方是走道，如同一個臨時性的小橋，十分隱蔽。

總之，生土民居技術(shù)的沿革說到底還是因地制宜的產(chǎn)物，在長期的實(shí)踐過程中發(fā)展形成了獨(dú)特的建筑體系，有自己的潛在優(yōu)勢。民用型生土建筑作為生活方式的組成部分，充分利用生土材料性能建造生活設(shè)施，從中衍生出本土文化。土造民居采用地面與地下相結(jié)合，在不增減使用面積的前提下，擴(kuò)大居住面積，追求冬暖夏涼的實(shí)用住居效果，是古已有之的做法，只要結(jié)合現(xiàn)代工藝材料，就能創(chuàng)造出別有洞天的生活情趣空間。生產(chǎn)型生土建筑在實(shí)際的建造中，充分利用建材資源，擴(kuò)大了生產(chǎn)范圍，無論是規(guī)模、技術(shù)手段還是實(shí)際操作來說，都滿足了地方農(nóng)業(yè)的耕作需要。

（本文圖片由普拉提·阿布都克力木提供）