□ 李博

《老爸開門》劇照

2016年正值新疆藝術(shù)劇院話劇團建團60周年，從8月26日到10月22日，新疆藝術(shù)劇院話劇團（以下簡稱新話劇團）推出了持續(xù)近兩個月的“天山歌 戲劇情 第二屆新疆話劇演出季百姓周末大舞臺”系列演劇活動。期間在新話劇團的“新話劇院”上演了10出精彩話劇。

從1956年成立，到2016年，60年間，新話劇團一直站在新疆話劇事業(yè)的最前沿，致力于在新疆這片多民族聚居的土地上探索話劇的發(fā)展，想方設(shè)法排演觀眾喜聞樂見的話劇劇目，并通過“百姓周末大舞臺”等形式吸引各層次的觀眾走進劇院，欣賞話劇。8月26日、27日兩天演出的《老爸開門》正是一部深受廣大觀眾喜愛的都市話劇，而這部劇目的上演也標志著第二屆新疆話劇演出季正式開啟。

《老爸開門》是新話劇團引進的由費明編劇的劇本改編而成的現(xiàn)代都市話劇，由新話劇團團長戈弋擔任總導演，雷鵬擔任舞美設(shè)計。該劇主題深刻，結(jié)構(gòu)巧妙，在現(xiàn)實主義為主體的話劇風格中完美融入了象征元素，使得整場話劇既保留了原作主題的同時，又加入了導演的自我思考與再度創(chuàng)作，進行了適應大劇場表現(xiàn)的本土化改造，讓本地觀眾更加投入地欣賞了一出話劇饕餮盛宴。

《老爸開門》講述的是發(fā)生在身為教授的老爸查浩杰和身為編輯的女兒查燕之間的故事，以女兒多次登門探望老爸為主線，以女兒幾次打算搬到老爸家居住為情節(jié)點，圍繞老爸的婚姻、女兒的戀情、老爸的病情等事件展開故事，展現(xiàn)出當代人對親情、愛情、死亡等的獨有觀點。

本文將從該劇主題表現(xiàn)、戲劇結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、現(xiàn)實主義風格中象征元素的運用等方面進行簡要的評析。

一、主題表現(xiàn)

話劇是一種舞臺藝術(shù)，觀眾進入劇院，能夠直觀看到的是演員在舞臺上的表演，一出能夠常演不衰的話劇作品，必須具備一定內(nèi)涵的主題，更進一步說，在有限的時間內(nèi)，在規(guī)定的情境內(nèi)演繹出不同層次的主題，這是相當有難度的。而《老爸開門》這出戲在主題表現(xiàn)上做到了這一點。

從不同層次上看，該劇主要表現(xiàn)了這樣一些值得思考的主題：

1、對親情的探究

該劇主要圍繞父女之間的親情糾葛展開，女兒對父親種種行為的不理解，父親為自己給女兒帶來的影響的不明晰都極具戲劇性。正是因親情的存在，才使得女兒反對父親尋找在“文革”期間扇了父親一巴掌的女學生做妻子，也正是親情，使得父親曾經(jīng)反對女兒找年齡相差很大的老師做丈夫，正是親情，使得父女雙方都想讓對方過得好卻又阻礙對方過上向往的生活，這正是親情錯位值得思考的地方。

2、對愛情與婚姻的探索

該劇在父女的對話中展現(xiàn)了對愛情與婚姻的思考。父親在年輕時娶了比自己小十歲的第一任妻子，生下了現(xiàn)在的女兒，而這一任妻子在“文革”中離開了挨批的丈夫，使得父親的第一次婚姻破裂；第二任妻子因病離世使得父親結(jié)束了第二次婚姻；而第三次婚姻則是父親選擇了與在“文革”中扇了自己一巴掌的女學生結(jié)合，這次短暫婚姻最終也以分手作為結(jié)束，可以說，父親的婚姻是復雜的，也是女兒在某種層面上所不能理解的?；蛟S正是這種影響，導致女兒在愛情與婚姻的道路上也面臨了許多挫折，大齡女編輯在經(jīng)歷了被迫與自己喜歡的老師分手、與微信昵稱為“不吃雞的黃鼠狼”的相親男的接觸、與小自己八歲且重男輕女拋棄自己的男人的分手等事件，讓父女倆對愛情與婚姻的關(guān)系進行了一些探索，劇中兩人說：愛情是激情的，婚姻是冷淡的……種種臺詞也反映了一些接受過高等教育的人對愛情與婚姻的看法。

3、對心靈的救贖

該劇還表現(xiàn)了對心靈救贖方面的一些獨到見解，這尤其體現(xiàn)在父親與自己曾經(jīng)的學生結(jié)婚這件事上。在“文革”中傷害過父親的女學生在很多年間一直對老師心懷愧疚，一直想為父親做點什么，父親也頂著女兒的壓力堅決與這名學生結(jié)婚，其實不僅是放下了當年的那段恩怨，更是想用婚姻這種方式實現(xiàn)對女學生心靈的救贖。在話劇即將結(jié)束時，得了肺癌的父親對在“文革”中離開自己的妻子的原諒也體現(xiàn)出了這一點。

4、對死亡的追問

關(guān)于“死亡”的思考恐怕是人類一直所追尋的問題，“我們將要到哪兒去？”我們是否可以在身體沒有可能康復的時候選擇安樂死？人對死亡是否有選擇的權(quán)利？這些疑問在話劇中都在不同層級上有所涉及。面對每日都要忍受巨大痛苦與病魔做斗爭的父親，是看著父親痛苦地茍活還是幫助父親有尊嚴地離世，這恐怕是所有面臨類似情況的人最為糾結(jié)而兩難的選擇，劇中并沒有給出我們答案，其實，劇中也不可能給出觀眾明確的答案，話劇用黑場的方式略去了父親如何離世的過程，而這其中留給觀眾充分的思考空間。

《老爸開門》中設(shè)定的人物是身為教授的父親和身為編輯的女兒。父親經(jīng)歷了在“文革”中與妻子分離，經(jīng)歷了在“文革”中受到自己學生的傷害，但是需要指出的是，這種“文革”的背景設(shè)定并非是要探尋那個特定年代的歷史，而是通過父親對妻子離去的原諒、對女學生傷害自己的原諒來進一步探討人性的光輝，從而進一步展示父親這種人性的光輝對女兒即使做單身媽媽也要堅定生下孩子的行為的影響。不管是對親情的深究、對愛情婚姻的探索，還是對心靈的救贖、對死亡的追問，歸根到底，該劇主創(chuàng)們想探討的是“人為什么為人”這一深刻的主題。正如戈弋導演在該劇宣傳單導演敘語中所說：“……這情感、心靈放縱的年代，迷失、困惑也常?？M繞著我們……我們依舊行走在這生命的長河……”

二、戲劇結(jié)構(gòu)與情節(jié)

戲劇結(jié)構(gòu)是故事的講述與呈現(xiàn)方式，戲劇結(jié)構(gòu)的好壞直接影響到整出戲的好壞，如果戲劇結(jié)構(gòu)構(gòu)架的不好，故事的內(nèi)容則會無處安身，而一個精心編制的戲劇結(jié)構(gòu)則會令話劇作品綻放光彩，《老爸開門》一劇就具備一種巧妙的戲劇結(jié)構(gòu)。

從總體來看，《老爸開門》一劇屬于開放式戲劇結(jié)構(gòu)，即具備完整的故事情節(jié)，從女兒第一次登門看望父親開始，講述了一年多的時間跨度內(nèi)兩人之間的情感糾葛，但該劇導演在傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)布局中加入了自己的創(chuàng)新，使得整個故事更加耐人尋味。

以黑場次數(shù)來計，該劇共有七場戲，都是發(fā)生在父親家中，在一至六場戲中，舞臺的布景基本沒有變化，而第七場戲的舞臺布景發(fā)生了部分變動。從總體的結(jié)構(gòu)上來看，故事截取的是父女之間的一些關(guān)鍵的事件，圍繞著女兒“搬不搬來照顧父親”為主要矛盾展開情節(jié)，將父親去世前一年多的時間濃縮在七場戲之中，前六場戲講述父女之間的故事，第七場戲講述父親離世后女兒對父親的懷念，小中見大，用一對知識分子父女間發(fā)生的故事反映出現(xiàn)代社會很多現(xiàn)實問題。

《老爸開門》劇照

該劇大致由四大部分組成：

第一部分是第一、第二場戲，講述了寂寞的父親要續(xù)弦，打算娶文革中扇過自己一巴掌的女學生做妻子，而女兒極力反對的情節(jié)，這是第一次女兒與父親因為是否一起居住所產(chǎn)生的矛盾。

第二部分是第三、第四場戲，講述了父親離婚后想讓女兒搬來照顧自己，而由于女兒懷孕無法搬來的情節(jié)，這是第二次女兒與父親因為是否一起居住所產(chǎn)生的矛盾。

第三部分是第五、第六場戲，講述了女兒被重男輕女的男友拋棄打算搬來和父親一起生活，但父親因為肺癌晚期不想讓女兒搬來住，女兒堅決要搬來照顧父親，卻被父親要求安樂死而陷入兩難境地的情節(jié)，這是第三次女兒與父親因為是否一起居住所產(chǎn)生的矛盾。

第四部分是第七場戲，講述了父親去世后，女兒對父親的懷念和女兒生下了孩子的情節(jié)。

從中可以看出，該劇講述的是父女之間發(fā)生的生活之事。在舞臺上展現(xiàn)老百姓日常生活中發(fā)生的瑣事是有難度的，因為舞臺的空間、時間是凝練的，如果處理不好，生活中發(fā)生的事情在舞臺上呈現(xiàn)出來會使節(jié)奏拖沓索然無味，很難吸引觀眾看下去，但是《老爸開門》一劇通過父女二人三次沒能一起居住這種環(huán)環(huán)相扣的巧妙設(shè)置，讓整個故事完整地呈現(xiàn)在舞臺上，讓觀眾對劇中人物的命運產(chǎn)生共鳴，對劇中人物陰差陽錯的分離感到揪心，很好的處理了有可能出現(xiàn)的情節(jié)拖沓，節(jié)奏感不強的問題。

另外，值得一提的是導演關(guān)于在劇中交代時間的高明的處理手法。由于該劇講述的是一個具有較長時間跨度的故事，則必須處理好如何給觀眾交代時間的問題，導演沒有讓演員直接在劇中說出具體的時間，而是通過在舞臺的右側(cè)添加了一個特殊的道具——大型翻頁日歷的方式給觀眾展現(xiàn)劇中時間，整出戲從“冬天”開始，歷經(jīng)“除夕”、“盛夏”、“初秋”、“初冬”，最后停在“初春”這個時間點上，清晰交代了劇中時間的同時，也利用演員翻日歷這一戲劇動作表現(xiàn)時間的流逝，給觀眾一種特殊的審美體驗。這里需要指出的是，最后的時間節(jié)點“初春”是一個非常重要的時間符號，初春代表了生命的萌發(fā)，正好契合了劇中女兒順利生產(chǎn)的情節(jié)，升華了該戲的主題。筆者和該劇導演交流時得知，這一時間點的設(shè)定其實是導演在編排的時候特意添加的，由此可見戈弋導演對該劇內(nèi)涵的把握是深刻的，以“初春”的時間作為結(jié)尾無愧是該劇的神來之筆。

三、以大劇場舞臺表現(xiàn)小劇場話劇

小劇場話劇近年來在全國各地盛行，這種特殊的觀演形式迅速在年輕人中傳播開來，受到了觀眾們的認可與肯定。小劇場話劇多以實驗話劇、先鋒話劇等形式出現(xiàn)。新疆的話劇事業(yè)發(fā)展相比內(nèi)地很多城市來說是相對落后的，觀眾對話劇的興趣還有待培養(yǎng)，新話劇團在近年來一直致力于發(fā)展新疆的話劇事業(yè)，利用手頭各種資源，結(jié)合自身條件編演了一批有質(zhì)量的話劇，尤其是向內(nèi)地優(yōu)秀演出團體學習借鑒，引入受到內(nèi)地市場好評的優(yōu)秀劇目，尤其是將內(nèi)地很多小劇場話劇經(jīng)過一定的改編，使之符合大劇場舞臺表現(xiàn)，通過舉辦“百姓周末大舞臺”的形式在新話劇院上演，帶動當?shù)卦拕∈袌觯囵B(yǎng)自己的話劇觀眾。經(jīng)過努力，新話劇院的每場演出都能達到80%以上的上座率，這在新疆實屬不易，可見以大劇場舞臺表現(xiàn)小劇場話劇也不失為一種經(jīng)得起推敲的創(chuàng)新之法。

新疆藝術(shù)劇院話劇團已經(jīng)不是第一次利用大劇場舞臺來表現(xiàn)小劇場話劇了，2011年的話劇《天上人間》已經(jīng)在做類似的嘗試，今年7月8日、9日的《隱婚男女》也是如此，《老爸開門》更是利用大劇場的舞臺完美演繹了整出戲劇，縱觀全劇，該劇利用大劇場舞臺表現(xiàn)小劇場話劇有如下特點：

1、幕與場的劃分

大劇場話劇與小劇場話劇在舞臺空間上最大的區(qū)別在于觀演關(guān)系的不同，大劇場的舞臺較高，距離觀眾較遠；小劇場的舞臺大多和觀眾席連在一起，有的小劇場甚至沒有觀眾的座位，拉近了演員與觀眾的距離，觀眾能夠更加清晰地看到演員的表情等細微的面目動作，更加有利于表現(xiàn)細膩的情感。由于舞臺空間的限制，小劇場中一般不拉幕，而往往采用黑場、定點光、追光燈等方式進行轉(zhuǎn)場或者換幕，這就與傳統(tǒng)大劇場中幕與幕之間需要拉幕換景的方式形成了鮮明的對比，所以，在小劇場話劇中，“幕”的概念則沒有大劇場中“幕”的概念那么明確了，反而更加接近電影電視劇中“場”的概念了?！独习珠_門》的導演顯然是熟練把握這一概念的，因此，在該戲中，雖然舞臺上有幕布可以使用，整出戲卻沒有拉幕開幕，而是以黑場作為場與場之間的劃分，這種做法是明智的。

2、舞臺美術(shù)設(shè)計

如上文所述，大劇場舞臺與小劇場舞臺的最大不同是可用空間的不同，由于小劇場話劇的特性，其演員數(shù)量是有限的，比如《老爸開門》從頭到尾只有父親和女兒兩個人在表演，而大劇場的舞臺縱深較長，舞臺寬度較寬，高度較高，如果不做出相應調(diào)整，兩個演員在偌大的舞臺上表演不光顯得空曠，而且舞臺走位也不好把握。因此，該劇的舞臺美術(shù)設(shè)計根據(jù)話劇劇情的需要，在導演的要求下，將舞臺空間做了相應的調(diào)整，利用舞臺布景將舞臺空間壓縮在距離觀眾較近的前部，而且利用一棵大樹作為背景，很好的利用了舞臺的縱深，還在空中懸掛了四扇不同形狀的空窗，使得舞臺空間緊湊的同時又沒有浪費現(xiàn)有的舞臺空間，體現(xiàn)出舞美杰出的設(shè)計能力。

舞美設(shè)計利用極具中式風格的木框充當墻壁，將整個舞臺劃分為前后兩個部分，舞臺后方設(shè)置了一棵可以變換顏色的大樹，代表院落，在不同的時間，配以縹緲的煙霧，營造出一種如真似幻的意境；舞臺前方左側(cè)是一長一短兩個沙發(fā)，沙發(fā)前是放有品茶道具的茶幾，舞臺中右部是中式靠椅和書桌，布置書籍體現(xiàn)主人的文化特質(zhì)，舞臺的右方設(shè)計了樓梯，體現(xiàn)出復式建筑風格，舞臺右前方是可供演員翻動的大型日歷。這種舞臺設(shè)計使觀眾既可以看到后方的大樹，通過燈光變化了解季節(jié)變化，又不會因為可以壓縮舞臺空間感到壓抑，演員在表演時也有了合適的表演空間，使得大劇場舞臺空間滿足了小劇場話劇的演出需要，一舉多得。

大劇場的優(yōu)點在于舞臺空間較大，道具布景可以進行較大范圍內(nèi)的移動，從而可以表現(xiàn)出一些恢弘大氣的場景和舞臺調(diào)度，該劇導演也沒有放棄大劇場舞臺的這個優(yōu)勢，在第七場戲父親去世后，女兒在父親家抒發(fā)情感的時候，原本在舞臺上空的四扇窗戶升空不見，原本擋在大樹之前的木框墻也從左右兩邊分散開來，整個舞臺的空間發(fā)生了變化，讓觀眾的注意力從舞臺前方轉(zhuǎn)移到了舞臺后方的大樹上，利用大舞臺的縱深營造震撼的舞臺效果，這一做法非常有創(chuàng)意，也體現(xiàn)了導演對舞臺的駕馭能力。

《老爸開門》劇照

3、演員的表演

該劇的演員在表演方面也下了很大的功夫，筆者觀看的這一版飾演父親查浩杰的是新疆話劇團資深老演員張新衛(wèi)，飾演女兒查燕的是新疆話劇團的年輕演員蘇婷。兩位演員都很好地把握了人物的特點。

張新衛(wèi)演的父親屬于老知識分子，做事做人都有自己的原則，在漫長的人生道路中體會到了悲歡離合愛恨情仇，在老年時自己一個人居住時的孤獨與無力感表演的很到位，比如開場時父親翻開日歷第一張，在屋內(nèi)寫了幾個毛筆字之后出門張望，然后回屋戴上帽子的片段，沒有一句臺詞，但舉手投足都表現(xiàn)出一個老年人的生活狀態(tài)，全靠豐富的演技交代了人物，非常有看點；有時張新衛(wèi)又演出了一種“老小孩”的孩子氣，比如第二場父親告訴女兒不用搬過來住、也不邀請女兒參加婚禮的時候，張新衛(wèi)幽默的動作和情緒引得在場的觀眾哈哈大笑；在第六幕和女兒討論死亡時候那種理性與恐懼并存的心態(tài)也展現(xiàn)得十分到位，感染了觀眾的情緒；在話劇快結(jié)尾的地方，父親已經(jīng)去世，但又出現(xiàn)在舞臺后方大樹旁，和女兒隔空對話的時候，張新衛(wèi)表演中的動作、情緒以及節(jié)奏均極具感染力，將整出戲推向了高潮。

而蘇婷演的女兒和張新衛(wèi)的對手戲也很有看點，作為父親的女兒，雖然其要強的個性與父親有一定的對比，但在很多思想觀念上和父親還是一脈相承的，蘇婷把和父親之間復雜的情感演繹到位了，比如第三場戲中女兒故意逗父親要在父親家過夜而讓父親趕走繼母的片段，演出了女兒想故意看父親出洋相的感覺；又比如知道父親得了肺癌想要放棄治療并希望安樂死的時候，作為女兒那種糾結(jié)傷痛又恐懼無措的情緒也被蘇婷演繹得恰到好處；尤其是第七幕父親去世后，女兒獨自一個人在沒有父親的家中徘徊，撫摸父親家中家具并進行大段獨白的時候，更顯出演員扎實的臺詞功力。

另外，此次參演的演員都沒有佩戴胸麥，而是利用自己洪亮的嗓音直接說出劇中臺詞，這樣的做法更能體現(xiàn)出新話劇團演員們深厚的基本功。

4、本土化改編

新話劇團雖然多次引進了內(nèi)地的很多優(yōu)秀劇本，但在排演的時候從來不是簡單的“拿來主義”，從來不是一沉不變的直接套用，而是要根據(jù)實際情況進行本土化的改編，加入一些新疆元素，使之更符合新疆人的審美標準，這也是觀眾喜歡新話劇團引進話劇的原因之一。

《老爸開門》一劇同樣有類似的處理，但由于其劇本的限制，并沒有能像另一部引進劇《隱婚男女》那樣具有較多的新疆元素的加入，比如父親和女兒在討論死亡問題的時候，父親說：“就把我的骨灰撒在天山腳下，再配上歡樂頌……”雖然改編的不多，但畫龍點睛，是值得肯定的。

四、現(xiàn)實主義風格中象征元素的運用

新疆藝術(shù)劇院話劇團的戈弋導演是中央戲劇學院導演專業(yè)畢業(yè)的，在新疆話劇團多年的磨練，使他將現(xiàn)實主義戲劇導演得爐火純青，單從廣受好評的《大巴扎》就可見一斑。但是他并不是一個固步自封的導演，敢將小劇場話劇拿到大劇場舞臺上來表演就可以看出他的魄力所在，更難得的是，戈弋導演還在不斷創(chuàng)新，勇于嘗試將各種形式的元素融入到他導演的戲劇中去，并接受觀眾們的檢驗。《老爸開門》中非常突出的一點也在于此，在這樣一部以現(xiàn)實主義為主體的戲劇中，戈弋導演非常大膽的運用了多種形式的象征元素，加深了整出戲的內(nèi)涵，豐富了該戲的表現(xiàn)手段，開闊了觀眾的眼界，贏得了觀眾的好評。在這出戲中，至少在以下幾個地方展現(xiàn)了象征元素的運用：

1、樹

舞臺后半部一直存在的大樹象征著生命的延續(xù)。該戲旨在探討一種大愛，探討愛的生命的生長，正如導演在導演敘語中所說：“我們情感的桎梏，在今天這多元繽紛的生活中已無蹤影。精神、心靈的自主使生命的價值得以提升和飛揚，我們可以照自己生命的需求去選擇……讓愛的生命自由的生長?！蔽枧_中的這棵樹象征著生命也代表了生命的選擇，劇中的父親選擇原諒離開自己的妻子，選擇原諒傷害自己的女學生并與之結(jié)婚來撫慰她愧疚的心靈，選擇在有選擇的時候選擇安樂死；樹葉雖然會掉落會枯萎，但只要春天到來，總會有綠芽頑強的生長，這種生長象征著希望與新生，一個生命離去了，取而代之的是新的生命的到來，話劇結(jié)尾處查燕在樹邊大聲喊出：我的女兒出生了！帶給人的不僅僅是震撼那么簡單。

2、鐘

舞臺上的鐘是該戲另一個重要的具有象征意義的道具，在這里，鐘象征著時間的流逝，也象征著生命的消逝。女兒每次來父親家的時候總會發(fā)現(xiàn)客廳的鐘壞了，但其實最后也沒有把鐘修好，如劇中人物所說，這鐘其實就是壞了個彈簧，父親不愿修好的原因是不想一個人聽著鐘聲作響，因為這滴答的鐘聲讓他感覺自己的生命漸行漸遠，他希望能和女兒一起生活，希望能有人陪伴左右。

從另一個層面來講，女兒之所以發(fā)現(xiàn)鐘有問題，是因為人們只有在東西壞了的時候才會注意到某種東西的存在，正如人的健康、親情、友情、愛情等一樣，劇中的女兒雖然發(fā)現(xiàn)了鐘時好時壞，但沒有引起她足夠的重視，如果她能早一些領(lǐng)會到父親不修鐘的含義，或許不會有某些無法彌補的遺憾。而導演則旨在運用這種遺憾與憂傷讓觀眾有所感悟，其用心良苦可見一斑。

3、窗

高懸在空中的四扇窗戶象征著人物展露內(nèi)心渴望交流的愿望。劇中父親多次想要知道自己曾經(jīng)對女兒的所作所為給女兒帶來的影響，想要知道女兒對自己的評價，而女兒就是不愿表露自己的內(nèi)心，所以空中的窗都是緊閉著的，直到話劇即將結(jié)尾時，父親因病去世，幾扇窗戶迅速升離舞臺，女兒才或多或少打開了心扉，了解了父親的某些做法，但是為時已晚，緊閉的窗隨著父親的離去永遠的消失了，父親與女兒直接的交流已經(jīng)不可能存在了。由此可見，窗這一道具的布置極有深意。

4、煙霧

在樹的周圍伴隨著季節(jié)變更而出現(xiàn)的若有若無的煙霧象征著夢境。這種夢境無所謂真實與虛幻，有的時候生活就是一種夢境，在舞臺上演繹的人生更可以理解為是一種夢境，這種煙霧似有似無的出現(xiàn)是否是導演在有意無意地提醒觀眾“莊周夢蝶”的哲學思想呢？或者說這臺上父女之間發(fā)生的故事就是我們共同的夢境呢？這就是舞臺藝術(shù)的魅力所在，這就是戲劇假定性的魅力所在了。

5、音樂音效

該劇運用音樂音效的地方不是特別多，但有些特殊的音樂音效也代表了人物的性格，反映人物的內(nèi)心活動，比如導演用大提琴的音樂作為父親的主題音樂，用小提琴的音樂作為女兒的主題音樂，還多處使用貝多芬與格里格的名曲渲染情緒，烘托氣氛，同樣起到了很好的效果。

可以說，以上對舞臺道具音樂等的處理方式使得該戲展現(xiàn)出某種后現(xiàn)代主義的視野，用象征暗示的方法表現(xiàn)人物內(nèi)心最高的真實、直覺、幻想、詩意、哲理，極大地豐富了戲劇的表現(xiàn)力。

新話劇院上演的《老爸開門》凝聚了新話劇團創(chuàng)作者們的心血，也為觀眾帶來了一道精美的話劇大餐。如果劇中演員在某些臺詞處理方面再流暢一些，如果話劇第七幕能再略微精簡緊湊一些，那就更加完美了，不過瑕不掩瑜，《老爸開門》非常成功地為新話劇團“天山歌 戲劇情 第二屆新疆話劇演出季百姓周末大舞臺”活動開了個好頭，新話劇團定能一如既往地帶給新疆觀眾最精彩的話劇演出，使新疆話劇事業(yè)更加繁榮。

（本文圖片由蔣建斌提供）